第3320章事理当两分(3/3)
么？骑兵先上，然后步卒跟随，让火炮慢慢跟着就是，要不然等火炮走到了，曹操都跑没了啊啊啊啊啊…
云云。
其实在华夏的封建王朝之中，不止一次有机会摆脱历史的禁锢，超越地理的局限，就像是摆锤运动，明明已经超过了中线朝着更高的方向运动，却最终被摆锤上的细线给扯了回来。是摆锤重还是那根细线重？
就像是在这一次行进过程当中，斐潜没有半点的额外指点，也没有给这些工匠兵卒出任何的主意，其目的就是为了观察这些工匠和兵卒在遇到了问题的时候，他们会怎么做。
结果是让斐潜惊喜的，并且也是颇为感慨的。
在前两天经过一段不怎么好走的路的时候…
其实在当下，即便是主要的官道，也并非坦途。再加上又有骑兵和步卒在前方先踩了又踩之后，等到火炮部队跟进的时候，往往就是坑坑洼洼了。
幸好这一段时间都没有下雨，否则的话，泥泞的道路足以让这些负责运输火炮的部队人马发疯。
斐潜当下主要用来运输火炮等重型武器，以及粮草辎重的，依旧是以人力畜力为主。杠杆机械齿轮等，只是在少量时间，局部地区使用，但即便是如此，依旧给斐潜带来一些出乎意料的惊喜。
比如工匠和兵卒为了让火炮车辆经过坑洼松软的地面的时候，为了不让运输火炮的车轮陷入泥坑当中，负责运输的工匠和兵卒不断的在车轮前方垫入圆木，然后使得火炮的运输车辆始终是在圆木上行进，从而走过了那一段坑洼的道路。
但是…
就这样没了。
在后世的斐潜看来，这不就是履带车轮的雏形么？
而对于斐潜的这个提点，黄斗起初难以理解，但是当斐潜换了一种说法之后，黄斗又是恍然，并且为之神魂颠倒。
是啊，为什么将目光死死盯在车轮上？
为什么不能将这些方式方法，看成是将道路履带在车轮上？那么不就意味着，不管是什么道路，这些负重的车辆都可以如履平地了？
所以称之为履带。
思路转换，黄斗就进入了半疯癫的状态，念叨着这两个字，不是跑到后面去跟着火炮载重车测量和记录，就是让人叮叮当当的去捶打一些什么，然后又有新想法了又跑来和斐潜商议…
在起初黄斗的设计当中，还有些车轮的模样。比如像是一根根单独的腿，穿着较为宽大的履，然后组成了车轮的样子，但是随着不断的变形和延伸，看着由铁链，圆木，以及辐条等构建出的新结构，和后世的履带有些相似的形状，也渐渐的显露出了雏形。
斐潜也没有说太多，就只是让黄斗注意安全的情况下去做，去试验。不一定要真火炮上架车，搞个差不多的重的石料也是可以。
黄斗领命，便是又乐颠颠的到了队伍后面。
荀谌这几天，也一直都在边上静静的看着，若有所悟。
斐潜便是问荀谌，你这是看出什么来了？
启禀主公，荀谌说道，看懂了一点…
斐潜嗯了一声，那你说说。
荀谌连忙拱手说道：臣以为，这天地之间，万物并生，各承其性，各有所长。便如天有星辰，地有山川，人有情志，物有形质。当以各得其用，各展所长是也，是故为民之长，为官之要，当明天地之纲纪，万物之本源是也。
斐潜点了点头，但是又很快的摇了摇头，此言太过简要。
太过简要？荀谌不太明白，简要概论，又有何不妥？
对于事务的总结归纳，难道不是荀谌这样的文吏所应该做的么？并且尽可能的抓住重点阐述厉害，才是正确的啊？之前斐潜不也讨厌那些官吏云山雾罩不知所云么，那么现在为什么斐潜还说他的总结太过简要？
斐潜笑了笑，上古仓颉造字，便是知晓书写之苦，通悟之痛，方有天鬼哭而山川悲之，而后春秋篆刻之难，立书之艰，方有孔仲尼坐而论之，教而授之。如今天下有笔墨纸张，可木牍竹简，亦可雕石刻碑，皆可记事也。如今，事理当两分，事之当详，理之当要。若以要理之法以论事，则失其详也，后人难以为之。故而，友若此言，若以理论之，可也，若以事论之，则太过简要了…
