设定集 二(2/8)
伪神之种奥美尔，将祂作为棋子，欲图动摇旧神秩序，杀敌一千，自损八百。可外神癫梦与尸刻来得突然，最终计划还未实施便夭折，但奥美尔却在最终成为了祂意图守护美好世界的希望；
“怦然心动，以艺诉之。”
珍珠先生（冬，土，梅花，权杖）
伊凡，又称变与死之神。
月神。
掌管“转变律（死亡）”，灵火。
代表午夜太阳，亦称月亮（21点-5点，9个小时），之所以占据的时间长，正是因为祂所掌握的律，与转变有关，故而能够夺取更多的时间席位。
祂诞生于“亘阳”毁灭时最后从裂痕中散发的光，是为残阳，亦为终幕的倒影。
祂即是“恐怖”、“神秘”和“疯狂”的代言人。（恶灵附身留声机版本的德彪西曲目月光）
因光芒的断续，使得祂变化无常。
据新神所述，其为最后一名仍在观察着人类的旧神。祂是个孤傲且懂得忍耐的存在，不愿与人类及新神分享知识与力量或是世界的秩序，且有着许多策略与花招来削弱人类与新神的支配力和影响力，祂将人类妄图成为真神之伟大计划视为对旧神的亵渎，于是密谋削弱新神的影响力。
象征物为土，纯粹情感为“欺骗”“不甘”。祂的符号是一个圆圈，中间竖放椭圆，椭圆中又交叠一个圆，犹如眼睛。
“珍珠先生即是月神。祂虽为夜晚的举灯人，却不愿为人类点亮路途，祂总是我们第一个祈求的司岁，光辉灿烂，却令人目眩，令人生畏。”
“在最初的时代，人类生活在黑暗里，跪着吃东西，那时的人类可以像寄生虫一样进入真实梦境…梦境无墙，多么令人感动的骗局。”
“祂是第一位响应人类的神明，但并非提灯照亮前路，而是借助光亮，猎杀那些无知且愚昧的访梦者。”
新神（二代司辰）
新神们大多都曾是凡人，他们的“本我”（潜意识的欲望与情绪，因为“自我”和“超我”都是受到现实禁锢的，是被尘世所玷污的，所以需要摒弃）历经“托亚兰”飞升之门的考验，抵达尽头的新神殿，通过坐上“黄金王座”，面对自己的倒影，并与星体合二为一，于“马哈伯”中实现神化。他们曾作为凡人从最开始便追求化身为完美，但即使在成为神灵之后也无法完全达到完美之境，就力量而言，他们远远不如旧神。在旧神远离人类所处的尘世后，秩序逐渐腐朽，人们曾经追求的伟大本质被理则与规训所玷污。
司辰是居住在真实梦境，托亚兰的外世之神，是世界法则的人格化。
或许它们每位司掌一月以及白昼与黑夜的一个小时。但这个名字只是侧重于对自然规律的支配，不能过分拘泥于时间，因此司辰并不是按时间一一对应的。
1-12月的司辰分别对应黄道十二宫，但是它们并不完全按照十二星座表现。
司辰有位置限制，现今，司辰的位置已满。现存司辰有十二位位，司辰的上限也是十二位。每位司辰都有自己的欲望和爱好，也会因彼此阴谋的冲突而对立。司辰由祂们的使徒服侍，某些使徒亦有可能成为司辰…仅仅是可能。
数量是严格限制的，不只是司辰，使徒甚至嬗变者都有数量限制。每位司辰对应四位使徒（奥美尔却是例外），每位使徒对应四位圣灵，每位圣灵对应四位奇迹。
司辰们裁定哪些事件成为历史，哪些历史又被编入未来。
角斗士（三月，3点与午夜3点，火，火星）
马尔斯，战斗与胜利之神。
战神。
掌握“战斗律”。
最强就是投掷；
“生物演化的魅力在于，原始并不代表失败，失败的唯一标准，是大自然将其从生态中抹除。’
“投掷这个动作，除了人类，没有任何生物能够做到。”
虽然英勇善战，却对于痛苦有着极度的畏惧，怕痛，一丁点疼痛都会让祂感到受不了。
原型为战士、先锋、无畏者、幸存者。
象征物为牡羊（白羊），纯粹情感为“好胜”“勇气”。
挽歌小姐（四月，4点与午夜4点，土，金星）
芙蒂丝，妙喉与哀悼之神。
悼神。
掌握“灵魂律”。
从爱神的遗骸中获益并飞升的新神，为“艺术三司辰”之一，悲伤，且爱慕珍珠先生。
飞升受到疤父影响，时刻承受火焰的灼烤；
“亘阳与飞蛾的坟墓中拥有许多隐秘的门，它们自然都是锁住的，但挽歌小姐今夜将为我打开此一扇。珍珠先生手捧严冬，于门的另一边静待。”
“挽歌小姐承认一切都将逝去，哪怕是回忆…但回忆可以传承，好似一支蜡烛，火焰燃烧不休。”
“挽歌小姐一言不发，静默地似那画廊灯间的阴影一样，汇积成片。”
“挽歌小姐一言不发，但她的嘴角慢慢地，一分一分地向上弯起，我意识到我从未见过她开启双唇。”
“后来，我记得挽歌儿小姐和我如何手挽手漫步于已打烊的画廊。她手擎蜡烛的光在其他画中的脸孔上跳动。‘我们不会被遗忘…’她用极轻的声音道，‘只要我们的画像存世。’”
“我感觉我可能有点蠢，竟向一幅画展示另一幅画。但当我转过街角走向画廊时，发现天正在下雪，且只下在那条街上。路过的行人或
