第502章 、偌大的寺庙(2/3)
法即将爆发的时日，陆峰被“人”一把拉了出来。在这人还无有动手的时候，他便和“诡韵”一样，深切的藏在了这“尸陀林”之中。
若非刚才他动手，陆峰还真的察觉不出他是在何处。
就此一下，“乌夏帽子大佛爷”就将他带了出来，止这个时候，陆峰方才见到了“乌夏帽子大佛爷”狰狞开悟的“厉诡相”。
他的“厉诡相”很是奇特，他长着四只手臂，周围便是如同青灰色的灰尘，围绕着他，形成了一个完整的“过去”！
若是再说的明白清楚一些，便是大日在他的身边，都变得更加的“古旧”！
“古旧”和“古老”，便是两种完全不同之模样！
四只手臂之上，分别是人皮，象皮，“嘎巴拉碗”，“扎玛如”。
他有一个脑袋，但是有三张脸，这三张脸上，分别是青色，赤红色和蓝色。
他的脑袋之上带着“毗卢帽子”，看上去却和“纰论”有些相似，就见到他一把将陆峰带了出来，那一只手宛若是无尽之长。
大日普照。
他们二人，便是在这“甘珠尔大殿建筑群”之中。
止无在原先的大殿里头，而是在外头的墙壁阴影里头。
陆峰再见“乌夏帽子大佛爷”。
便见到“乌夏帽子大佛爷”还是前面那般，不高不矮，不胖不瘦，又哪里有刚才自己见到的那般“狰狞”的模样呢？
直到此刻，陆峰方才缓缓收缩起来了自己背后的“佛轮”，看上去和普通僧人，无甚么两样。
“你得了此物——你见到了他们，狮子金刚护法却无有消失。
你倒是好大的佛缘。”
两人都站在墙边。
止从外貌，不从穿着来看，这两位上师，俱都和普通人无有区分。
都很普通。
但是就是这位普通的“乌夏帽子大佛爷”说出来的话，虽无有出乎陆峰的预料之外，但是亦是叫陆峰心中一清。
看来对于那身上充满了“死韵”，亦或者可以称之为“死蕴”的老僧，都是“执念魔”，可是“乌夏帽子大佛爷”，却还是比其余的“执念魔”心里要清楚的。
他清楚的知道这些“执念魔”，前途上有甚么“风景”！
草原上——尽管人走马踏的，这一点草地虽然无有“寸草不生”，但是的确是草场稀疏，此处的脚下，可以见到土了，但是亦有人处理了这些牛粪、羊粪、马粪。将它们都带了出去。
大日升起来。
牧民们的帐篷外面也热闹了起来，这一年之中能有几次这样的盛会呢？
止在这样的情况之下，有一处帐篷的所在地，周围、帐篷，一样的安静。
门口虽然无有人把守，可是就是最顽皮的孩子，都不敢靠近了这里。
大僧侣们住宿过的地方，是会留下来“福气”的！
当然，这无有了声音的地方，自然就是陆峰和那位大上师所在之帐篷。
“永真”坐在主人的座位上。
有的时候，便止须得一张画，便可看到了修行。
“永真”的“永真”两个字，并非是白写出来，上面“佛韵”深厚。
就此而言，陆峰为上。
再者，从这“僧官”的身份来看，这位以前的总法台，已经不是“十方狮子林”的总法台了。
虽然眼前的这位僧人——永真，但是他很快就是了。
如此事情反倒是简单了，便是以这位上师为上，“永真”坐在了主人的位置，他坐在下首的位置，尽管“永真”称呼这位大上师为“师兄”，这位大师兄亦不敢真的以“师兄”的精神面貌，和陆峰而对。
止说起来了“十方狮子林”庙子的事情，却不得乱说言语了。
这位“总法台”，来了精神。
“十方狮子林”是一座颇有来历的寺庙。
但是并不是一座大庙。
恰恰相反，这是一座不大的寺庙，止有大殿四处，除了主大殿为二层之外，其余的大殿，均都是一层，且并不高大，庙子之中主要供奉着的是两尊菩萨，一位是“强巴菩萨”，还有一位是护法神，是降服的一尊“龙王”！除此之外，便都是常人都熟悉的那些护法神了。
它其中无有学院。
便是经文师傅，领经师傅，俱都是一个人。
正经的僧人，止不过是两掌之数。
也有些差役僧人，止这些差役僧人，亦不会去旁的寺庙学习，和“甘耶寺”又不一样，庙子之中，这些差役僧人，都是端茶倒水，扫地吹风的小僧人。
大多数都无有授戒，为庙子服僧差。这些僧人都是“寄养”在了庙子之中，长大了之后，却都是要回了自家的部落之中。
并且在庙子之中，亦不能堂皇的用了这人的诸般器官。
这些东西，一般都是寺庙在开法会的时候，朝着贵族要的。本寺庙（扎举本寺）开法会的时候，亦需要这些。
或者庙子自己就是大领主。
那便是要自己动手了。
止在那“十方狮子林”寺庙之中，已经多年都无有主持僧人这个职位了，总摄大权的，便是“总法台”，整个庙子，便俱是他一个人说了算，也独独他一人，可以有“寝宫”。
整个庙子，是由周围三个部落分开供养的。
这三个部落，名字亦简单的很。
出过白马的部落。
有水的部落。
