第33章 舍(3/3)
贪念，去贪嗔痴三毒，生慈悲之心。”
“善。”九劫和尚颔首而笑，道：“《金刚经》有云：菩萨于法，应无所住行于布施。便是‘舍’到极致之时，心无所住，便得空性。施主心怀大慈悲。善哉善哉。”
宁去非回礼。
“不过施主还当知从“有相舍”到“无相舍”的修行。修行无关功利，但却易生功利之心。需得超脱于功德果报的执念才是。”
说完这句，九劫和尚再环顾四周，又问：“不知可有人再论‘舍’这一字？”
问禅台寂静无声，无人来答。
过了许久，九劫大师又出声，问：“当真无人再论？”
“本来无一物，何处惹尘埃？”人群中有个唇红齿白的俊俏光头站起身，正是觉生和尚。
“阿弥陀佛。”觉生和尚垂首合十，道：“心经云：‘无智亦无得，以无所得故。’大师执着于‘舍’，已然不可‘舍’，此为执念。”
九劫大师听闻这句话，并不出声辩驳。
“舍尽法执，证悟空性。”觉生和尚十分坦荡自然，接着道：“连‘舍’的念头亦不可执，方是真舍。大师一再寻人来解‘舍’这一字，已然有了执念，落了下乘。”
“这是禅宗当下放下之论。”九劫大师道。
“阿弥陀佛，大师博学。”觉生还夸赞人家。
“他俩放啥屁呢？”林宴远远瞧着，已然摸不着头脑了。
“不太懂。”孟渊也摇头。
“这是理念之争。说难听点，就是要狗咬狗了。”俩人干瞪眼的时候，忽听身后有人言语。
二人回头，只见一个红斗篷戴斗笠的人立在身后，正是独孤荧。
“善。”九劫和尚颔首而笑，道：“《金刚经》有云：菩萨于法，应无所住行于布施。便是‘舍’到极致之时，心无所住，便得空性。施主心怀大慈悲。善哉善哉。”
宁去非回礼。
“不过施主还当知从“有相舍”到“无相舍”的修行。修行无关功利，但却易生功利之心。需得超脱于功德果报的执念才是。”
说完这句，九劫和尚再环顾四周，又问：“不知可有人再论‘舍’这一字？”
问禅台寂静无声，无人来答。
过了许久，九劫大师又出声，问：“当真无人再论？”
“本来无一物，何处惹尘埃？”人群中有个唇红齿白的俊俏光头站起身，正是觉生和尚。
“阿弥陀佛。”觉生和尚垂首合十，道：“心经云：‘无智亦无得，以无所得故。’大师执着于‘舍’，已然不可‘舍’，此为执念。”
九劫大师听闻这句话，并不出声辩驳。
“舍尽法执，证悟空性。”觉生和尚十分坦荡自然，接着道：“连‘舍’的念头亦不可执，方是真舍。大师一再寻人来解‘舍’这一字，已然有了执念，落了下乘。”
“这是禅宗当下放下之论。”九劫大师道。
“阿弥陀佛，大师博学。”觉生还夸赞人家。
“他俩放啥屁呢？”林宴远远瞧着，已然摸不着头脑了。
“不太懂。”孟渊也摇头。
“这是理念之争。说难听点，就是要狗咬狗了。”俩人干瞪眼的时候，忽听身后有人言语。
二人回头，只见一个红斗篷戴斗笠的人立在身后，正是独孤荧。