第一五零章 孔武将军悲殒命 鬼谋毒士苦现行(下)(2/3)
有请冲虚道长！”
元瞻右手平伸，碎步后退，将那名从青州连夜请来的道人让在了前面。
“无量…”道人口宣道号，猛然想起天尊这个词与天宗关系密切，眼下犯忌讳，急忙改口，“太乙真人！”
东方第一天帝太乙救苦天尊就这样莫名其妙地降格成了真人。
“贫道已经将孔将军的神识取在了这只玉净瓶中，此瓶可带我们找到真凶！”
元瞻点了点头，
“孔将军遇刺当天在场的官员，全部出列！”
二十六人一字排开，庆云，崔彧，祖暅之也信步入列。
冲虚道长举着玉净瓶自二十九人身上依次晃了过去，最终摇了摇头，
“凶手并不在这二十九人当中。”
》》》》》敲黑板时间《《《《《
这一个章节的敲黑板时间，我们要讲两个问题，都出自读者的反馈。
首先我们要讲的是读者提出本文关于标点符号的使用不规范，对话的引号之前，极少使用冒号。
这件事对于所有没有高考的同学来说，的确是个毒点，千万不要学。
但是接下来我们要探讨的是标点符号使用的合理性。
中文的标点符号在19世纪末期才开始使用，并不是一个非常长的历史过程。就和我们之前讨论的地得一样，这都是近现代文字语法规范化的产物。
既然是语法规范化的产物，那么对于每一种标点符号就一定有他的注释。
冒号：是用来表示提示下文或者总结上文的标点符号。
其主要用法如下：
一、用于书信、讲话稿的称呼语之后，表示提起下文。
二、在采访、辩论、座谈、法庭审讯等言谈的记录中用于说话人名之后，以引出说话内容。
三、用于提示性话语之后，表示提起下文。
四、用于总说性话语之后，引出分说。
五、用于总括性话语之前，总结上文。
六、用于需要解说的话语之后，表示下文是解说。
七、分隔作者和作品名称。
八、分隔标题中的主题词和说明补充部分。
我们可以看到，这八种用法当中，和对话有关的只有第二条，也就是说，只有在某些特定的必须明确指示发言者和发言内容的情况下，冒号才是唯一的选择。
在冒号使用的注意事项中，也有两条可以参考：
“某某说”、“某某想”等后边常用冒号。但有时不想强调提示语，或不直接引述别人的话，则不用冒号而用逗号。如果“某某说”是在所有引文的后边，“说”后用句号。
一般说来，一句话里只适合用一个冒号。如果一个冒号范围里又用冒号，就形成了冒号的套用。
这两条注意事项解释了冒号的可替代性。
综上所述，虽然在中小学语文作业与作文中，冒号被作为对话前置符号的标准，但这并不是标点符号规范的强行规定。
简言之，表强调话语内容，则用冒号，如：
第二天，一个消息在掖县坊间不胫而走，成为各大公众场所的舆论头条：“哎，你听说了吗？孔伯孙将军昨日中邪，忽然停止呼吸，所有人都以为他死了。”
但是如果强调说话者的动作，表情，反应，完全没有必要点这个冒号。尤其在当中，大段的对话不可能只是某某道：…某某道：…某某某道：…。必然有一些更加细节的动作，心情描写，甚至比对话还要关键。这些才是笔者在对话前尽量避免冒号的主要原因。
接下来我们要探讨另外一个课题，也是一名读者指出的：
古代围棋究竟是白先还是黑先？
当代有无数的“学者”是古代白先论的拥趸，大言不惭什么两千年来围棋都是白先黑后云云，还杜撰出《忘忧清乐集》的记述，扯什么阴啊阳啊，清啊浊啊的…然而所谓《忘忧清乐集》其实是宋张拟整理的《棋经十三篇》，宋刘仲甫的《棋诀》和清张靖的《论棋诀要杂说》三篇论著的合集。在这三篇作品中，没有一篇提到过围棋白先黑后的下法。
其实关于这个争论比较权威的一次展开，是前国家一级裁判江志鑫先生与围棋理论家陈祖源先生在《围棋天地》里的一次辩论。
当代黑先规则从日本舶来，陈先生认为日本从唐俗，故中国古代行棋黑先白后。
但是江先生有不同的看法，他的看法并没有绝对到两千年来中国围棋都是白先的地步，因为《忘忧清乐图》里记载的80棋谱都是宋谱，而其中的大多数都是黑先。
所以江先生的观点是：
1.三国至唐，白棋先行。
2.宋代也存在部分白棋先行的情况如著名的《刘仲甫呕血谱》（又名《遇仙图》）
3.所有的让子谱，都是白棋让黑棋（和当今规则一样）。
这三点里最说明问题的是第三点，所有让子谱都是白让黑…黑子多白子少，其实围棋一直一来都是以黑为尊。
第二点呢，没什么好讲的。主要的争议也集中在第一点。
所谓三国至唐白棋先行，传世的宋前谱不超过十谱。当时陈祖源先生举反例说《贾玄图》与《成都府四仙子图》两谱黑先可证唐前亦有黑先局。这个论述被对方抓住把柄，因为贾玄半只脚踏入了宋朝，而四仙子图也是地地道道的宋谱。因此当时那场辩论以唐前五谱均为白先为结论，江先生胜。
元瞻右手平伸，碎步后退，将那名从青州连夜请来的道人让在了前面。
