第2561章无为而治小目标(3/3)
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又比如拥有大量流量的平台，就可以利用自己的资本，挟持逼迫甚至是侵占抢夺，获取普通人的版权和创意，也同样不用担负什么责任，顶多缴纳一些不痛不痒的罚款，然后做一些同样不痛不痒的掩饰就过去了。
如此种种，无不如是。
有了更多的权柄，就会有更多的发言权与影响力，这权柄，可以是流量，可以是资本，也可以是权利等等，而有了发言权与影响力，就能够更深入干涉审判的过程。
有物证如何？有人证又如何？
被告之人的若是有资产，有权柄，便是将官司拖上十年，百年，也是轻而易举之事。
甚至硬是说是诬告，是敲诈，甚至打人硕，拒保嘉，百姓又能奈何？
没物证如何？没人证如何？
告状之人的若是权柄更高，这世上不是还有一种叫做莫须有的罪名吗？
孔丘在鲁国当大司寇时，因为看不爽少正卯，当上法官才七天，就马上辱杀了他，有什么法律依据吗？并没有。
史载孔仲尼朝政七日，而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。
后来子贡问孔子，为什么要利用职权杀人，孔子说我看他不顺眼，更何况杀小人，也能算是杀么？至于有没有具体的罪行，那不重要，重要的是代表了正义之诛！
孔子从始至终都不承认自己滥杀无辜，认为他这是君子之诛，言下之意就是说孔子他自己是君子，而少正卯是小人，君子杀小人怎么算是滥杀无辜呢？
那么君子和小人的评判标准又是谁定的呢？
是孔子自己。
这般道理，虽然残酷，或许让人无法接受，却是事实！
既当球员，又当裁判，何止是孔子一人？
历史上的诸葛亮他自己，也同样是既做球员，又当裁判。
诸葛亮有人才的七问，也是说得头头是道，可为什么就看走眼了马谡？为什么偏偏选择了没有任何经验的马谡作为主将，而让有经验的王平去担任了副职？不就是因为王平是降将么？就像孔子一样，觉得少正卯有坏心，不像是好人…
见诸葛亮神色间带着些许苦涩，沉默不语，徐庶也微微叹息一声。
徐庶说道：方才我说了，你要是懂得国强民富之真谛，便是懂了一半，而另外一半，便是此事了…
诸葛亮沉默了下来。
徐庶看了一眼诸葛亮，这…也不算是什么错…之前我也说过，人有其欲。我有其欲，你有所欲，天下人亦有所欲也…
想要光耀门楣，想要锦衣玉食，想要美女钱财，想要旁人的尊敬，想要向辱我之人复仇等等，都是我的欲望…然，治国理政，不可因私欲而废公事…徐庶缓缓的说道，这个「私」与「公」，并非是指代一人，也不是仅言一地…这么说罢，个人和家来说，家大一些，家为公，而家和族来说，族大一些，族为公，族上有乡县，乡县而上有郡国…
而这些欲望，并不会因为知事理而减少半分，也不会因为明律法而消亡片刻…徐庶叹了一口气，我的欲望，是因为我读的书少么？还是我知道的律法不足？都不是啊…所以没有欲望的人是不存在的，唯一的办法就只有控制…或者说，规范…无为而治，方为上也…
到现在为止，我所有见到的人当中，唯一敬佩的便是主公…徐庶背着手，望着天空说道，主公若是要光耀门楣，前去投奔其下的恐怕可以从长安排到雒阳去，若是要锦衣玉食，全天下的庖丁都会为他收罗各种稀奇珍贵的食材，若是想要美女钱财…呵呵…可是主公并没有，甚至主公还特意放缓了脚步…
昔日那些高高在上，居于三槐之堂的家伙，又有几个是真正的在乎整个的天下？他们只是想要整个天下去满足他们的私欲而已…从这一点来看，他们和主公相差何止千万里？
在北地，在陇西，在幽北，经历了那么多，那么久的战事，十室九空，到处都是残檐断壁，河川里面都是亡魂，往地里面随便一挖都能挖到白骨…
可是那些野心蓬勃，私欲天下的家伙哪里会在意？这些野心之辈只想着征伐，不断的征伐，鼓动主公去征伐，才不管征伐会带来多大的破坏！
放纵自己的欲望很容易，控制却很难。一大堆的人整天鼓吹着要收复山东，兵发许县，喊着叫着要主公再往上一步？那些家伙真的是为了主公考虑，还是只是因为主公往上了，他们就有从龙之功？徐庶缓缓的对诸葛亮说道，放下一人的私欲，为一个家考量，家才会好，放下一个家的私欲，为一族而思虑，才能做好一族之长，以此类推…主公能控制自身的欲望，珠玉在前，我们作为臣子的，又怎么能止步不前，不去追随呢？这才是我们鹿山黄老一派应有的胸襟和胆魄啊…
徐庶抬起手，指向了天边，似乎是对着自己说，也像是在告诫诸葛亮，只有放下，才能远行。主公之前，天下便是关中和山东，而主公当下，天下已经是华夏四方了，再往后…这天下啊…主公曾言，心之所至，便是大汉疆土！真想有那么一天，我会将大汉的旗帜，插在天边！
