2990【太玄经】(1/2)
项南知道，荒岛上的绝世秘籍，有可能就是《太玄经》。
《侠客行》所发生的年代，是明朝中后期，应该在《笑傲江湖》之后。
之所以现在如此提前，主要是因为他建國之初，便开放海禁，使得海上人员的活跃度大大提升，因此才有更大几率发现这荒岛。
就像常在河边走，就很难不湿鞋。
而明朝时，朝廷为了防止倭寇，一直是采取海禁的。也因此，海上生意不够活跃，自然就很难发现这荒岛。
项南收到密折之后，立刻轻装简从，乘坐大船来到东海荒岛。
到了之后，先派锦衣卫将所有人等一律驱逐出岛。
锦衣卫是建国初期，项南组建起来的队伍，完全听从他的指挥。
他为了组建这支队伍，也是耗费了不少心思。
不仅传授了他们武功，而且还为他们配备火槍、霹雳弹，乃至小型火炮，简直是武装到了牙齿。
也因此锦衣卫的实力相当强悍，整个中原武林全部集结在一起，都不是他们的对手。
所以如今锦衣卫驾到，一清场，那些侠士就只能被迫离开。
等他们走后，项南走进山洞之中，果然见到洞壁上刻着图形。
图形旁还有文字注释，正是《侠客行》第一句，“赵客缦胡缨…庄子说剑篇云：‘太子曰：吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，缦胡之缨，短后之衣。’
司马注云：‘缦胡之缨，谓粗缨无文理也。’”
项南知道，这些注释都是故意误导人用得，谁若按这些注释去参悟功夫，那就是误入歧途了。
虽然不会走火入魔，而且武功还有所进境，但相比真正蕴含的武功，还是差了一大截儿的。
真正的武功，只能从图中揣摩，而且每幅图都是真气运行图。由内而外，衍生招式。
实话说，这套武功，简直不像是人能创造出来的。
江湖中武功主要分内家、外家。
内家即是以修炼内功为主，招式为辅。好像全真教，入门之后，先学《全真大道歌》，修炼内力，再学剑法、掌法、暗器等等；
外家即是以修炼外功为主，内功为辅。好像金刚门，入门之后，学得基本都是硬功夫，如金刚指、般若掌、神掌八打、金刚伏魔神通等等。
总而言之，无论内家、外家，内功、外功都是分开练习。
即使是《碧血剑》中的华山派，混元掌能够同时修炼招式也修炼内功，那也是由外而内，由外功生成内劲。
还没有哪家的武功，是由内功催生出招式的。因此《太玄经》可以说是天下独一份，实在奇特。
项南知道《太玄经》应该如何练习，所以他不去看那些文字注释，只观想图形。
而他的进展也非常快，总共二十四图，他总共耗费了两个月时间，就连全部练成。
就连之前练过的八图，他也重新练了一遍，感觉还是有差异的。
毕竟他之前练得是别人手绘的图，跟原图或多或少都有些差距，因此悟出的武功多少有些瑕疵，绝对比不上正版的壁画。
而二十四图中，每一张图都蕴含一份武功。
第一句赵客缦胡缨、第十一句将炙啖朱亥、第十五句眼光耳热后、第十九句句千秋二壮士都是掌法；
第九句「闲过信陵饮」，第十四句「五岳倒为轻」，第十六句「纵死侠骨香」、第十八句邯郸先震惊，则各是一套拳法。
第二句吴钩霜月明、第五句「十步杀一人」，第十句「脱剑膝前横」和第十七句「救赵挥金锤」，每一句都是一套剑法。
第四句飒沓如流星、第十二句持觞劝侯嬴、第二十三句谁能书阁下都是外门兵刃；
第三句银鞍照白马、第六句「千里不留行」和第七句「事了拂衣去」，第八句「深藏身与名」，每一句都是一套轻功；
第十三句「三杯吐言诺」，第十八句「意气素霓生」，第二十句「烜赫大梁城」、第二十二句不惭世上英，则是吐纳呼吸的内功。
第二十四句白首太玄经即是总纲。
项南的武功本就已经到圆满境，修炼全本《太玄经》之后，更是有一种凌虚御风，飘飘欲仙的感觉。
举手投足之间，都蕴含着无数精妙招式。而且不须存想内息，劲力便自然而至。
相比之前的动念即至、心到力到还要高出一个境界。
可以说到了如今，项南已是名副其实的天下第一，就算是张三丰复生，也不是他的对手。
到了这个程度，项南才哈哈一笑，随后走出洞去。
二十四幅壁画，他并没有毁去。
一来，都是先贤毕生心血，不好就这么毁掉；二来朝廷搞科举，是为了牢笼志士。而《太玄经》对习武之人来说，同样也是誘惑力极大。
不知多少侠客到了岛上之后，茶不思饭不想，连亲人都抛在脑后，只为了悟透其中的武功。
龙木二岛主为了上面的武功，更是在岛上待了四十年之久，皓首穷经了一辈子。
项南正想着打压江湖的势力，六根圣火令虽然搞得江湖大乱，但最近几年，风波已经渐渐止息了。
因为人们发现，六根圣火令，除非全部抢到手，否则用处并不大。而且波斯武学虽然诡异莫测，但学得人多了之后，也变得屡见不鲜，稀松平常起来。
所以六根圣火令的魅力，已经渐渐流失，搅不起太大风浪。
