第一八零章 再传音信疑云笼 绝知真相虎山行(下)(2/2)

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暴雨将至。  

“董卓故园,永和之里,天子脚下,显贵所居。没想到居然成了天宗的贼窝。哎,暗处不知道还有多少蚊蝇。李冲,朕迁都改制,是不是步子迈得太快了一些?”  

“禀陛下。臣以为,并非陛下动作太快,而是陛下太过宽厚,处处留情,才会八方掣肘。”  

“你的意思是,朕也应该像当年太祖世祖那般,以武服众,以血止战?”  

元宏猛地一拍窗棂,吓得李冲打了一个激灵,将头埋得更低了几分。  

“这,禀陛下,恶首当诛还是要诛。立威方能振国本。”  

“恶首若是至亲,若何?”  

“这…这…”,这种事情,人臣岂敢胡乱言语?直把老李冲惊得冷汗直流。  

元宏仰天狂笑几声,在李冲的肩膀上拍了两下,“不便答,便勿需答。今天难为你了,退下吧。”  

“唯!”  

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魂人习俗是北魏时期鲜卑贵族的特殊习俗,在史书和墓志中多次被提到。  

在北周《裴智英墓志》中,就曾经提到过她老公的祖父元库勾曾经做过神元皇帝(拓跋力微)的魂人。一般来说,墓志里提到的亲戚大多都是父母,夫家,儿女,很少追溯到夫家的祖父。  

所以说裴智英墓志反映了一个史书中没有明言的情况,作为先人的魂人在当时是非常受尊重的一件事,可以光大门楣,可以让亲故拿出来吹好几辈。  

北魏的墓葬及墓志保存完好,是中国考古界的幸事。所以笔者也曾经多次表示,北魏并不是中原文化的断层,相反,他们的墓葬文化是中国古文化最大的化石群。  

我们都知道中国古代有严重的重男轻女现象,在史书中留名的女性并不算很多,而她们的家世就更难溯源了。  

但是北魏的墓葬文化却填充了这方面的许多空白,这也让当时的母系溯源比其他朝代更加容易。  

以本文提到的平阳大长公主为例。(既平阳公主,大长公主是指皇帝姑母辈,相对元宏而言)  

她的母亲贺兰氏,母亲的母亲尔朱氏都是通过墓志溯源而得,并非出于杜撰。  

当然拓跋金星,贺兰须蜜多,尔朱伽罗这些全名并无考证。  

伽罗是当时女子的常用名,须蜜多亦然。今有步六孤须蜜多墓志存世。  

婆须蜜多既世友菩萨,出自佛教文化,本是北天竺的著名论师。在宋代整理的禅宗传承经书《五灯会元》中,婆须蜜多被誉为禅宗三十三元祖的第七代。  

然而在《华严经》当中婆须蜜多却变成了险难国宝庄严城的妓者,是世友菩萨的女相。她美丽而销魂,用自己的身体渡化世人,凡是和她进行过深入交流的男士都会成为虔诚的佛教徒。  

《华严经》最早期的译本《兜沙经》东汉年间已入中国,时间远早于《五灯会元》。北魏时期寓意当从华严。  

------题外话------  

这几天更新有些惫懒,是因为身体出现了一些小状况。  

看病的进度因为疫情耽搁了些时光,颇有些折磨人。  

不过人生第一次体验了核磁共振…也算是有些收获吧,_

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