第560章 邦交(4/4)
我们该做的得与之相反才对，以和谈麻痹他，离间他与扎达鲁恭，让吐蕃内斗。”
这就是以其人之道还治其身了，扎达鲁恭要和谈，想要的本就是麻痹大唐，引起大唐内斗。
“虽不能和亲，却可以和谈，为表诚意，我们可以与吐蕃贸易，丝绸、茶叶、僧侣，蕃人则可以拿牛羊马匹来换…”
设想很简单。
以贸易来初步表示大唐的诚意，还可以派出大量的僧侣帮助赤松德赞兴盛佛法，增加信佛大臣的势力，甚至可以承诺在边境牵制达扎鲁恭，给予赤松德赞除掉摄政大臣的信心。
但，一旦赤松德赞动手，大唐将转而怂恿，甚至支持达扎鲁恭起兵，煽动吐蕃内乱。
至于如何渗入吐蕃，薛白已特意准备了两个关键之物，一是茶，二是佛法。
大唐的使者与探子们将随着商旅，带上能解腻的茶叶、地位不凡的僧侣，进入吐蕃、河西、西域，联络移民，等待吐蕃内乱的机会收复失地。
他不会把希望寄托在达扎鲁恭主动把失地还回来。
就算城池能还，人口、牛羊、财产却不会还。
两国邦交，利益至上，至于与娜兰贞那一点交情，当然不算什么，诈她一次又有何妨？
数日之后，已经起了一个法号为“喜莲”的巴赛囊带着使团踏上了回吐蕃的道路。
很遗憾，他没有为赞普求娶到大唐的公主，因此未能正式确定盟约，但他还是得了大唐愿意和平相处的表态，朝廷赐予了他大量的茶叶为赏赐，还派遣了许多的僧侣进入吐蕃治病救人、宣扬佛法。
慧证禅师亦带着他的弟子们随行，准备前往吐蕃。
临行之际，慧证禅师回首看了一眼巍峨的长安城，向来给他送行的王维说了一段意味深长的话。
“殿下所想，贫僧尽知。若佛门关心民间疾苦，劝人向善，则佛光普照。而若我等僧侣忘记佛祖教诲，追逐红尘物欲，则自坠深渊矣。”
这就是以其人之道还治其身了，扎达鲁恭要和谈，想要的本就是麻痹大唐，引起大唐内斗。
“虽不能和亲，却可以和谈，为表诚意，我们可以与吐蕃贸易，丝绸、茶叶、僧侣，蕃人则可以拿牛羊马匹来换…”
设想很简单。
以贸易来初步表示大唐的诚意，还可以派出大量的僧侣帮助赤松德赞兴盛佛法，增加信佛大臣的势力，甚至可以承诺在边境牵制达扎鲁恭，给予赤松德赞除掉摄政大臣的信心。
但，一旦赤松德赞动手，大唐将转而怂恿，甚至支持达扎鲁恭起兵，煽动吐蕃内乱。
至于如何渗入吐蕃，薛白已特意准备了两个关键之物，一是茶，二是佛法。
大唐的使者与探子们将随着商旅，带上能解腻的茶叶、地位不凡的僧侣，进入吐蕃、河西、西域，联络移民，等待吐蕃内乱的机会收复失地。
他不会把希望寄托在达扎鲁恭主动把失地还回来。
就算城池能还，人口、牛羊、财产却不会还。
两国邦交，利益至上，至于与娜兰贞那一点交情，当然不算什么，诈她一次又有何妨？
数日之后，已经起了一个法号为“喜莲”的巴赛囊带着使团踏上了回吐蕃的道路。
很遗憾，他没有为赞普求娶到大唐的公主，因此未能正式确定盟约，但他还是得了大唐愿意和平相处的表态，朝廷赐予了他大量的茶叶为赏赐，还派遣了许多的僧侣进入吐蕃治病救人、宣扬佛法。
慧证禅师亦带着他的弟子们随行，准备前往吐蕃。
临行之际，慧证禅师回首看了一眼巍峨的长安城，向来给他送行的王维说了一段意味深长的话。
“殿下所想，贫僧尽知。若佛门关心民间疾苦，劝人向善，则佛光普照。而若我等僧侣忘记佛祖教诲，追逐红尘物欲，则自坠深渊矣。”