《侠客行》所发生的年代，是明朝中后期，应该在《笑傲江湖》之后。
之所以现在如此提前，主要是因为他建國之初，便开放海禁，使得海上人员的活跃度大大提升，因此才有更大几率发现这荒岛。
就像常在河边走，就很难不湿鞋。
而明朝时，朝廷为了防止倭寇，一直是采取海禁的。也因此，海上生意不够活跃，自然就很难发现这荒岛。
项南收到密折之后，立刻轻装简从，乘坐大船来到东海荒岛。
到了之后，先派锦衣卫将所有人等一律驱逐出岛。
锦衣卫是建国初期，项南组建起来的队伍，完全听从他的指挥。
他为了组建这支队伍，也是耗费了不少心思。
不仅传授了他们武功，而且还为他们配备火槍、霹雳弹，乃至小型火炮，简直是武装到了牙齿。
也因此锦衣卫的实力相当强悍，整个中原武林全部集结在一起，都不是他们的对手。
所以如今锦衣卫驾到，一清场，那些侠士就只能被迫离开。
等他们走后，项南走进山洞之中，果然见到洞壁上刻着图形。
图形旁还有文字注释，正是《侠客行》第一句，“赵客缦胡缨…庄子说剑篇云：‘太子曰：吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，缦胡之缨，短后之衣。’
司马注云：‘缦胡之缨，谓粗缨无文理也。’”
项南知道，这些注释都是故意误导人用得，谁若按这些注释去参悟功夫，那就是误入歧途了。
虽然不会走火入魔，而且武功还有所进境，但相比真正蕴含的武功，还是差了一大截儿的。
真正的武功，只能从图中揣摩，而且每幅图都是真气运行图。由内而外，衍生招式。
实话说，这套武功，简直不像是人能创造出来的。
江湖中武功主要分内家、外家。
内家即是以修炼内功为主，招式为辅。好像全真教，入门之后，先学《全真大道歌》，修炼内力，再学剑法、掌法、暗器等等；
外家即是以修炼外功为主，内功为辅。好像金刚门，入门之后，学得基本都是硬功夫，如金刚指、般若掌、神掌八打、金刚伏魔神通等等。
总而言之，无论内家、外家，内功、外功都是分开练习。
即使是《碧血剑》中的华山派，混元掌能够同时修炼招式也修炼内功，那也是由外而内，由外功生成内劲。
还没有哪家的武功，是由内功催生出招式的。因此《太玄经》可以说是天下独一份，实在奇特。
项南知道《太玄经》应该如何练习，所以他不去看那些文字注释，只观想图形。
而他的进展也非常快，总共二十四图，他总共耗费了两个月时间，就连全部练成。
就连之前练过的八图，他也重新练了一遍，感觉还是有差异的。
毕竟他之前练得是别人手绘的图，跟原图或多或少都有些差距，因此悟出的武功多少有些瑕疵，绝对比不上正版的壁画。
而二十四图中，每一张图都蕴含一份武功。
第一句赵客缦胡缨、第十一句将炙啖朱亥、第十五句眼光耳热后、第十九句句千秋二壮士都是掌法；
第九句「闲过信陵饮」，第十四句「五岳倒为轻」，第十六句「纵死侠骨香」、第十八句邯郸先震惊，则各是一套拳法。
第二句吴钩霜月明、第五句「十步杀一人」，第十句「脱剑膝前横」和第十七句「救赵挥金锤」，每一句都是一套剑法。
第四句飒沓如流星、第十二句持觞劝侯嬴、第二十三句谁能书阁下都是外门兵刃；
第三句银鞍照白马、第六句「千里不留行」和第七句「事了拂衣去」，第八句「深藏身与名」，每一句都是一套轻功；
第十三句「三杯吐言诺」，第十八句「意气素霓生」，第二十句「烜赫大梁城」、第二十二句不惭世上英，则是吐纳呼吸的内功。
第二十四句白首太玄经即是总纲。
项南的武功本就已经到圆满境，修炼全本《太玄经》之后，更是有一种凌虚御风，飘飘欲仙的感觉。
举手投足之间，都蕴含着无数精妙招式。而且不须存想内息，劲力便自然而至。
相比之前的动念即至、心到力到还要高出一个境界。
可以说到了如今，项南已是名副其实的天下第一，就算是张三丰复生，也不是他的对手。
到了这个程度，项南才哈哈一笑，随后走出洞去。
二十四幅壁画，他并没有毁去。
一来，都是先贤毕生心血，不好就这么毁掉；二来朝廷搞科举，是为了牢笼志士。而《太玄经》对习武之人来说，同样也是誘惑力极大。
不知多少侠客到了岛上之后，茶不思饭不想，连亲人都抛在脑后，只为了悟透其中的武功。
龙木二岛主为了上面的武功，更是在岛上待了四十年之久，皓首穷经了一辈子。
项南正想着打压江湖的势力，六根圣火令虽然搞得江湖大乱，但最近几年，风波已经渐渐止息了。
因为人们发现，六根圣火令，除非全部抢到手，否则用处并不大。而且波斯武学虽然诡异莫测，但学得人多了之后，也变得屡见不鲜，稀松平常起来。
所以六根圣火令的魅力，已经渐渐流失，搅不起太大风浪。
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