第四百七十七章日落之战(1/5)
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一夜休整。
朱棣在兵库留下一个标，阻断可能来自北边的倭国诸侯援军后。
亲率两万多骑兵军，快马加鞭向南开拔。
一路上。
战马披着黑色帆布外甲的混成骑兵协，率先行动，在周浪的带领下，混成骑兵协四个标，四处出击，滚滚向前碾压。
诸侯联军留在后方，弹压归顺‘叛乱罪人’的小股军队，在这股黑流滚动中，听着燕藩军靴的雷鸣响动，纷纷倒下。
听说天皇被大野五郎所杀，动摇而留下来。
沦落为‘叛乱罪人’的倭国百姓，喜极而泣。
这也是朱棣为何选择在兵库登陆。
在大野五郎集团曾今控制，又沦陷的区域内，打一场针对诸侯联军歼灭战的原因。
幕府将军，足利义满为首的倭国诸侯大名。
将这些曾经接受两个理念、两个主张，又归顺的沦陷区百姓，一直都当做异端看待。
对大野五郎集团发起进攻时，对这些百姓许诺的既往不咎。
不过是为了让战争更容易，更快结束的花招罢了。
当诸侯联军在小早川统帅军民逐步后退中，取得决定性战略胜利后。
诸侯联军便露出了卑劣的獠牙。
誓要用奴役的方式。
让这群归顺者，在创造价值的过程中，逐渐消亡。
在诸侯联军的诸侯大名眼中。
这群曾经接受过两个理念、两个主张的人，已经成为，潘多拉魔盒释放出的魔鬼。
他们担心，这群人不被完全消灭。
将来，在他们统治的这块土地上，这颗种子还会发芽。
触及、威胁到他们的统治和利益。
倭国诸侯联军这种斩草除根的思维。
倒是与大明的保守派一般无二。
这也是必然的规律。
所以，燕藩陆军与诸侯联军，在沦陷区进行战争，有着较好的民意基础。
基本不需要担心，后方游击袭扰。
当然，这是诸侯联军为燕藩陆军创造的条件。
若非诸侯联军对沦陷区倭国百姓，出尔反尔，斩草除根的态度，恐怕，此番长驱直入，多少也会有些麻烦。
兵库与冈山边界。
混成骑兵协已经冲入广岛。
步军两个不满编的镇，进入冈山。
大军行进中。
朱棣被一群倭国百姓堵住去路。
“您就是燕王殿下吧？”
一名身穿燕藩样式，新式衣服，不过衣服已经完全破破烂烂的倭国人，站在朱棣面前，九十度躬身，哽咽恳切道：“请王爷带上我们，我们要跟着王爷大军，杀光诸侯联军！”
大军依旧在滚滚向前。
经过的陆军将士们，带着钢盔，背着火铳，默默看着这群大概数千人，多是青壮男女，没有老人小孩，衣衫褴褛的倭国沦陷区百姓。
蓝玉、朱樉等人停下脚步，翻身下马。
站在朱棣身后，好奇打量面前鞠躬之人。
以及后方，眼神敬畏中，又带着一丝期盼。
盯着陆军将士，不停打量的倭国百姓。
朱棣询问：“你是义军中的军人？还是地方官员？”
为首身穿燕藩新式衣服的倭国人，依旧躬身，摇头哽咽：“都不是，王爷，小民是一名教书先生，曾经读中原的儒学，后来大野五郎首领的义军，解放光复冈山…”
从这名身穿燕藩服饰的教书先生话中。
朱棣了解到，对方叫鸠山信。
是一名崇尚中原文化的倭国儒生。
大野五郎解放冈山后。
效仿燕藩，推行两个理念，两个主张初期。
鸠山信还颇为抵触。
直到看到两个理念，两个主张为倭国百姓带来的好处后。
逐渐成为忠实信徒。
并且，开始转而学习燕藩的新文化、新风潮。
逐渐迷恋。
不过，鸠山信没有去当官或者从军。
鸠山信认为，想要改变倭国，必须从教育抓起。
鸠山信也极力反对大野五郎尊奉倭皇。
其认为，倭皇代表了旧势力。
倭皇存在一日，旧有的一切，就不可能根除。
于是，这个过去身穿儒服的倭国儒生，剃发易服，全面学习燕藩，然后在冈山开办学塾。
小早川仲业很欣赏鸠山信。
撤退时，曾要鸠山信一起撤离。
可鸠山信说了句：我不入地狱谁入地狱。
其当时就认为，诸侯联军绝不会信守承诺。
他要留下来，在诸侯联军出尔反尔时，保护百姓，保护自己的学生。
朱棣看着面前，深深折腰，躬着的身影。
能看到，一滴滴‘水珠’，滴落在脚下的地面。
当然，他不可能单凭对方一面之词，就相信对方所说的。
不过，若此人真如其所说。
那么，倒是个人才。
朱棣主动伸手弯腰，扶起鸠山信。
蓝玉等人看着不由微微挑眉，这是朱老四的军靴，踏上倭国土地后，第一次主动弯腰，扶一个倭国人。
由此可见，这个倭国人，入了朱老四法眼。
朱棣看着鸠山信，满脸鞭子抽打留下的血痂伤疤，往后面看了看，询问：“你们保护的孩子呢？”
鸠山信倒也开门见山：“王爷的混成骑兵协经过后，小民就知道王爷燕藩陆军踏上这片土地了，但小民不敢确
