第三千五十六章 既要会蔑视,也要会重视(1/2)
关荫看来，《龙种》的正面意义就在于到现在还可以成为公蜘吹捧好莱坞是灯塔的一个证据。
因为的确是少有正面塑造帝国和帝国人的形象的影片。
“这就是强大的硬实力和推土机般的软实力双向的作用，就算人家在嘲弄你，你还觉着人家对你好。至于说，这电影为什么不是宣传和公蜘们说的那么回事，问题就在于那个节点上。”关荫说。
看到这里肯定有人不服气。
不管啥原因人家总归是拍了你的正面形象了吧？
“不像我们…”微博上的确出现了祥林嫂式的人物。
花骨朵就问：“意思就是我们在影视剧里把你精神母国黑成狗？”
找来。
你但凡找我们刻意抹黑…
哦，你说的是《奇袭白虎团》？
那我就不跟你这种傻子辩论了。
“但今年不是开始放开这方面的限制了吗？就不该放开这个口子，那场仗就不应该发生，更不应该再出现，你看人家好莱坞就不拍。”这帮人索性不看文章的后半部分。
看什么？
“还不是在那污蔑。”这一次跳出来的人没有多少在网络上发出声响。
鲁东某小城，刚上班的马押司摔掉了刚发下来的报纸。
怎么搞的嘛。
“一大早就看到这么恶心的文章。”马押司站起来就准备去找知县。
你们怎么回事啊？
这种文章能看吗？
“人家强大有强大的理由，光在那污蔑有什么用处？”马押司愤愤不平想。
知县也正在读这篇文章。
很巧合。
他也是从写文章出发的。
“文章是有点粗糙，不是那么精致，不过讲的事情很新鲜，还从未有人从这方面解构好莱坞。”知县看到马押司，为表示对老头的尊重，还请他坐下看。
马押司怒批：“这种垃圾文章就不应该发…”
“啥？”知县震惊了。
马押司就抓住一个点狠批：“为什么要把好莱坞拉下神坛？”
哦，原来是怕你最后的精神家园崩塌啊。
那没事了，你随意好了。
“解构了《泰坦尼克号》这部在他们的实力达到最巅峰时刻的‘致敬篇’，以及一些丢失脑子的、对好莱坞充满好不质疑式崇敬的清淡文人的唯一重要论据《龙种》这么一部明确可以看出是要传达国家意图的影片，剩下的事情就简单了，要么学习它，要么批判它。学习的人依然不改痴心，批判的人视同草芥，这两种都很不可取。我认为，好莱坞的深厚功力是要学习的，学习其生产电影的实力的强大，但也要批判其生产作品的能力，因为生产是基于文化挪用。要批判的也必须重视，我们要实现我们的文化复兴，要让文化复兴接受我们不凌驾于别人的文化之上的原则，就必须批判好莱坞电影利用表面很无辜的艺术创作手段，隐蔽地、公开地、无处不在地传递其险恶意图的形式。”关荫在这里先收住对好莱坞的解构。
他提起了好莱坞生产出作品之后的行为。
什么？
很多人熟悉的文化输出。
“很多人只看到，霸主在经济军事领域的地位，对文化方面的压力则视而不见，自认为，我们的经济军事只要复兴了，自然会一切问题都迎刃而解。”关荫问，“可能吗？我们现如今的实力，比起老欧洲如何？可他们依然还在不遗余力地鄙夷我们，冒犯我们，为何？这就是文化的力量，文化话语权的力量。因此，要全面复兴，必复兴文化力量。霸主的文化挪用，我们大可不必用，我们有的是涵盖各方面的素材，不必以《阿拉丁》改编《一千零一夜》，不必以《冰雪奇缘》、《美食总动员》、《爱丽丝梦游仙境》等挪用欧洲的文化，更不必打着宣传各国文化的幌子，以美式思维重新解构各国的文化，以别人的文化外衣推广自己的三观。”
这就让很多人看明白了。
联系前面详细的解构两部影片的内容，关老师在递进式总结一个显而易见但又被人忽略的真相。
“帝国的文化复兴战略，目前来说只有一个，那就是打破霸主对全球文化的解释权。可以这么简单地认为，我们要让好莱坞不要代表我们，在全世界宣称：‘我代表帝国，告诉你我才是帝国的代表’。但目前的问题是，有《泰坦尼克号》等珠玉在前，霸主的确做到了在世界范围内，代表任何文化族群，向别的文化族群宣布，好莱坞是所有文化的最有力，也就是最公正的解释者。”关荫问，“难道不是这样吗？继迪士尼被众多国家等待着塑造自家的安娜、仙蒂、莫阿娜、爱洛外，现如今天下，不也正有许多国家等待着好莱坞塑造自家的Ross、Jack、小玉吗？帝国的文化复兴，首先面临的就是打破好莱坞工业对帝国文化的垄断权，夺回帝国文化解释权，那么，这个时候我们必须干什么呢？”
造反？
“看透好莱坞的本质，应该学习的必须要学习，这是一个先行者。但首先帝国和帝国的文化界，乃至于一些观众要打破的，是对好莱坞的精神依从，这是一个相当痛苦的事，引起一些抵触，引发一些质疑，这是早就预料到的事，”关荫在这里提了一下那部向《泰坦尼克号》致敬的电影，“以至于出现致敬的良心好电影，但又被帝国的观众自觉不自觉地讨厌，同时又被敏感的霸主分子讨厌的电影，这
