第664章释尊和大日,成仙成佛的终极状态(2/3)
张之维能瞪着眼睛去看，甚至去窥视，但他不行，他有天师度在身，他若也像张之维一样，那就是王见王了。
所以他并不知道张之维看到了什么。
但从张之维的问题上，他隐约猜到了一二。
作为天师，他是自然是明白佛教的一切的。
他心里暗道，自己这个徒弟有些不安分啊，有些东西，哪是这么好窥探的，若非自己在这里，你小子的冒犯，只怕要脱层皮才能出来…
张静清这个旁观者都能猜到个大致，作为传度者的恒林大师就更不用说了。
不过，他倒没有动怒，佛都没动怒，他又何必动怒？
“一切佛教，皆从释尊开始，故称释迦牟尼佛为本师，至于双方关系嘛…”
恒林大师缓缓说道：“是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，随色而分影。能说之心，转则平等，所润之意，解则千殊。一、三、五乘，源一派别。法、报、应化，体同用异。”
说罢，他便不再多言。
虽然恒林大师说的有些晦涩，但张之维还是听懂了。
他的意思是，大日之与释尊，佛佛无异，二佛同体，只是用法不同而已。
但这涉及一个先有蛋还是先有鸡的问题。
是先有释尊。
还是先有大日如来。
先有释尊，那就说明大日如来是释尊证得的，他能证，后世也能证。
如果先有大日如来，一切佛法虚空自生，那就有问题了…
这时，一直不说话的张静清突然瞥了恒林大师一眼，心道，这老秃驴明明知道，却打机锋，是想干嘛？
他补充道：“释尊的三身分别为法身毗卢遮那佛，报身卢舍那佛，化身释迦牟尼佛。”
“其中，报身‘卢舍那’这个名字，其实就是法身‘毗卢遮那’的简称。”
“释迦牟尼佛在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。”
张静清此话一出，张之维瞬间就不迷惑了。
佛教说法身是无处不在的规则，是亘古存在的佛理。
报身是通过修行证道的佛果。
释迦牟尼把他的法身和报身立在同一个名字里，岂不是正好说明了，法身和报身一样，不是先天自有，而是他证道得来吗。
“难怪之前在大日如来体内，看到了诸佛，却没有看到释迦牟尼佛的存在，原来那就是他，他是三位一体的！”
“如此说来，大日如来肯定是有自己的主观意识的。”
“虽然可能它平时不显，如同规则一样，但不能说它不存在。”
旋即，张之维想到一件很可怕的事。
“而如果有一天，大日如来像纳森神树一样，在物质世界显化出来，又会怎样？！”
要知道，神树的范围只在纳森岛那点弹丸小岛上，便有那种规模。
而佛教的范围，何止比纳森岛大了千倍万倍？
张之维蓦然有些明白，为何历史中的道教和儒教，会多次联手坑佛教了。
像三武一宗灭佛之事的开端，北魏太武皇帝拓跋焘，他原本是信佛的，甚至在国内大行佛法。
但后来，他认识了出自道教天师府的大高功寇谦之。
在这位高功的影响下，他开始信奉道教，封寇谦之为国师，并且还授箓成了道士。
而那时候，他的丞相叫催浩，出自清河崔氏，是当时的大儒，精通各种数术。
两个姓催的，一道一儒，联手给佛教挖了个大坟，捣毁了四千寺庙，杀了五万和尚，遣散了上百万僧人。
这咋一听，似乎是其他两教有些不厚道，过于排外，但现在一想，也就不难理解了。
毕竟，这要让你无休止的继续发展，那会出现一个多么可怕的庞然大物？！
紧接着，张之维想起了剧情中曾多次出现的一个词——人口红线。
官方给出的说法是，异人人口的增加，会导致异人的种族凝聚意识增强，从而和普通人发生冲突。
严格来说，这其实是很站不住脚。
异人又不是X战警里的变异人。
除了极少数先天异人外，绝大多数异人是普通人修行而成的，一旦下一代不修行，或者没修行天赋，那就会是普通人。
异人和普通人之间，或许会有优越感，但如何诞生种族意识？
如果就为了这个，严格控制红线，有点太牵强了。
但如果…所有宗教，甚至很多能通天的大派，都是像纳森岛的神树一样的体系的话…
那设立一个红线，就很有必要了。
一个扩张到极致的大日如来会怎么样，没人知道。
但一个还没扩张到极致的纳森神树，在当年，可是以一己之力，让罗马由盛而衰了。
这其中的利害程度可见一斑。
“小天师还有什么疑惑吗？”
恒林大师说道：“现在天台宗百废待兴，我们不便打扰，若还有疑惑，我们可移步山下客栈细谈！”
“多谢大师好意，我已经没有疑惑了！”张之维婉拒了恒林大师。
恒林大师单掌合十，道：“善哉善哉，既然如此，那老衲就在此与诸位告辞了！”
说罢，也不过多驻足，带着解空小和尚，离开了天台宗。
众人见恒林大师离去，也没作挽留，天台宗被肢解，对恒林大师这个禅宗方丈而言，其实是一件面上无光的事，总不能拉他下去喝一杯吧。
恒林大
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