第一千三百三十六章 上花轿(2/3)
到外面一缕天光。
等新娘子由送亲太太扶着坐上了轿子，送亲太太自己坐进了绿轿子，新郎也上了马，还得要新娘两个亲兄弟跟着一起走，一左一右压轿。
所谓压轿就是不让轿子走得快了，让新娘子在轿子里坐的稳当。
抬轿子也有抬轿子的讲究。
除了人人皆知连吹带打要走大道儿中间之外，最前边的轿夫里还需要有个指挥——轿头。
轿头是打头的，比方说左边有个坑就喊左边坑，后边就知道左边有坑。
头里得喊，后面才知道，前后轿夫步伐得一样。
前头迈左腿，后头迈右腿肯定不行。
像姜闻在明年才会接拍的那部电影《红高粱》里，他扮演余占鳌就是轿头的角色。
他故意戏弄新娘使劲晃轿子，直接把巩郦扮演的九儿晃吐了，那一手就是利用「职权」作祟。
当然，也是因为九儿没有娘家兄弟随轿而行的缘故，才会受轿夫的欺负。
否则娘家兄弟要跟着压轿，借十个胆子给轿夫，也不敢这么干啊。
而等到一行人吹吹打打到了男方家，轿子落平了，进了院儿之后，花轿的轿帘也不掀开，新郎拉弓要向轿子放一箭，射走妖魔鬼怪，才能掀开轿帘让新娘下来。
然而新娘子出来以后，还蒙着盖头，在娶亲太太和送亲太太共同搀扶下，过火盆儿，过马鞍子。
火盆儿是红红火火，马鞍就是平平安安，都是谐音。
进去之后还有坐帐的风俗，坐到床上或炕上，先喝交杯酒，再吃子孙饽饽，长寿面。
外面必须有小孩儿在喊，「生不生？」，完了就能揭盖头了。
之后就是一对新人拜天地、拜亲友、这就是所谓的拜堂。
先拜祖先，再拜父母，拜媒人，都拜过了，至此礼成。
这就是迎娶当日的一套流程。
至于像有些电影电视里演得那个，新娘的盖头得一直等到晚上洞房时才能由丈夫来揭开。
那恐怕都是极其久远的封建社会了，别说现代了，根本没法用于近代社会。
因为只要想想就知道有多反人性，多不科学了。
且不说新郎能否按捺住心焦，也不说新娘是否气闷。
就说婚姻原本是两家人联姻，所有一切繁复仪式的目的就是正儿八经的昭告天下，男方娶了身份清白的正室发妻。
又怎可能不让新娘与亲友见面？
不让家里仆人辨识样貌？
要是这样的话，没有当堂在亲友面前严明正身的环节，那又得闹出多少篓子来？
所有来贺喜的亲友连新娘的样貌都看不见，那婚礼仪式不全白办了？
大家又怎么知道你娶了谁娶的是男是女？是人是鬼？
就是妾室，也没这么见不得人的。
所以要不说呢，正因为年代变迁，社会情况已经和过去大不一样了。
即便有着充足的财富支持，这些老礼儿和讲究也得按照实际情况改变才行。
那些带有封建色彩的，不文雅的，有失庄重的，不切实际的陋俗，怎可能一味守旧？
如不知变通，全都照搬，反而不美，甚至成了笑话，拉低了婚礼的层次。
就比如说这接亲吧，如今的大道是走汽车的马路，难道还能吹吹打打走大道中央？
那交警就该过问了。
还有这皮尔卡顿酒店可远在建国门外呢。
让接亲的队伍扛着轿子和仪仗去，就说交警不找麻烦，那累也给这些人累死了。
根本不可能的事儿。
新娘子坐在花轿子上，当然就更遭罪了，就是没人巅她，到了地方怕也成《红高粱》里的九儿了。
所以啊，亮轿和上轿的环节虽有，但距离很近。
在接亲的车队开出胡同口后，花轿和仪仗就都由芸园的人给弄到胡同口备着去了。
等到车队把人给接回来之后，婚车的车队会停在胡同外的大街上。
然后循俗之举仅从胡同口开始，车队再跟着花轿的队伍一起进来，这就是权宜之举，根据实际情况所作出的改变。
还有送亲的时候，按照老礼儿新娘的父母是不去男方家里凑热闹的。
在发轿的时候，新郎要送一桌酒席给岳父岳父，称为「离娘饭」，让他们留在自己家里吃。
这又怎么可能呢？
别说宁卫民是大老远的把松本庆子的父母从日本请过来观礼的。
就是京城本地人结亲，如今也没人这么干了，太不近人情。
谁不是爹妈生养的？万没有人生大事让自己父母双亲缺席的道理。
还有新娘子出门得呜呜哭呢，表示留恋父母，不愿嫁人。
如果现实中谁要这么干，更是煞风景的一件事，就好像男方是什么欺男霸女的恶人似的。
此外，拜堂之后把新娘一关，便是「闹房」了。
本着「三天无大小」的原则，有的是真的闹，能把新娘闹得哭不得，笑不得，急不得，恼不得。
松本庆子一个日本新娘岂能应付得来这一套？
宁卫民才不会给别人机会戏弄自己媳妇，岳父岳母也不会答应，这样的环节当然要免。
要不怎么说，与时俱进是很重要的呢？
要不怎么说，一切都不是一成不变的呢？
这就是原因。
所以实际上，这一天宁卫民去接亲，不但带着一大束的鲜花。
在皮尔卡顿酒店十八层的喜房里，也