因为的确是少有正面塑造帝国和帝国人的形象的影片。
“这就是强大的硬实力和推土机般的软实力双向的作用，就算人家在嘲弄你，你还觉着人家对你好。至于说，这电影为什么不是宣传和公蜘们说的那么回事，问题就在于那个节点上。”关荫说。
看到这里肯定有人不服气。
不管啥原因人家总归是拍了你的正面形象了吧？
“不像我们…”微博上的确出现了祥林嫂式的人物。
花骨朵就问：“意思就是我们在影视剧里把你精神母国黑成狗？”
找来。
你但凡找我们刻意抹黑…
哦，你说的是《奇袭白虎团》？
那我就不跟你这种傻子辩论了。
“但今年不是开始放开这方面的限制了吗？就不该放开这个口子，那场仗就不应该发生，更不应该再出现，你看人家好莱坞就不拍。”这帮人索性不看文章的后半部分。
看什么？
“还不是在那污蔑。”这一次跳出来的人没有多少在网络上发出声响。
鲁东某小城，刚上班的马押司摔掉了刚发下来的报纸。
怎么搞的嘛。
“一大早就看到这么恶心的文章。”马押司站起来就准备去找知县。
你们怎么回事啊？
这种文章能看吗？
“人家强大有强大的理由，光在那污蔑有什么用处？”马押司愤愤不平想。
知县也正在读这篇文章。
很巧合。
他也是从写文章出发的。
“文章是有点粗糙，不是那么精致，不过讲的事情很新鲜，还从未有人从这方面解构好莱坞。”知县看到马押司，为表示对老头的尊重，还请他坐下看。
马押司怒批：“这种垃圾文章就不应该发…”
“啥？”知县震惊了。
马押司就抓住一个点狠批：“为什么要把好莱坞拉下神坛？”
哦，原来是怕你最后的精神家园崩塌啊。
那没事了，你随意好了。
“解构了《泰坦尼克号》这部在他们的实力达到最巅峰时刻的‘致敬篇’，以及一些丢失脑子的、对好莱坞充满好不质疑式崇敬的清淡文人的唯一重要论据《龙种》这么一部明确可以看出是要传达国家意图的影片，剩下的事情就简单了，要么学习它，要么批判它。学习的人依然不改痴心，批判的人视同草芥，这两种都很不可取。我认为，好莱坞的深厚功力是要学习的，学习其生产电影的实力的强大，但也要批判其生产作品的能力，因为生产是基于文化挪用。要批判的也必须重视，我们要实现我们的文化复兴，要让文化复兴接受我们不凌驾于别人的文化之上的原则，就必须批判好莱坞电影利用表面很无辜的艺术创作手段，隐蔽地、公开地、无处不在地传递其险恶意图的形式。”关荫在这里先收住对好莱坞的解构。
他提起了好莱坞生产出作品之后的行为。
什么？
很多人熟悉的文化输出。
“很多人只看到，霸主在经济军事领域的地位，对文化方面的压力则视而不见，自认为，我们的经济军事只要复兴了，自然会一切问题都迎刃而解。”关荫问，“可能吗？我们现如今的实力，比起老欧洲如何？可他们依然还在不遗余力地鄙夷我们，冒犯我们，为何？这就是文化的力量，文化话语权的力量。因此，要全面复兴，必复兴文化力量。霸主的文化挪用，我们大可不必用，我们有的是涵盖各方面的素材，不必以《阿拉丁》改编《一千零一夜》，不必以《冰雪奇缘》、《美食总动员》、《爱丽丝梦游仙境》等挪用欧洲的文化，更不必打着宣传各国文化的幌子，以美式思维重新解构各国的文化，以别人的文化外衣推广自己的三观。”
这就让很多人看明白了。
联系前面详细的解构两部影片的内容，关老师在递进式总结一个显而易见但又被人忽略的真相。
“帝国的文化复兴战略，目前来说只有一个，那就是打破霸主对全球文化的解释权。可以这么简单地认为，我们要让好莱坞不要代表我们，在全世界宣称：‘我代表帝国，告诉你我才是帝国的代表’。但目前的问题是，有《泰坦尼克号》等珠玉在前，霸主的确做到了在世界范围内，代表任何文化族群，向别的文化族群宣布，好莱坞是所有文化的最有力，也就是最公正的解释者。”关荫问，“难道不是这样吗？继迪士尼被众多国家等待着塑造自家的安娜、仙蒂、莫阿娜、爱洛外，现如今天下，不也正有许多国家等待着好莱坞塑造自家的Ross、Jack、小玉吗？帝国的文化复兴，首先面临的就是打破好莱坞工业对帝国文化的垄断权，夺回帝国文化解释权，那么，这个时候我们必须干什么呢？”
造反？
“看透好莱坞的本质，应该学习的必须要学习，这是一个先行者。但首先帝国和帝国的文化界，乃至于一些观众要打破的，是对好莱坞的精神依从，这是一个相当痛苦的事，引起一些抵触，引发一些质疑，这是早就预料到的事，”关荫在这里提了一下那部向《泰坦尼克号》致敬的电影，“以至于出现致敬的良心好电影，但又被帝国的观众自觉不自觉地讨厌，同时又被敏感的霸主分子讨厌的电影，这
本章未完，点击下一页继续阅读