第九百零六章 布局南洋(1/3)
元祐二年九月甲戌（25）。
更先帝御神殿名曰：启运。进尊号曰：绍天启运英文烈武圣孝皇帝。
绍天，继承上天交托的任务；启运，开启新的气象，也能解释为开启全新的基业。
在这元祐二年，将尽之时，大宋朝廷做出这等决定。
自然是蕴含着，极其深远的政治意义。
先帝，既是绍天，又曾启运。
那么，熙宁、元丰时代，在政治上就必须是正确的、可行的、有益国家的。
哪怕，熙宁、元丰有再多问题，现在，也必须粉饰起来。
至少在官方必须如此。
不然，就是和朝廷对抗，就是诽谤先帝，就是亵渎神圣！
于是，负责修《神宗实录》和国史的史官们，都等于得到了来自最高层明确的旨意——先帝之德，光照四海，泽被苍生！
实在是大宋朝有史以来最好的君王！
虽然说，在舆论嘴里，史官们都是刚直不阿，会为了真理和历史的严肃性，而和权臣、皇帝斗争到底，决不妥协、宁死不屈的正直君子。
但，赵煦知道他们不是。
因为在赵煦的上上辈子，他父皇的实录，就有一共两个版本。
一个是元祐时代修的，叫‘旧录’，另一个是绍圣、元符时代修的叫‘新录’。
而‘旧录’和‘新录’，在涉及变法方面的记录，不能说一模一样，只能说截然相反。
然后，到了南宋时期，南渡的完颜构政权，因为不能批评赵佶的昏聩，所以就只好把所有错误，全部归于熙宁变法。
于是《神宗实录》被修了第三次…
而史官们们也很显然知道自己不是。
所以，从负责国史修撰的有司到提举神宗实录修撰使范百禄等官员，纷纷上表，表示先帝之德，至大至圣，臣等不胜惶恐，奏表称颂云云。
看似什么都没说，实际什么都说了。
倒不是说，大宋没有头铁的官员。
而是，头铁的官员，不可能被任命为史官。
这也是统治者千百年来，慢慢摸索出来的经验。
直接和史官索要起居录，太刻意了，吃相也很不好。
而且，一旦有只言片语传出去，名声和面子上也不好听。
与其这样，不如把问题在源头解决掉——只要我任命的史官和记录起居言行的官员，是一定会站在我这边的。
那么，我为什么还要担心呢？
被包养的人是不配谈独立人格的！
当然了，既然是包养，那相应的好处，自然是要给足了。
不然，就可能侮辱人家的专业了。
所以，赵煦在看到了史官们的奏表后，当即下诏，以自己重视先帝实录编修工作的名义，增加相关有司公使钱额度。
其中，神宗实录编修司的公使钱额度，直接涨了两千贯一年！
而这大宋朝衙门的公使钱…
谁不知道，是衙门里的官员小金库？
虽然名义上，公使钱只能用于本司公务支出，可问题是，公使钱完全没有监管！
实际该怎么花，都是本司主官一句话的事情。
所以，这道诏书实际上就是给史官们送钱。
但，做的相当体面，谁都挑不出来刺。
史官们得了这么大的好处，赵煦相信，以他们的专业性是必不会叫自己失望的！
在给伟大的大宋神宗皇帝，加尊号后的第二天，九月已亥（26）。
以皇城使、内侍押班粱惟简充都大管勾神宗皇帝御容迎奉使，恭奉先帝御容，往安洛阳会圣宫。
赵煦于是率领宗室外戚大臣，亲临景福宫，身服孝服，手持竹杖，在刚刚命名的启运宫内，哭送先帝御容，往安洛阳祖庙会圣宫，一直哭送到景福宫的大门，才率着群臣跪别先帝御容。
等到粱惟简率领的队伍，在鼓吹班的骑士们，吹奏的礼乐声中，缓缓的消失在视线尽头，赵煦才站起身来。
大宗正赵宗晟、同知大宗正赵宗景、嗣濮王赵宗晖，这三位宗室长者立刻上前，拜道：“臣等恭请皇帝陛下除服！”
其他宗室、外戚大臣，也都纷纷跪下来：“臣等恭请皇帝陛下除服！”
赵煦流着眼泪，哭着说道：“我凉谙尚在，皇考神灵未远，岂能除服？”
群臣拜道：“礼如此，奈何？”
“请陛下除服！”
赵煦自是哭着再次拒绝：“严父恩深，我何忍除服？”
“请陛下为社稷计！”群臣再拜奏请。
如是三番，赵煦方才在群臣的哀求下，脱下了身上的孝服，换上了崭新的白色常服。
然后，他深深的看向景福宫外的宽敞御道上，所留下的深深的车辙痕迹。
他微微吁出一口气，心中暗暗道：“父皇…儿臣，再次与您永别了！”
是的！
尽管，大宋神宗绍天启运英文烈武圣孝皇帝驾崩已近三年。
但直到现在，当他的御容画像之一，被恭送前往洛阳祖庙会圣宫中奉安，他的葬礼仪式，才算真正的完成。
这是礼！
繁琐冗长，但庄重肃穆。
“您放心！”
“儿必不负您！”
“必中兴国家！”
于是，赵煦在回到宫中，将先帝御容，已由粱惟简护送前往洛阳祖庙奉安的事情，告知两宫。
两宫听完，都是望向洛阳方向，流下眼泪。
但很快，她们就恢复过来。
