第两百二十二章：香火(1/2)
“牛鼻子，不怕你们笑话，我现在日子难过呀！”
汪城隍摆出一张苦瓜脸，在广寒和陈剑臣面前，倒有几分投诉的意味。
广寒道人一摆手：“少来这一套，到底什么事，快说吧，不说我就走了。”话虽如此，但一个劲地往嘴里塞香蕉的动作举止，无论如何别人都不信他会走。
汪城隍干咳一声：“实不相瞒，我是为了香火之事请你们来的。”
陈剑臣一愣，有点不着头脑，瞥眼看着广寒——香火？什么香火？
广寒神sè没有异样，依然吃他的香蕉，好像根本没有听到这句话一样，他不表示，陈剑臣自是不会当出头鸟，还是继续吃葡萄好一点。
汪城隍顿时蹦起来，指着广寒破口大骂：“牛鼻子，你这是什么态度，你还有没有良心！”
广寒嘿嘿一笑：“老鬼，你这一套不管用。老道我又不用香火，你和我扯这干什么？”
陈剑臣看着好笑，一下子无法搞清楚他们之间以前有过什么瓜葛，反正他就怀着看戏的立场，只看不吭声。
汪城隍情绪jī动，说得唾沫乱飞：“牛鼻子，你不要逼我，你逼我急了，我啥事都干得出来。”
广寒佯作吃惊地望着他：“你准备干什么？”
“大不了老子不干了，将这城隍之职让给留仙。”
汪城隍端是语不惊人死不休。
陈剑臣吃惊得把刚含在嘴里的一个大葡萄囫囵吞了进去，差点没噎着——这是怎么回事，怎得说着说着就绕到自己身上来了。
他不是笨人，收了汪城隍的yīn阳暖玉，受邀而来就知道事情不会简单。在没有搞清楚状况的前提下，他沉默是金，绝不轻易发表看法。可眼下汪城隍居然说要将城隍之职让给他，事情发展的趋势就有点诡异了。
yīn司乃死人yīnhún的世界，简单地说等于另一个时空。这时空和阳间一样，同样的等级分明。阶级清楚，而城隍之位。差不多等同于知州了。算得上一方封疆大吏，举足若轻。如今汪城隍竟说要让位给陈剑臣。开什么玩笑？
广寒闻言脸sè一沉：“你说让便能让的？”
汪城隍哼声道：“我可以先让留仙去考城隍。以他的才华，还不是手到擒来？”
广寒忽地哈哈一笑，话题一转：“我倒想起以前你考城隍时的情况，那时候考题为‘一人二人，有心无心’吧。”
汪城隍不答。
广寒继续道：“你当场回答‘有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚’，端是妙句，难怪能一举考中。”
说起以前的光辉史。汪城隍便得意地手撸三缕胡须。
广寒忽而话题一转：“但如果这个题目让留仙回答，只怕别是一番模样。”转面望着陈剑臣，问：“留仙可有答案？”
那边汪城隍同样把目光注视到陈剑臣的脸上，有些迫切的意味。
陈剑臣微一沉吟，张口道：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
这一句，和汪城隍那一句明显观点大不同——
“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不惩。”
此言的意思就是说如果人有心地去做善事，不管做多少件，都不该有什么奖励；而一个人无心之间所犯下的罪恶错误，不管程度如何，都不该受到惩罚。
这般主张，自有奥妙，只讲究本心动机。
可陈剑臣引用的回答：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”主旨却是侧重结果，有心也好，无意也罢，不讲究这些，而讲究事情的xìng质如何。如果是好事，哪怕很有功利xìng地去做，也是善人；如果是坏事，就算是无意犯下的，可一样要承担后果，譬如说你错手杀了人，就算无心的，然而杀人就是犯了罪，必要的惩戒不可避免。
此论点，当为治世的基本观点之一。
广寒笑道：“老鬼，依你之见，留仙这答案可能考得上城隍？”
汪城隍瓮声道：“主考的是判官，我怎知道。”神sè却恹恹了下去，心里亮堂堂的，陈剑臣有书生意气，根本做不来城隍。
陈剑臣问：“到底是怎么回事？”觉得广寒和汪城隍都是神神化化的，几乎把他绕糊涂了。
广寒笑道：“某城隍老爷近期信徒大减，收集不到足量的香火，故而要破罐子破摔了。要找个替罪羔羊，所以就把主意打到了你身上。”
陈剑臣讶然，心想：你让我当我就当吗？
——对于当这城隍，他还真没什么兴趣。
汪城隍一翻白眼：“牛鼻子莫要颠倒黑白，什么叫替罪羊，多少人要打破头抢着当城隍而不得呢。”
他这话倒是实话，在yīn司中，城隍一职权势不小，典型的肥差。真要他让，说不定还会依依不舍。
陈剑臣沉声道：“汪城隍，还是说正事吧。否则道长不走，小生也要告辞回去了。”
汪城隍一伸手：“正事就是请你们来帮忙呀。”
“帮你收香火？可我连香火是什么都不大清楚呢。”
汪城隍道：“事已至此，我就坦白和你说吧……”当下一五一十将事情概要说了出来。
听完，陈剑臣才明确到“香火”这个名词概念的真实涵义和作用。
所谓“香火”，在阳间指的是百姓拜神所用之物，但在yīn司，却是一种无形的念力——香火念力。
念，就是信念信仰的意思。
百姓们拜神，虔诚恭敬，无二心，许以愿望，就会产生一种念力，被称为“香火念力”。挂香火之名，但不是说烧的真正的香火越多，念力就越强大，而是要拜神的人信念纯洁干净，才能产生出来。
俗话说“佛