一夜休整。
朱棣在兵库留下一个标，阻断可能来自北边的倭国诸侯援军后。
亲率两万多骑兵军，快马加鞭向南开拔。
一路上。
战马披着黑色帆布外甲的混成骑兵协，率先行动，在周浪的带领下，混成骑兵协四个标，四处出击，滚滚向前碾压。
诸侯联军留在后方，弹压归顺‘叛乱罪人’的小股军队，在这股黑流滚动中，听着燕藩军靴的雷鸣响动，纷纷倒下。
听说天皇被大野五郎所杀，动摇而留下来。
沦落为‘叛乱罪人’的倭国百姓，喜极而泣。
这也是朱棣为何选择在兵库登陆。
在大野五郎集团曾今控制，又沦陷的区域内，打一场针对诸侯联军歼灭战的原因。
幕府将军，足利义满为首的倭国诸侯大名。
将这些曾经接受两个理念、两个主张，又归顺的沦陷区百姓，一直都当做异端看待。
对大野五郎集团发起进攻时，对这些百姓许诺的既往不咎。
不过是为了让战争更容易，更快结束的花招罢了。
当诸侯联军在小早川统帅军民逐步后退中，取得决定性战略胜利后。
诸侯联军便露出了卑劣的獠牙。
誓要用奴役的方式。
让这群归顺者，在创造价值的过程中，逐渐消亡。
在诸侯联军的诸侯大名眼中。
这群曾经接受过两个理念、两个主张的人，已经成为，潘多拉魔盒释放出的魔鬼。
他们担心，这群人不被完全消灭。
将来，在他们统治的这块土地上，这颗种子还会发芽。
触及、威胁到他们的统治和利益。
倭国诸侯联军这种斩草除根的思维。
倒是与大明的保守派一般无二。
这也是必然的规律。
所以，燕藩陆军与诸侯联军，在沦陷区进行战争，有着较好的民意基础。
基本不需要担心，后方游击袭扰。
当然，这是诸侯联军为燕藩陆军创造的条件。
若非诸侯联军对沦陷区倭国百姓，出尔反尔，斩草除根的态度，恐怕，此番长驱直入，多少也会有些麻烦。
兵库与冈山边界。
混成骑兵协已经冲入广岛。
步军两个不满编的镇，进入冈山。
大军行进中。
朱棣被一群倭国百姓堵住去路。
“您就是燕王殿下吧？”
一名身穿燕藩样式，新式衣服，不过衣服已经完全破破烂烂的倭国人，站在朱棣面前，九十度躬身，哽咽恳切道：“请王爷带上我们，我们要跟着王爷大军，杀光诸侯联军！”
大军依旧在滚滚向前。
经过的陆军将士们，带着钢盔，背着火铳，默默看着这群大概数千人，多是青壮男女，没有老人小孩，衣衫褴褛的倭国沦陷区百姓。
蓝玉、朱樉等人停下脚步，翻身下马。
站在朱棣身后，好奇打量面前鞠躬之人。
以及后方，眼神敬畏中，又带着一丝期盼。
盯着陆军将士，不停打量的倭国百姓。
朱棣询问：“你是义军中的军人？还是地方官员？”
为首身穿燕藩新式衣服的倭国人，依旧躬身，摇头哽咽：“都不是，王爷，小民是一名教书先生，曾经读中原的儒学，后来大野五郎首领的义军，解放光复冈山…”
从这名身穿燕藩服饰的教书先生话中。
朱棣了解到，对方叫鸠山信。
是一名崇尚中原文化的倭国儒生。
大野五郎解放冈山后。
效仿燕藩，推行两个理念，两个主张初期。
鸠山信还颇为抵触。
直到看到两个理念，两个主张为倭国百姓带来的好处后。
逐渐成为忠实信徒。
并且，开始转而学习燕藩的新文化、新风潮。
逐渐迷恋。
不过，鸠山信没有去当官或者从军。
鸠山信认为，想要改变倭国，必须从教育抓起。
鸠山信也极力反对大野五郎尊奉倭皇。
其认为，倭皇代表了旧势力。
倭皇存在一日，旧有的一切，就不可能根除。
于是，这个过去身穿儒服的倭国儒生，剃发易服，全面学习燕藩，然后在冈山开办学塾。
小早川仲业很欣赏鸠山信。
撤退时，曾要鸠山信一起撤离。
可鸠山信说了句：我不入地狱谁入地狱。
其当时就认为，诸侯联军绝不会信守承诺。
他要留下来，在诸侯联军出尔反尔时，保护百姓，保护自己的学生。
朱棣看着面前，深深折腰，躬着的身影。
能看到，一滴滴‘水珠’，滴落在脚下的地面。
当然，他不可能单凭对方一面之词，就相信对方所说的。
不过，若此人真如其所说。
那么，倒是个人才。
朱棣主动伸手弯腰，扶起鸠山信。
蓝玉等人看着不由微微挑眉，这是朱老四的军靴，踏上倭国土地后，第一次主动弯腰，扶一个倭国人。
由此可见，这个倭国人，入了朱老四法眼。
朱棣看着鸠山信，满脸鞭子抽打留下的血痂伤疤，往后面看了看，询问：“你们保护的孩子呢？”
鸠山信倒也开门见山：“王爷的混成骑兵协经过后，小民就知道王爷燕藩陆军踏上这片土地了，但小民不敢确
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