荀谌不由得一愣，旋即略有所思…
云云。
其实在华夏的封建王朝之中，不止一次有机会摆脱历史的禁锢，超越地理的局限，就像是摆锤运动，明明已经超过了中线朝着更高的方向运动，却最终被摆锤上的细线给扯了回来。是摆锤重还是那根细线重？
就像是在这一次行进过程当中，斐潜没有半点的额外指点，也没有给这些工匠兵卒出任何的主意，其目的就是为了观察这些工匠和兵卒在遇到了问题的时候，他们会怎么做。
结果是让斐潜惊喜的，并且也是颇为感慨的。
在前两天经过一段不怎么好走的路的时候…
其实在当下，即便是主要的官道，也并非坦途。再加上又有骑兵和步卒在前方先踩了又踩之后，等到火炮部队跟进的时候，往往就是坑坑洼洼了。
幸好这一段时间都没有下雨，否则的话，泥泞的道路足以让这些负责运输火炮的部队人马发疯。
斐潜当下主要用来运输火炮等重型武器，以及粮草辎重的，依旧是以人力畜力为主。杠杆机械齿轮等，只是在少量时间，局部地区使用，但即便是如此，依旧给斐潜带来一些出乎意料的惊喜。
比如工匠和兵卒为了让火炮车辆经过坑洼松软的地面的时候，为了不让运输火炮的车轮陷入泥坑当中，负责运输的工匠和兵卒不断的在车轮前方垫入圆木，然后使得火炮的运输车辆始终是在圆木上行进，从而走过了那一段坑洼的道路。
但是…
就这样没了。
在后世的斐潜看来，这不就是履带车轮的雏形么？
而对于斐潜的这个提点，黄斗起初难以理解，但是当斐潜换了一种说法之后，黄斗又是恍然，并且为之神魂颠倒。
是啊，为什么将目光死死盯在车轮上？
为什么不能将这些方式方法，看成是将道路履带在车轮上？那么不就意味着，不管是什么道路，这些负重的车辆都可以如履平地了？
所以称之为履带。
思路转换，黄斗就进入了半疯癫的状态，念叨着这两个字，不是跑到后面去跟着火炮载重车测量和记录，就是让人叮叮当当的去捶打一些什么，然后又有新想法了又跑来和斐潜商议…
在起初黄斗的设计当中，还有些车轮的模样。比如像是一根根单独的腿，穿着较为宽大的履，然后组成了车轮的样子，但是随着不断的变形和延伸，看着由铁链，圆木，以及辐条等构建出的新结构，和后世的履带有些相似的形状，也渐渐的显露出了雏形。
斐潜也没有说太多，就只是让黄斗注意安全的情况下去做，去试验。不一定要真火炮上架车，搞个差不多的重的石料也是可以。
黄斗领命，便是又乐颠颠的到了队伍后面。
荀谌这几天，也一直都在边上静静的看着，若有所悟。
斐潜便是问荀谌，你这是看出什么来了？
启禀主公，荀谌说道，看懂了一点…
斐潜嗯了一声，那你说说。
荀谌连忙拱手说道：臣以为，这天地之间，万物并生，各承其性，各有所长。便如天有星辰，地有山川，人有情志，物有形质。当以各得其用，各展所长是也，是故为民之长，为官之要，当明天地之纲纪，万物之本源是也。
斐潜点了点头，但是又很快的摇了摇头，此言太过简要。
太过简要？荀谌不太明白，简要概论，又有何不妥？
对于事务的总结归纳，难道不是荀谌这样的文吏所应该做的么？并且尽可能的抓住重点阐述厉害，才是正确的啊？之前斐潜不也讨厌那些官吏云山雾罩不知所云么，那么现在为什么斐潜还说他的总结太过简要？
斐潜笑了笑，上古仓颉造字，便是知晓书写之苦，通悟之痛，方有天鬼哭而山川悲之，而后春秋篆刻之难，立书之艰，方有孔仲尼坐而论之，教而授之。如今天下有笔墨纸张，可木牍竹简，亦可雕石刻碑，皆可记事也。如今，事理当两分，事之当详，理之当要。若以要理之法以论事，则失其详也，后人难以为之。故而，友若此言，若以理论之，可也，若以事论之，则太过简要了…
荀谌不由得一愣，旋即略有所思…