而那一天，我希望，孔明你还在我们的身边，而不是落在了半道之上…
又比如拥有大量流量的平台，就可以利用自己的资本，挟持逼迫甚至是侵占抢夺，获取普通人的版权和创意，也同样不用担负什么责任，顶多缴纳一些不痛不痒的罚款，然后做一些同样不痛不痒的掩饰就过去了。
如此种种，无不如是。
有了更多的权柄，就会有更多的发言权与影响力，这权柄，可以是流量，可以是资本，也可以是权利等等，而有了发言权与影响力，就能够更深入干涉审判的过程。
有物证如何？有人证又如何？
被告之人的若是有资产，有权柄，便是将官司拖上十年，百年，也是轻而易举之事。
甚至硬是说是诬告，是敲诈，甚至打人硕，拒保嘉，百姓又能奈何？
没物证如何？没人证如何？
告状之人的若是权柄更高，这世上不是还有一种叫做莫须有的罪名吗？
孔丘在鲁国当大司寇时，因为看不爽少正卯，当上法官才七天，就马上辱杀了他，有什么法律依据吗？并没有。
史载孔仲尼朝政七日，而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。
后来子贡问孔子，为什么要利用职权杀人，孔子说我看他不顺眼，更何况杀小人，也能算是杀么？至于有没有具体的罪行，那不重要，重要的是代表了正义之诛！
孔子从始至终都不承认自己滥杀无辜，认为他这是君子之诛，言下之意就是说孔子他自己是君子，而少正卯是小人，君子杀小人怎么算是滥杀无辜呢？
那么君子和小人的评判标准又是谁定的呢？
是孔子自己。
这般道理，虽然残酷，或许让人无法接受，却是事实！
既当球员，又当裁判，何止是孔子一人？
历史上的诸葛亮他自己，也同样是既做球员，又当裁判。
诸葛亮有人才的七问，也是说得头头是道，可为什么就看走眼了马谡？为什么偏偏选择了没有任何经验的马谡作为主将，而让有经验的王平去担任了副职？不就是因为王平是降将么？就像孔子一样，觉得少正卯有坏心，不像是好人…
见诸葛亮神色间带着些许苦涩，沉默不语，徐庶也微微叹息一声。
徐庶说道：方才我说了，你要是懂得国强民富之真谛，便是懂了一半，而另外一半，便是此事了…
诸葛亮沉默了下来。
徐庶看了一眼诸葛亮，这…也不算是什么错…之前我也说过，人有其欲。我有其欲，你有所欲，天下人亦有所欲也…
想要光耀门楣，想要锦衣玉食，想要美女钱财，想要旁人的尊敬，想要向辱我之人复仇等等，都是我的欲望…然，治国理政，不可因私欲而废公事…徐庶缓缓的说道，这个「私」与「公」，并非是指代一人，也不是仅言一地…这么说罢，个人和家来说，家大一些，家为公，而家和族来说，族大一些，族为公，族上有乡县，乡县而上有郡国…
而这些欲望，并不会因为知事理而减少半分，也不会因为明律法而消亡片刻…徐庶叹了一口气，我的欲望，是因为我读的书少么？还是我知道的律法不足？都不是啊…所以没有欲望的人是不存在的，唯一的办法就只有控制…或者说，规范…无为而治，方为上也…
到现在为止，我所有见到的人当中，唯一敬佩的便是主公…徐庶背着手，望着天空说道，主公若是要光耀门楣，前去投奔其下的恐怕可以从长安排到雒阳去，若是要锦衣玉食，全天下的庖丁都会为他收罗各种稀奇珍贵的食材，若是想要美女钱财…呵呵…可是主公并没有，甚至主公还特意放缓了脚步…
昔日那些高高在上，居于三槐之堂的家伙，又有几个是真正的在乎整个的天下？他们只是想要整个天下去满足他们的私欲而已…从这一点来看，他们和主公相差何止千万里？
在北地，在陇西，在幽北，经历了那么多，那么久的战事，十室九空，到处都是残檐断壁，河川里面都是亡魂，往地里面随便一挖都能挖到白骨…
可是那些野心蓬勃，私欲天下的家伙哪里会在意？这些野心之辈只想着征伐，不断的征伐，鼓动主公去征伐，才不管征伐会带来多大的破坏！
放纵自己的欲望很容易，控制却很难。一大堆的人整天鼓吹着要收复山东，兵发许县，喊着叫着要主公再往上一步？那些家伙真的是为了主公考虑，还是只是因为主公往上了，他们就有从龙之功？徐庶缓缓的对诸葛亮说道，放下一人的私欲，为一个家考量，家才会好，放下一个家的私欲，为一族而思虑，才能做好一族之长，以此类推…主公能控制自身的欲望，珠玉在前，我们作为臣子的，又怎么能止步不前，不去追随呢？这才是我们鹿山黄老一派应有的胸襟和胆魄啊…
徐庶抬起手，指向了天边，似乎是对着自己说，也像是在告诫诸葛亮，只有放下，才能远行。主公之前，天下便是关中和山东，而主公当下，天下已经是华夏四方了，再往后…这天下啊…主公曾言，心之所至，便是大汉疆土！真想有那么一天，我会将大汉的旗帜，插在天边！
而那一天，我希望，孔明你还在我们的身边，而不是落在了半道之上…