第二千零九十章 叩首九次(2/3)
均贫富，天下大同”的大道。
一时间，卢植不由为自己曾沉迷于儒家各经而感到羞愧。
难怪皇上不采纳自己的建议。
那些建议除去少数有用，大多数不但解决不了问题，还让皇帝变成傻子。
比如让皇帝散去私财，皇帝没钱了，一旦再来叛乱，谁出钱了？
皇帝不出天下就要没了，皇帝迟早会出。
可是大臣们不出，天下没了，还能继续当大臣。
很显然，大臣们肯定不会出，至少不会多出。
他卢植是贫寒子弟出身，是后来范阳卢氏的先祖，一生澹泊名利。
不会在乎钱财，可是别人不会这样想。
后代也不会这样想。
“应该弄一个统一的度量衡。”
“秦皇不是弄过了吗？”
“他弄过了，汉代皇帝又搞了一套，而且他弄得也不精确，也没有完全推广开来，人一死，就完了，真以为天下之大，下个皇帝诏书，老百姓第二天就学会了该怎么用？”
“是啊，到现在计量米的多少，还有很多个不同的单位，不同地方，不同时间，甚至不同豪强之间都用不一样的单位。”
卢植点点头，这就是现实和史书的差异。
史书一笔“秦皇统一度量衡”，然而秦皇统一度量衡的标准，是以他自己某一部分为标准。
比如一尺之类的。
没有哪个开国皇帝愿意用前朝皇帝的标准来量自己，所以会以自己为新标准，不同朝代的度量衡才会不同。
这就是该死的封建皇帝的罪恶啊。
只为一己之私，不顾天下人之利。
他一个面子，全天下人就要跟着受折腾，以至于秦汉两朝的斤两、尺码、重量…完全不同。
卢植惊讶地发现，自己脑海中竟然出现了这样大逆不道的概念。
要知道他在以前，是万万不敢想到这种东西的。
皇帝神圣，这就和水是可以喝的一样，是常识。
随后他就听到这些学生们开始讨论该寻找什么来做为衡量单位。
有人说，就用我们师尊的。
有人鄙视道，你这是在侮辱师尊，是将师尊比成了低俗的皇帝。
天啊，这些学生才在学堂里学了几个月啊，有一年吗，竟然将皇帝都看成了低俗。
他哪里知道，后世还有李逵这样的混世魔王，动不动就是砍了鸟厮皇帝，让俺宋江哥哥上位。
“那就得寻找一个永恒不变的量，无论何时何地去测量，它都是固定的。”有一个学生突然道。
卢植看向那学生，不由震撼。
天下英才何其多也。
自己平时可想不到这一点。
而人家才十几岁的年纪，就想到了。
“什么才是永恒不变的？”
“太阳，月亮，泰山，太行王屋山，这些不变，以山的多少份之一，做为长度的单位，就可以保证不变了。”
“那山也会会变化的，风吹雨打。”
“那就以我们距离太阳的远近来作为长度衡量。”
“太难测量了。”
卢植听到这些东西，只觉得工之学，博大精深，远远比所谓儒学浩大太多了。
而自己毕生50年，就在那几本区区的四书五经里打转转，还以为囊括天下之道，真是可笑到极点。
那东西能让粮食多长一斤吗？
能让百姓少饿死一个吗？
能让土地多肥沃一分吗？
卢植一时间就从一个极端走向另外一个极端了。
不过当他听到商学堂时就明白了儒的作用。
“要给那些野蛮人先学四书五经，让他们懂得做人的道理，才能经商！”一个商人说道。
他万万没想到，竟然儒家最看不起的商人们，最喜欢儒经。
“是啊，有些野蛮人淳朴，给的多拿的少，有的就是没沾到便宜就吃亏。”
“这两种对我们都不利。因为前者很容易满足，不愿意卷起来干活。”
“得给他们儒家经典，然后让他们明白啥叫，朝闻道，夕死可。”
“就是说早上听了我们的道，晚上就可以死去了，把土地空给我们。”有个人开玩笑道。
卢植也跟着笑笑，然后就笑不出来了。
因为他发现很多人都没有笑。
“儒家经典才是最适合我们发展商业环境的东西，当然我是说仁义礼智信这五点，不要君臣父子那一套。”
“是的，不讲仁义就会欺压太狠，引来反抗，不讲礼仪就会导致消费降低，不讲信用，大家都收不来账款。”
卢植点点头。
他突然欣慰起来。
看来自己学习的儒家经典还是大有好处的。
至少在让人努力干活方面有着独到之处。
接着他又来农学堂。
这里人最多。
因为没有门槛，人人都可以学农。
这年头又没有高楼大厦。
都是住平房。房间屋后就能种菜，节约很多生产力。
毕竟蔬菜长途运输太难。
而且人不吃蔬菜，就容易引发各种疾病。
“种菜要讲究节气，要讲究地力，要讲究温度，最好的就是家庭温室，冬天用，温室该怎么做？”
“用玻璃来做。”
“现在只有琉璃大棚，相当昂贵，但以后生产多了就不会昂贵了。”
“琉璃为啥能保温度？这就是工学堂学的，我们只要知道就行。”
“再用稻草覆盖之，