汪城隍摆出一张苦瓜脸，在广寒和陈剑臣面前，倒有几分投诉的意味。
广寒道人一摆手：“少来这一套，到底什么事，快说吧，不说我就走了。”话虽如此，但一个劲地往嘴里塞香蕉的动作举止，无论如何别人都不信他会走。
汪城隍干咳一声：“实不相瞒，我是为了香火之事请你们来的。”
陈剑臣一愣，有点不着头脑，瞥眼看着广寒——香火？什么香火？
广寒神sè没有异样，依然吃他的香蕉，好像根本没有听到这句话一样，他不表示，陈剑臣自是不会当出头鸟，还是继续吃葡萄好一点。
汪城隍顿时蹦起来，指着广寒破口大骂：“牛鼻子，你这是什么态度，你还有没有良心！”
广寒嘿嘿一笑：“老鬼，你这一套不管用。老道我又不用香火，你和我扯这干什么？”
陈剑臣看着好笑，一下子无法搞清楚他们之间以前有过什么瓜葛，反正他就怀着看戏的立场，只看不吭声。
汪城隍情绪jī动，说得唾沫乱飞：“牛鼻子，你不要逼我，你逼我急了，我啥事都干得出来。”
广寒佯作吃惊地望着他：“你准备干什么？”
“大不了老子不干了，将这城隍之职让给留仙。”
汪城隍端是语不惊人死不休。
陈剑臣吃惊得把刚含在嘴里的一个大葡萄囫囵吞了进去，差点没噎着——这是怎么回事，怎得说着说着就绕到自己身上来了。
他不是笨人，收了汪城隍的yīn阳暖玉，受邀而来就知道事情不会简单。在没有搞清楚状况的前提下，他沉默是金，绝不轻易发表看法。可眼下汪城隍居然说要将城隍之职让给他，事情发展的趋势就有点诡异了。
yīn司乃死人yīnhún的世界，简单地说等于另一个时空。这时空和阳间一样，同样的等级分明。阶级清楚，而城隍之位。差不多等同于知州了。算得上一方封疆大吏，举足若轻。如今汪城隍竟说要让位给陈剑臣。开什么玩笑？
广寒闻言脸sè一沉：“你说让便能让的？”
汪城隍哼声道：“我可以先让留仙去考城隍。以他的才华，还不是手到擒来？”
广寒忽地哈哈一笑，话题一转：“我倒想起以前你考城隍时的情况，那时候考题为‘一人二人，有心无心’吧。”
汪城隍不答。
广寒继续道：“你当场回答‘有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚’，端是妙句，难怪能一举考中。”
说起以前的光辉史。汪城隍便得意地手撸三缕胡须。
广寒忽而话题一转：“但如果这个题目让留仙回答，只怕别是一番模样。”转面望着陈剑臣，问：“留仙可有答案？”
那边汪城隍同样把目光注视到陈剑臣的脸上，有些迫切的意味。
陈剑臣微一沉吟，张口道：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
这一句，和汪城隍那一句明显观点大不同——
“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不惩。”
此言的意思就是说如果人有心地去做善事，不管做多少件，都不该有什么奖励；而一个人无心之间所犯下的罪恶错误，不管程度如何，都不该受到惩罚。
这般主张，自有奥妙，只讲究本心动机。
可陈剑臣引用的回答：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”主旨却是侧重结果，有心也好，无意也罢，不讲究这些，而讲究事情的xìng质如何。如果是好事，哪怕很有功利xìng地去做，也是善人；如果是坏事，就算是无意犯下的，可一样要承担后果，譬如说你错手杀了人，就算无心的，然而杀人就是犯了罪，必要的惩戒不可避免。
此论点，当为治世的基本观点之一。
广寒笑道：“老鬼，依你之见，留仙这答案可能考得上城隍？”
汪城隍瓮声道：“主考的是判官，我怎知道。”神sè却恹恹了下去，心里亮堂堂的，陈剑臣有书生意气，根本做不来城隍。
陈剑臣问：“到底是怎么回事？”觉得广寒和汪城隍都是神神化化的，几乎把他绕糊涂了。
广寒笑道：“某城隍老爷近期信徒大减，收集不到足量的香火，故而要破罐子破摔了。要找个替罪羔羊，所以就把主意打到了你身上。”
陈剑臣讶然，心想：你让我当我就当吗？
——对于当这城隍，他还真没什么兴趣。
汪城隍一翻白眼：“牛鼻子莫要颠倒黑白，什么叫替罪羊，多少人要打破头抢着当城隍而不得呢。”
他这话倒是实话，在yīn司中，城隍一职权势不小，典型的肥差。真要他让，说不定还会依依不舍。
陈剑臣沉声道：“汪城隍，还是说正事吧。否则道长不走，小生也要告辞回去了。”
汪城隍一伸手：“正事就是请你们来帮忙呀。”
“帮你收香火？可我连香火是什么都不大清楚呢。”
汪城隍道：“事已至此，我就坦白和你说吧……”当下一五一十将事情概要说了出来。
听完，陈剑臣才明确到“香火”这个名词概念的真实涵义和作用。
所谓“香火”，在阳间指的是百姓拜神所用之物，但在yīn司，却是一种无形的念力——香火念力。
念，就是信念信仰的意思。
百姓们拜神，虔诚恭敬，无二心，许以愿望，就会产生一种念力，被称为“香火念力”。挂香火之名，但不是说烧的真正的香火越多，念力就越强大，而是要拜神的人信念纯洁干净，才能产生出来。
俗话说“佛
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