第140章 【治安】(2/3)
罪，但却会成为不良记录，对工作、福利都有影响。
毕竟赌博又不是啥正经活动，赌场设立的本意也是薅白人商旅的羊毛，马哨自然不想让族人也参与。
具体的经营策略，或者说套路，则是他取材自后世一些男人都懂的广告。
比如赌资抵扣券这种。
看似是送钱，其实不过是诱饵罢了。
“还有这种好事？”这些人哪里经受过这种套路，纷纷觉得这是好事。
士兵的笑容更和善：“是啊，你们难道不去试试吗？我听说，这个活动过几天就结束了。”
在他的鼓动下，商队里顿时就有人跃跃欲试：“兄弟们，我感觉我最近运气好极了，今天可能就是我发财的时候！”
“我们去试试手气吧，输了也不要紧，反正有抵扣券，也不用赔钱。”
“走，狠狠赚他一笔！”
“先跟我过来登记。”士兵招了下手，便领着一行几十人的商队去登记。
登记的工作完成之后，士兵告诉商队众人：“将身上的危险物品留在这里，你们就可以进城了。出城之后，这些物品会还给你们。”
“危险物品？”白人商人们一怔。
“就是这个。”士兵指了指许多人随身携带的枪支和刀具，“肯塔基步枪，平原步枪，博伊刀，火药……这些都是。”
“眠熊城不是卖勃朗宁手枪的地方吗？怎么会禁止带枪？”白人疑问道。
士兵：“卖枪和禁枪并不矛盾。”
“你可以从我们这里购买勃朗宁手枪，也可以从其它地方购买武器，但不能把武器带进城里。”
一些白人脱口而出：“这怎么行，没有武器，谁来保证我们的安全？”
“我们。”士兵回答道，“在这里，任何人都会得到我们的保护——只要你们遵守法律。”
“武器不能保护你们，事实上，恰恰是武器让你们面临危险。”
“当所有人都不带武器，你们最多只能遭遇小偷，而不会遇上持刀持枪的劫匪。”
白人紧接着又道：“可是你们却带着武器。”
“我们是军人和警察。”士兵显然已经回答过很多遍这个问题，“总要有一些人合法持有武器。”
“既然如此，合法持有武器的为什么不能是我？”
“如果可以是你，也可以是墨西哥人，你那么喜欢枪战吗？”
“与这无关！”美国人指着阿帕奇士兵身上的武器，“就算要禁止武器，也应该禁止一切武器，包括你们的。”
“你们不能只禁我们的武器，但却自己手持武器！”
士兵反问：“如果连执法者的武器也要禁止，那么谁来执行禁止武器的法律？”
“那就不禁止武器！”
“这只会带来混乱。”
“这是自由！”
几个冲动的白人坚决不肯放弃武器，并且争执起来，最后竟然手持武器要硬闯进城。
“抓住他们几个！”周围的阿帕奇士兵立即行动起来，迅速制服了试图持枪硬闯的白人。
与此同时，在稍远处训练的军队应声而来，一百名士兵齐刷刷地举起双持的勃朗宁转轮手枪，瞄准了这支商队的所有人。
“放下武器！”
望着两百个黑洞洞的枪管，以及整齐的怒斥声，商人们瞬间就怂了。
他们连忙放下武器，惊恐地举起双手：“投降，我们投降！”
士兵们收缴了武器，同时说道：“这不是战争，而是治安——美国人，你们似乎不太理解两者的区别。”
……
平原部落需要维护自己领地内的安定，也需要协调外面的秩序。
就像上次一样，马哨通过和多尼凡的谈判解决了灰鸟的事情。
自那以后，眠熊城基本就成为了西南印第安人的代表。
各印第安部族认可眠熊城的地位，多尼凡也认为眠熊城是一个文明的、容易沟通的对象。
马哨也需要在印第安人当中扩大自己的影响力。
于是他当仁不让地承担起了责任，成为西南地区的印第安人代表，与美军沟通。
只要印第安人和美国人发生了冲突，眠熊城就要出面调解，尽可能地消除矛盾，保证和平稳定，同时借此吸纳人口，传播影响力。
很快，眠熊城不仅调解印第安人和美国人的矛盾，也开始调解印第安各族之间的矛盾。
甚至是白人之间的矛盾。
比如就在几天前，眠熊城西北不远的两个白人村镇发生了冲突，最后就是马哨亲自出面，帮助他们解决了冲突。
调解的基本原则是依法办事，所依照的法律当然是眠熊城的法律。
越来越多的人知道，马哨大酋长是一位值得信赖的调解者，以及令人敬畏的审判者，眠熊城也是一座秩序井然的文明之城。
得益于此，眠熊城的扩张速度始终保持在惊人的水准。
每个月都至少会有几百人迁入城中，上千也并不奇怪，绝大部分是各族印第安人，但也有少量白人。
白人主要是技术人才如石匠、铁匠之类，以及克拉克镇的镇民。
克拉克镇作为最早接受马哨影响的白人城镇，自然也最早地出现了一批白人皈依者。
灵谕教是一个至关重要的因素。
借助廉价的公立学校、公立医院，萨满们在穷人当中的传教工作相当顺利。
至于中层的工薪群体，他们虽然对此没有太大感触，但灵谕教依旧对他们充满吸引力。
毕竟……在灵谕教的思想内核里，其实包含了相当多的红色理论。
这些红色思想可不是罗伯特·欧文那种空想派，而是来自后世历史的总结，更具生命力。
甚至于，极少数勤于思考的工人，在接触过灵谕教的思想