一时间，卢植不由为自己曾沉迷于儒家各经而感到羞愧。
难怪皇上不采纳自己的建议。
那些建议除去少数有用，大多数不但解决不了问题，还让皇帝变成傻子。
比如让皇帝散去私财，皇帝没钱了，一旦再来叛乱，谁出钱了？
皇帝不出天下就要没了，皇帝迟早会出。
可是大臣们不出，天下没了，还能继续当大臣。
很显然，大臣们肯定不会出，至少不会多出。
他卢植是贫寒子弟出身，是后来范阳卢氏的先祖，一生澹泊名利。
不会在乎钱财，可是别人不会这样想。
后代也不会这样想。
“应该弄一个统一的度量衡。”
“秦皇不是弄过了吗？”
“他弄过了，汉代皇帝又搞了一套，而且他弄得也不精确，也没有完全推广开来，人一死，就完了，真以为天下之大，下个皇帝诏书，老百姓第二天就学会了该怎么用？”
“是啊，到现在计量米的多少，还有很多个不同的单位，不同地方，不同时间，甚至不同豪强之间都用不一样的单位。”
卢植点点头，这就是现实和史书的差异。
史书一笔“秦皇统一度量衡”，然而秦皇统一度量衡的标准，是以他自己某一部分为标准。
比如一尺之类的。
没有哪个开国皇帝愿意用前朝皇帝的标准来量自己，所以会以自己为新标准，不同朝代的度量衡才会不同。
这就是该死的封建皇帝的罪恶啊。
只为一己之私，不顾天下人之利。
他一个面子，全天下人就要跟着受折腾，以至于秦汉两朝的斤两、尺码、重量…完全不同。
卢植惊讶地发现，自己脑海中竟然出现了这样大逆不道的概念。
要知道他在以前，是万万不敢想到这种东西的。
皇帝神圣，这就和水是可以喝的一样，是常识。
随后他就听到这些学生们开始讨论该寻找什么来做为衡量单位。
有人说，就用我们师尊的。
有人鄙视道，你这是在侮辱师尊，是将师尊比成了低俗的皇帝。
天啊，这些学生才在学堂里学了几个月啊，有一年吗，竟然将皇帝都看成了低俗。
他哪里知道，后世还有李逵这样的混世魔王，动不动就是砍了鸟厮皇帝，让俺宋江哥哥上位。
“那就得寻找一个永恒不变的量，无论何时何地去测量，它都是固定的。”有一个学生突然道。
卢植看向那学生，不由震撼。
天下英才何其多也。
自己平时可想不到这一点。
而人家才十几岁的年纪，就想到了。
“什么才是永恒不变的？”
“太阳，月亮，泰山，太行王屋山，这些不变，以山的多少份之一，做为长度的单位，就可以保证不变了。”
“那山也会会变化的，风吹雨打。”
“那就以我们距离太阳的远近来作为长度衡量。”
“太难测量了。”
卢植听到这些东西，只觉得工之学，博大精深，远远比所谓儒学浩大太多了。
而自己毕生50年，就在那几本区区的四书五经里打转转，还以为囊括天下之道，真是可笑到极点。
那东西能让粮食多长一斤吗？
能让百姓少饿死一个吗？
能让土地多肥沃一分吗？
卢植一时间就从一个极端走向另外一个极端了。
不过当他听到商学堂时就明白了儒的作用。
“要给那些野蛮人先学四书五经，让他们懂得做人的道理，才能经商！”一个商人说道。
他万万没想到，竟然儒家最看不起的商人们，最喜欢儒经。
“是啊，有些野蛮人淳朴，给的多拿的少，有的就是没沾到便宜就吃亏。”
“这两种对我们都不利。因为前者很容易满足，不愿意卷起来干活。”
“得给他们儒家经典，然后让他们明白啥叫，朝闻道，夕死可。”
“就是说早上听了我们的道，晚上就可以死去了，把土地空给我们。”有个人开玩笑道。
卢植也跟着笑笑，然后就笑不出来了。
因为他发现很多人都没有笑。
“儒家经典才是最适合我们发展商业环境的东西，当然我是说仁义礼智信这五点，不要君臣父子那一套。”
“是的，不讲仁义就会欺压太狠，引来反抗，不讲礼仪就会导致消费降低，不讲信用，大家都收不来账款。”
卢植点点头。
他突然欣慰起来。
看来自己学习的儒家经典还是大有好处的。
至少在让人努力干活方面有着独到之处。
接着他又来农学堂。
这里人最多。
因为没有门槛，人人都可以学农。
这年头又没有高楼大厦。
都是住平房。房间屋后就能种菜，节约很多生产力。
毕竟蔬菜长途运输太难。
而且人不吃蔬菜，就容易引发各种疾病。
“种菜要讲究节气，要讲究地力，要讲究温度，最好的就是家庭温室，冬天用，温室该怎么做？”
“用玻璃来做。”
“现在只有琉璃大棚，相当昂贵，但以后生产多了就不会昂贵了。”
“琉璃为啥能保温度？这就是工学堂学的，我们只要知道就行。”
“再用稻草覆盖之，
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