“怦然心动，以艺诉之。”
珍珠先生（冬，土，梅花，权杖）
伊凡，又称变与死之神。
月神。
掌管“转变律（死亡）”，灵火。
代表午夜太阳，亦称月亮（21点-5点，9个小时），之所以占据的时间长，正是因为祂所掌握的律，与转变有关，故而能够夺取更多的时间席位。
祂诞生于“亘阳”毁灭时最后从裂痕中散发的光，是为残阳，亦为终幕的倒影。
祂即是“恐怖”、“神秘”和“疯狂”的代言人。（恶灵附身留声机版本的德彪西曲目月光）
因光芒的断续，使得祂变化无常。
据新神所述，其为最后一名仍在观察着人类的旧神。祂是个孤傲且懂得忍耐的存在，不愿与人类及新神分享知识与力量或是世界的秩序，且有着许多策略与花招来削弱人类与新神的支配力和影响力，祂将人类妄图成为真神之伟大计划视为对旧神的亵渎，于是密谋削弱新神的影响力。
象征物为土，纯粹情感为“欺骗”“不甘”。祂的符号是一个圆圈，中间竖放椭圆，椭圆中又交叠一个圆，犹如眼睛。
“珍珠先生即是月神。祂虽为夜晚的举灯人，却不愿为人类点亮路途，祂总是我们第一个祈求的司岁，光辉灿烂，却令人目眩，令人生畏。”
“在最初的时代，人类生活在黑暗里，跪着吃东西，那时的人类可以像寄生虫一样进入真实梦境…梦境无墙，多么令人感动的骗局。”
“祂是第一位响应人类的神明，但并非提灯照亮前路，而是借助光亮，猎杀那些无知且愚昧的访梦者。”
新神（二代司辰）
新神们大多都曾是凡人，他们的“本我”（潜意识的欲望与情绪，因为“自我”和“超我”都是受到现实禁锢的，是被尘世所玷污的，所以需要摒弃）历经“托亚兰”飞升之门的考验，抵达尽头的新神殿，通过坐上“黄金王座”，面对自己的倒影，并与星体合二为一，于“马哈伯”中实现神化。他们曾作为凡人从最开始便追求化身为完美，但即使在成为神灵之后也无法完全达到完美之境，就力量而言，他们远远不如旧神。在旧神远离人类所处的尘世后，秩序逐渐腐朽，人们曾经追求的伟大本质被理则与规训所玷污。
司辰是居住在真实梦境，托亚兰的外世之神，是世界法则的人格化。
或许它们每位司掌一月以及白昼与黑夜的一个小时。但这个名字只是侧重于对自然规律的支配，不能过分拘泥于时间，因此司辰并不是按时间一一对应的。
1-12月的司辰分别对应黄道十二宫，但是它们并不完全按照十二星座表现。
司辰有位置限制，现今，司辰的位置已满。现存司辰有十二位位，司辰的上限也是十二位。每位司辰都有自己的欲望和爱好，也会因彼此阴谋的冲突而对立。司辰由祂们的使徒服侍，某些使徒亦有可能成为司辰…仅仅是可能。
数量是严格限制的，不只是司辰，使徒甚至嬗变者都有数量限制。每位司辰对应四位使徒（奥美尔却是例外），每位使徒对应四位圣灵，每位圣灵对应四位奇迹。
司辰们裁定哪些事件成为历史，哪些历史又被编入未来。
角斗士（三月，3点与午夜3点，火，火星）
马尔斯，战斗与胜利之神。
战神。
掌握“战斗律”。
最强就是投掷；
“生物演化的魅力在于，原始并不代表失败，失败的唯一标准，是大自然将其从生态中抹除。’
“投掷这个动作，除了人类，没有任何生物能够做到。”
虽然英勇善战，却对于痛苦有着极度的畏惧，怕痛，一丁点疼痛都会让祂感到受不了。
原型为战士、先锋、无畏者、幸存者。
象征物为牡羊（白羊），纯粹情感为“好胜”“勇气”。
挽歌小姐（四月，4点与午夜4点，土，金星）
芙蒂丝，妙喉与哀悼之神。
悼神。
掌握“灵魂律”。
从爱神的遗骸中获益并飞升的新神，为“艺术三司辰”之一，悲伤，且爱慕珍珠先生。
飞升受到疤父影响，时刻承受火焰的灼烤；
“亘阳与飞蛾的坟墓中拥有许多隐秘的门，它们自然都是锁住的，但挽歌小姐今夜将为我打开此一扇。珍珠先生手捧严冬，于门的另一边静待。”
“挽歌小姐承认一切都将逝去，哪怕是回忆…但回忆可以传承，好似一支蜡烛，火焰燃烧不休。”
“挽歌小姐一言不发，静默地似那画廊灯间的阴影一样，汇积成片。”
“挽歌小姐一言不发，但她的嘴角慢慢地，一分一分地向上弯起，我意识到我从未见过她开启双唇。”
“后来，我记得挽歌儿小姐和我如何手挽手漫步于已打烊的画廊。她手擎蜡烛的光在其他画中的脸孔上跳动。‘我们不会被遗忘…’她用极轻的声音道，‘只要我们的画像存世。’”
“我感觉我可能有点蠢，竟向一幅画展示另一幅画。但当我转过街角走向画廊时，发现天正在下雪，且只下在那条街上。路过的行人或
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