毕竟赌博又不是啥正经活动，赌场设立的本意也是薅白人商旅的羊毛，马哨自然不想让族人也参与。
具体的经营策略，或者说套路，则是他取材自后世一些男人都懂的广告。
比如赌资抵扣券这种。
看似是送钱，其实不过是诱饵罢了。
“还有这种好事？”这些人哪里经受过这种套路，纷纷觉得这是好事。
士兵的笑容更和善：“是啊，你们难道不去试试吗？我听说，这个活动过几天就结束了。”
在他的鼓动下，商队里顿时就有人跃跃欲试：“兄弟们，我感觉我最近运气好极了，今天可能就是我发财的时候！”
“我们去试试手气吧，输了也不要紧，反正有抵扣券，也不用赔钱。”
“走，狠狠赚他一笔！”
“先跟我过来登记。”士兵招了下手，便领着一行几十人的商队去登记。
登记的工作完成之后，士兵告诉商队众人：“将身上的危险物品留在这里，你们就可以进城了。出城之后，这些物品会还给你们。”
“危险物品？”白人商人们一怔。
“就是这个。”士兵指了指许多人随身携带的枪支和刀具，“肯塔基步枪，平原步枪，博伊刀，火药……这些都是。”
“眠熊城不是卖勃朗宁手枪的地方吗？怎么会禁止带枪？”白人疑问道。
士兵：“卖枪和禁枪并不矛盾。”
“你可以从我们这里购买勃朗宁手枪，也可以从其它地方购买武器，但不能把武器带进城里。”
一些白人脱口而出：“这怎么行，没有武器，谁来保证我们的安全？”
“我们。”士兵回答道，“在这里，任何人都会得到我们的保护——只要你们遵守法律。”
“武器不能保护你们，事实上，恰恰是武器让你们面临危险。”
“当所有人都不带武器，你们最多只能遭遇小偷，而不会遇上持刀持枪的劫匪。”
白人紧接着又道：“可是你们却带着武器。”
“我们是军人和警察。”士兵显然已经回答过很多遍这个问题，“总要有一些人合法持有武器。”
“既然如此，合法持有武器的为什么不能是我？”
“如果可以是你，也可以是墨西哥人，你那么喜欢枪战吗？”
“与这无关！”美国人指着阿帕奇士兵身上的武器，“就算要禁止武器，也应该禁止一切武器，包括你们的。”
“你们不能只禁我们的武器，但却自己手持武器！”
士兵反问：“如果连执法者的武器也要禁止，那么谁来执行禁止武器的法律？”
“那就不禁止武器！”
“这只会带来混乱。”
“这是自由！”
几个冲动的白人坚决不肯放弃武器，并且争执起来，最后竟然手持武器要硬闯进城。
“抓住他们几个！”周围的阿帕奇士兵立即行动起来，迅速制服了试图持枪硬闯的白人。
与此同时，在稍远处训练的军队应声而来，一百名士兵齐刷刷地举起双持的勃朗宁转轮手枪，瞄准了这支商队的所有人。
“放下武器！”
望着两百个黑洞洞的枪管，以及整齐的怒斥声，商人们瞬间就怂了。
他们连忙放下武器，惊恐地举起双手：“投降，我们投降！”
士兵们收缴了武器，同时说道：“这不是战争，而是治安——美国人，你们似乎不太理解两者的区别。”
……
平原部落需要维护自己领地内的安定，也需要协调外面的秩序。
就像上次一样，马哨通过和多尼凡的谈判解决了灰鸟的事情。
自那以后，眠熊城基本就成为了西南印第安人的代表。
各印第安部族认可眠熊城的地位，多尼凡也认为眠熊城是一个文明的、容易沟通的对象。
马哨也需要在印第安人当中扩大自己的影响力。
于是他当仁不让地承担起了责任，成为西南地区的印第安人代表，与美军沟通。
只要印第安人和美国人发生了冲突，眠熊城就要出面调解，尽可能地消除矛盾，保证和平稳定，同时借此吸纳人口，传播影响力。
很快，眠熊城不仅调解印第安人和美国人的矛盾，也开始调解印第安各族之间的矛盾。
甚至是白人之间的矛盾。
比如就在几天前，眠熊城西北不远的两个白人村镇发生了冲突，最后就是马哨亲自出面，帮助他们解决了冲突。
调解的基本原则是依法办事，所依照的法律当然是眠熊城的法律。
越来越多的人知道，马哨大酋长是一位值得信赖的调解者，以及令人敬畏的审判者，眠熊城也是一座秩序井然的文明之城。
得益于此，眠熊城的扩张速度始终保持在惊人的水准。
每个月都至少会有几百人迁入城中，上千也并不奇怪，绝大部分是各族印第安人，但也有少量白人。
白人主要是技术人才如石匠、铁匠之类，以及克拉克镇的镇民。
克拉克镇作为最早接受马哨影响的白人城镇，自然也最早地出现了一批白人皈依者。
灵谕教是一个至关重要的因素。
借助廉价的公立学校、公立医院，萨满们在穷人当中的传教工作相当顺利。
至于中层的工薪群体，他们虽然对此没有太大感触，但灵谕教依旧对他们充满吸引力。
毕竟……在灵谕教的思想内核里，其实包含了相当多的红色理论。
这些红色思想可不是罗伯特·欧文那种空想派，而是来自后世历史的总结，更具生命力。
甚至于，极少数勤于思考的工人，在接触过灵谕教的思想
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