更先帝御神殿名曰：启运。进尊号曰：绍天启运英文烈武圣孝皇帝。
绍天，继承上天交托的任务；启运，开启新的气象，也能解释为开启全新的基业。
在这元祐二年，将尽之时，大宋朝廷做出这等决定。
自然是蕴含着，极其深远的政治意义。
先帝，既是绍天，又曾启运。
那么，熙宁、元丰时代，在政治上就必须是正确的、可行的、有益国家的。
哪怕，熙宁、元丰有再多问题，现在，也必须粉饰起来。
至少在官方必须如此。
不然，就是和朝廷对抗，就是诽谤先帝，就是亵渎神圣！
于是，负责修《神宗实录》和国史的史官们，都等于得到了来自最高层明确的旨意——先帝之德，光照四海，泽被苍生！
实在是大宋朝有史以来最好的君王！
虽然说，在舆论嘴里，史官们都是刚直不阿，会为了真理和历史的严肃性，而和权臣、皇帝斗争到底，决不妥协、宁死不屈的正直君子。
但，赵煦知道他们不是。
因为在赵煦的上上辈子，他父皇的实录，就有一共两个版本。
一个是元祐时代修的，叫‘旧录’，另一个是绍圣、元符时代修的叫‘新录’。
而‘旧录’和‘新录’，在涉及变法方面的记录，不能说一模一样，只能说截然相反。
然后，到了南宋时期，南渡的完颜构政权，因为不能批评赵佶的昏聩，所以就只好把所有错误，全部归于熙宁变法。
于是《神宗实录》被修了第三次…
而史官们们也很显然知道自己不是。
所以，从负责国史修撰的有司到提举神宗实录修撰使范百禄等官员，纷纷上表，表示先帝之德，至大至圣，臣等不胜惶恐，奏表称颂云云。
看似什么都没说，实际什么都说了。
倒不是说，大宋没有头铁的官员。
而是，头铁的官员，不可能被任命为史官。
这也是统治者千百年来，慢慢摸索出来的经验。
直接和史官索要起居录，太刻意了，吃相也很不好。
而且，一旦有只言片语传出去，名声和面子上也不好听。
与其这样，不如把问题在源头解决掉——只要我任命的史官和记录起居言行的官员，是一定会站在我这边的。
那么，我为什么还要担心呢？
被包养的人是不配谈独立人格的！
当然了，既然是包养，那相应的好处，自然是要给足了。
不然，就可能侮辱人家的专业了。
所以，赵煦在看到了史官们的奏表后，当即下诏，以自己重视先帝实录编修工作的名义，增加相关有司公使钱额度。
其中，神宗实录编修司的公使钱额度，直接涨了两千贯一年！
而这大宋朝衙门的公使钱…
谁不知道，是衙门里的官员小金库？
虽然名义上，公使钱只能用于本司公务支出，可问题是，公使钱完全没有监管！
实际该怎么花，都是本司主官一句话的事情。
所以，这道诏书实际上就是给史官们送钱。
但，做的相当体面，谁都挑不出来刺。
史官们得了这么大的好处，赵煦相信，以他们的专业性是必不会叫自己失望的！
在给伟大的大宋神宗皇帝，加尊号后的第二天，九月已亥（26）。
以皇城使、内侍押班粱惟简充都大管勾神宗皇帝御容迎奉使，恭奉先帝御容，往安洛阳会圣宫。
赵煦于是率领宗室外戚大臣，亲临景福宫，身服孝服，手持竹杖，在刚刚命名的启运宫内，哭送先帝御容，往安洛阳祖庙会圣宫，一直哭送到景福宫的大门，才率着群臣跪别先帝御容。
等到粱惟简率领的队伍，在鼓吹班的骑士们，吹奏的礼乐声中，缓缓的消失在视线尽头，赵煦才站起身来。
大宗正赵宗晟、同知大宗正赵宗景、嗣濮王赵宗晖，这三位宗室长者立刻上前，拜道：“臣等恭请皇帝陛下除服！”
其他宗室、外戚大臣，也都纷纷跪下来：“臣等恭请皇帝陛下除服！”
赵煦流着眼泪，哭着说道：“我凉谙尚在，皇考神灵未远，岂能除服？”
群臣拜道：“礼如此，奈何？”
“请陛下除服！”
赵煦自是哭着再次拒绝：“严父恩深，我何忍除服？”
“请陛下为社稷计！”群臣再拜奏请。
如是三番，赵煦方才在群臣的哀求下，脱下了身上的孝服，换上了崭新的白色常服。
然后，他深深的看向景福宫外的宽敞御道上，所留下的深深的车辙痕迹。
他微微吁出一口气，心中暗暗道：“父皇…儿臣，再次与您永别了！”
是的！
尽管，大宋神宗绍天启运英文烈武圣孝皇帝驾崩已近三年。
但直到现在，当他的御容画像之一，被恭送前往洛阳祖庙会圣宫中奉安，他的葬礼仪式，才算真正的完成。
这是礼！
繁琐冗长，但庄重肃穆。
“您放心！”
“儿必不负您！”
“必中兴国家！”
于是，赵煦在回到宫中，将先帝御容，已由粱惟简护送前往洛阳祖庙奉安的事情，告知两宫。
两宫听完，都是望向洛阳方向，流下眼泪。
但很快，她们就恢复过来。
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