还有一个山下的部落。
若非刚才他动手，陆峰还真的察觉不出他是在何处。
就此一下，“乌夏帽子大佛爷”就将他带了出来，止这个时候，陆峰方才见到了“乌夏帽子大佛爷”狰狞开悟的“厉诡相”。
他的“厉诡相”很是奇特，他长着四只手臂，周围便是如同青灰色的灰尘，围绕着他，形成了一个完整的“过去”！
若是再说的明白清楚一些，便是大日在他的身边，都变得更加的“古旧”！
“古旧”和“古老”，便是两种完全不同之模样！
四只手臂之上，分别是人皮，象皮，“嘎巴拉碗”，“扎玛如”。
他有一个脑袋，但是有三张脸，这三张脸上，分别是青色，赤红色和蓝色。
他的脑袋之上带着“毗卢帽子”，看上去却和“纰论”有些相似，就见到他一把将陆峰带了出来，那一只手宛若是无尽之长。
大日普照。
他们二人，便是在这“甘珠尔大殿建筑群”之中。
止无在原先的大殿里头，而是在外头的墙壁阴影里头。
陆峰再见“乌夏帽子大佛爷”。
便见到“乌夏帽子大佛爷”还是前面那般，不高不矮，不胖不瘦，又哪里有刚才自己见到的那般“狰狞”的模样呢？
直到此刻，陆峰方才缓缓收缩起来了自己背后的“佛轮”，看上去和普通僧人，无甚么两样。
“你得了此物——你见到了他们，狮子金刚护法却无有消失。
你倒是好大的佛缘。”
两人都站在墙边。
止从外貌，不从穿着来看，这两位上师，俱都和普通人无有区分。
都很普通。
但是就是这位普通的“乌夏帽子大佛爷”说出来的话，虽无有出乎陆峰的预料之外，但是亦是叫陆峰心中一清。
看来对于那身上充满了“死韵”，亦或者可以称之为“死蕴”的老僧，都是“执念魔”，可是“乌夏帽子大佛爷”，却还是比其余的“执念魔”心里要清楚的。
他清楚的知道这些“执念魔”，前途上有甚么“风景”！
草原上——尽管人走马踏的，这一点草地虽然无有“寸草不生”，但是的确是草场稀疏，此处的脚下，可以见到土了，但是亦有人处理了这些牛粪、羊粪、马粪。将它们都带了出去。
大日升起来。
牧民们的帐篷外面也热闹了起来，这一年之中能有几次这样的盛会呢？
止在这样的情况之下，有一处帐篷的所在地，周围、帐篷，一样的安静。
门口虽然无有人把守，可是就是最顽皮的孩子，都不敢靠近了这里。
大僧侣们住宿过的地方，是会留下来“福气”的！
当然，这无有了声音的地方，自然就是陆峰和那位大上师所在之帐篷。
“永真”坐在主人的座位上。
有的时候，便止须得一张画，便可看到了修行。
“永真”的“永真”两个字，并非是白写出来，上面“佛韵”深厚。
就此而言，陆峰为上。
再者，从这“僧官”的身份来看，这位以前的总法台，已经不是“十方狮子林”的总法台了。
虽然眼前的这位僧人——永真，但是他很快就是了。
如此事情反倒是简单了，便是以这位上师为上，“永真”坐在了主人的位置，他坐在下首的位置，尽管“永真”称呼这位大上师为“师兄”，这位大师兄亦不敢真的以“师兄”的精神面貌，和陆峰而对。
止说起来了“十方狮子林”庙子的事情，却不得乱说言语了。
这位“总法台”，来了精神。
“十方狮子林”是一座颇有来历的寺庙。
但是并不是一座大庙。
恰恰相反，这是一座不大的寺庙，止有大殿四处，除了主大殿为二层之外，其余的大殿，均都是一层，且并不高大，庙子之中主要供奉着的是两尊菩萨，一位是“强巴菩萨”，还有一位是护法神，是降服的一尊“龙王”！除此之外，便都是常人都熟悉的那些护法神了。
它其中无有学院。
便是经文师傅，领经师傅，俱都是一个人。
正经的僧人，止不过是两掌之数。
也有些差役僧人，止这些差役僧人，亦不会去旁的寺庙学习，和“甘耶寺”又不一样，庙子之中，这些差役僧人，都是端茶倒水，扫地吹风的小僧人。
大多数都无有授戒，为庙子服僧差。这些僧人都是“寄养”在了庙子之中，长大了之后，却都是要回了自家的部落之中。
并且在庙子之中，亦不能堂皇的用了这人的诸般器官。
这些东西，一般都是寺庙在开法会的时候，朝着贵族要的。本寺庙（扎举本寺）开法会的时候，亦需要这些。
或者庙子自己就是大领主。
那便是要自己动手了。
止在那“十方狮子林”寺庙之中，已经多年都无有主持僧人这个职位了，总摄大权的，便是“总法台”，整个庙子，便俱是他一个人说了算，也独独他一人，可以有“寝宫”。
整个庙子，是由周围三个部落分开供养的。
这三个部落，名字亦简单的很。
出过白马的部落。
有水的部落。
还有一个山下的部落。
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