“无量…”道人口宣道号，猛然想起天尊这个词与天宗关系密切，眼下犯忌讳，急忙改口，“太乙真人！”
东方第一天帝太乙救苦天尊就这样莫名其妙地降格成了真人。
“贫道已经将孔将军的神识取在了这只玉净瓶中，此瓶可带我们找到真凶！”
元瞻点了点头，
“孔将军遇刺当天在场的官员，全部出列！”
二十六人一字排开，庆云，崔彧，祖暅之也信步入列。
冲虚道长举着玉净瓶自二十九人身上依次晃了过去，最终摇了摇头，
“凶手并不在这二十九人当中。”
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这一个章节的敲黑板时间，我们要讲两个问题，都出自读者的反馈。
首先我们要讲的是读者提出本文关于标点符号的使用不规范，对话的引号之前，极少使用冒号。
这件事对于所有没有高考的同学来说，的确是个毒点，千万不要学。
但是接下来我们要探讨的是标点符号使用的合理性。
中文的标点符号在19世纪末期才开始使用，并不是一个非常长的历史过程。就和我们之前讨论的地得一样，这都是近现代文字语法规范化的产物。
既然是语法规范化的产物，那么对于每一种标点符号就一定有他的注释。
冒号：是用来表示提示下文或者总结上文的标点符号。
其主要用法如下：
一、用于书信、讲话稿的称呼语之后，表示提起下文。
二、在采访、辩论、座谈、法庭审讯等言谈的记录中用于说话人名之后，以引出说话内容。
三、用于提示性话语之后，表示提起下文。
四、用于总说性话语之后，引出分说。
五、用于总括性话语之前，总结上文。
六、用于需要解说的话语之后，表示下文是解说。
七、分隔作者和作品名称。
八、分隔标题中的主题词和说明补充部分。
我们可以看到，这八种用法当中，和对话有关的只有第二条，也就是说，只有在某些特定的必须明确指示发言者和发言内容的情况下，冒号才是唯一的选择。
在冒号使用的注意事项中，也有两条可以参考：
“某某说”、“某某想”等后边常用冒号。但有时不想强调提示语，或不直接引述别人的话，则不用冒号而用逗号。如果“某某说”是在所有引文的后边，“说”后用句号。
一般说来，一句话里只适合用一个冒号。如果一个冒号范围里又用冒号，就形成了冒号的套用。
这两条注意事项解释了冒号的可替代性。
综上所述，虽然在中小学语文作业与作文中，冒号被作为对话前置符号的标准，但这并不是标点符号规范的强行规定。
简言之，表强调话语内容，则用冒号，如：
第二天，一个消息在掖县坊间不胫而走，成为各大公众场所的舆论头条：“哎，你听说了吗？孔伯孙将军昨日中邪，忽然停止呼吸，所有人都以为他死了。”
但是如果强调说话者的动作，表情，反应，完全没有必要点这个冒号。尤其在当中，大段的对话不可能只是某某道：…某某道：…某某某道：…。必然有一些更加细节的动作，心情描写，甚至比对话还要关键。这些才是笔者在对话前尽量避免冒号的主要原因。
接下来我们要探讨另外一个课题，也是一名读者指出的：
古代围棋究竟是白先还是黑先？
当代有无数的“学者”是古代白先论的拥趸，大言不惭什么两千年来围棋都是白先黑后云云，还杜撰出《忘忧清乐集》的记述，扯什么阴啊阳啊，清啊浊啊的…然而所谓《忘忧清乐集》其实是宋张拟整理的《棋经十三篇》，宋刘仲甫的《棋诀》和清张靖的《论棋诀要杂说》三篇论著的合集。在这三篇作品中，没有一篇提到过围棋白先黑后的下法。
其实关于这个争论比较权威的一次展开，是前国家一级裁判江志鑫先生与围棋理论家陈祖源先生在《围棋天地》里的一次辩论。
当代黑先规则从日本舶来，陈先生认为日本从唐俗，故中国古代行棋黑先白后。
但是江先生有不同的看法，他的看法并没有绝对到两千年来中国围棋都是白先的地步，因为《忘忧清乐图》里记载的80棋谱都是宋谱，而其中的大多数都是黑先。
所以江先生的观点是：
1.三国至唐，白棋先行。
2.宋代也存在部分白棋先行的情况如著名的《刘仲甫呕血谱》（又名《遇仙图》）
3.所有的让子谱，都是白棋让黑棋（和当今规则一样）。
这三点里最说明问题的是第三点，所有让子谱都是白让黑…黑子多白子少，其实围棋一直一来都是以黑为尊。
第二点呢，没什么好讲的。主要的争议也集中在第一点。
所谓三国至唐白棋先行，传世的宋前谱不超过十谱。当时陈祖源先生举反例说《贾玄图》与《成都府四仙子图》两谱黑先可证唐前亦有黑先局。这个论述被对方抓住把柄，因为贾玄半只脚踏入了宋朝，而四仙子图也是地地道道的宋谱。因此当时那场辩论以唐前五谱均为白先为结论，江先生胜。
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