等新娘子由送亲太太扶着坐上了轿子，送亲太太自己坐进了绿轿子，新郎也上了马，还得要新娘两个亲兄弟跟着一起走，一左一右压轿。
所谓压轿就是不让轿子走得快了，让新娘子在轿子里坐的稳当。
抬轿子也有抬轿子的讲究。
除了人人皆知连吹带打要走大道儿中间之外，最前边的轿夫里还需要有个指挥——轿头。
轿头是打头的，比方说左边有个坑就喊左边坑，后边就知道左边有坑。
头里得喊，后面才知道，前后轿夫步伐得一样。
前头迈左腿，后头迈右腿肯定不行。
像姜闻在明年才会接拍的那部电影《红高粱》里，他扮演余占鳌就是轿头的角色。
他故意戏弄新娘使劲晃轿子，直接把巩郦扮演的九儿晃吐了，那一手就是利用「职权」作祟。
当然，也是因为九儿没有娘家兄弟随轿而行的缘故，才会受轿夫的欺负。
否则娘家兄弟要跟着压轿，借十个胆子给轿夫，也不敢这么干啊。
而等到一行人吹吹打打到了男方家，轿子落平了，进了院儿之后，花轿的轿帘也不掀开，新郎拉弓要向轿子放一箭，射走妖魔鬼怪，才能掀开轿帘让新娘下来。
然而新娘子出来以后，还蒙着盖头，在娶亲太太和送亲太太共同搀扶下，过火盆儿，过马鞍子。
火盆儿是红红火火，马鞍就是平平安安，都是谐音。
进去之后还有坐帐的风俗，坐到床上或炕上，先喝交杯酒，再吃子孙饽饽，长寿面。
外面必须有小孩儿在喊，「生不生？」，完了就能揭盖头了。
之后就是一对新人拜天地、拜亲友、这就是所谓的拜堂。
先拜祖先，再拜父母，拜媒人，都拜过了，至此礼成。
这就是迎娶当日的一套流程。
至于像有些电影电视里演得那个，新娘的盖头得一直等到晚上洞房时才能由丈夫来揭开。
那恐怕都是极其久远的封建社会了，别说现代了，根本没法用于近代社会。
因为只要想想就知道有多反人性，多不科学了。
且不说新郎能否按捺住心焦，也不说新娘是否气闷。
就说婚姻原本是两家人联姻，所有一切繁复仪式的目的就是正儿八经的昭告天下，男方娶了身份清白的正室发妻。
又怎可能不让新娘与亲友见面？
不让家里仆人辨识样貌？
要是这样的话，没有当堂在亲友面前严明正身的环节，那又得闹出多少篓子来？
所有来贺喜的亲友连新娘的样貌都看不见，那婚礼仪式不全白办了？
大家又怎么知道你娶了谁娶的是男是女？是人是鬼？
就是妾室，也没这么见不得人的。
所以要不说呢，正因为年代变迁，社会情况已经和过去大不一样了。
即便有着充足的财富支持，这些老礼儿和讲究也得按照实际情况改变才行。
那些带有封建色彩的，不文雅的，有失庄重的，不切实际的陋俗，怎可能一味守旧？
如不知变通，全都照搬，反而不美，甚至成了笑话，拉低了婚礼的层次。
就比如说这接亲吧，如今的大道是走汽车的马路，难道还能吹吹打打走大道中央？
那交警就该过问了。
还有这皮尔卡顿酒店可远在建国门外呢。
让接亲的队伍扛着轿子和仪仗去，就说交警不找麻烦，那累也给这些人累死了。
根本不可能的事儿。
新娘子坐在花轿子上，当然就更遭罪了，就是没人巅她，到了地方怕也成《红高粱》里的九儿了。
所以啊，亮轿和上轿的环节虽有，但距离很近。
在接亲的车队开出胡同口后，花轿和仪仗就都由芸园的人给弄到胡同口备着去了。
等到车队把人给接回来之后，婚车的车队会停在胡同外的大街上。
然后循俗之举仅从胡同口开始，车队再跟着花轿的队伍一起进来，这就是权宜之举，根据实际情况所作出的改变。
还有送亲的时候，按照老礼儿新娘的父母是不去男方家里凑热闹的。
在发轿的时候，新郎要送一桌酒席给岳父岳父，称为「离娘饭」，让他们留在自己家里吃。
这又怎么可能呢？
别说宁卫民是大老远的把松本庆子的父母从日本请过来观礼的。
就是京城本地人结亲，如今也没人这么干了，太不近人情。
谁不是爹妈生养的？万没有人生大事让自己父母双亲缺席的道理。
还有新娘子出门得呜呜哭呢，表示留恋父母，不愿嫁人。
如果现实中谁要这么干，更是煞风景的一件事，就好像男方是什么欺男霸女的恶人似的。
此外，拜堂之后把新娘一关，便是「闹房」了。
本着「三天无大小」的原则，有的是真的闹，能把新娘闹得哭不得，笑不得，急不得，恼不得。
松本庆子一个日本新娘岂能应付得来这一套？
宁卫民才不会给别人机会戏弄自己媳妇，岳父岳母也不会答应，这样的环节当然要免。
要不怎么说，与时俱进是很重要的呢？
要不怎么说，一切都不是一成不变的呢？
这就是原因。
所以实际上，这一天宁卫民去接亲，不但带着一大束的鲜花。
在皮尔卡顿酒店十八层的喜房里，也
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