第318章、壁画(2/3)
了，可是“古辛”就在里面，他看着跪在地上的“呷甲加措”，说道：“‘呷甲加措”，抬起头来看着我。”
“呷甲加措”不敢违逆了“古辛”的意思。
他抬起了头。
无有看到说话的“古辛”，而是看到了“古辛”之后的八张壁画！
就是这一下！
陆峰直接从记忆之中“苏醒”了过来！
陆峰第一次也是直接被这些“信息”从记忆之中“锤打”了出来。
这是“秘密”！
这是“巫教”的大秘密！
就算是“呷甲加措”这样的上师以前也无有见过的大秘密，哪怕是这“秘密”是通过记忆传递了过来的，陆峰亦差点无能承受得住――这是何等伟力啊！陆峰整个人怔怔的坐着，以他现在的实力，看到了自然就是看到了，无有会忘记的可能，现在他这样坐着，就是在“消化”。
八张壁画，止看一眼，陆峰俱都看到了，可是现在回想起来，陆峰止觉得冷汗潺潺，他不住的流转着自己念珠，镇定心神。
过了片刻之后，他居然开始再度做“坛城”，他亲手建立起来“坛城”，随后又将这些“坛城”俱都冲散，看着这些“坛城”的生生灭灭，陆峰整个人都开始平静了下来。
‘至少我见得的，应是那个时候的巫教最为神秘和崇高的修行方法之一。’
‘目前已知，呷甲加措上师这样资格的上师，都无有可能来神殿之中的第三层，见到上面的壁画。
但是这一次，却应接了这一位赞普的要求之后，被带到了第三层，见到了甜头。’
看来这一次，隐藏在了历史之中的这一番“寻找”和“祭祀”，其中涉及到了的阴谋和阳谋，就算是一位大上师，亦要胆寒，虽然陆峰知道，他最后是完成了“仪轨”的，但是从现在来看，陆峰深切的怀疑，这一段“呷甲加措”藏在了“诡血”之中的记忆，可能就是他这一辈子，最后留下来的东西了。
他可能完成了“仪式”。
但是他无有回归到“赞普”身边。
至于是在回去的路上被人灭口，还是说遇见了不测，那就很难说了。
现在，陆峰的脑海之中都是壁画之上的样子。
那八张壁画，阶次第而行，从简单到难。
其中最为明显的，最容易叫人看懂的，应该最后的“阴阳二重身”。
这便有些超出了陆峰的理解和想象。
应“巫教”失传实在是太厉害了。
“巫教”在最早的时候压根是无可能留下来文字的，并且，在比较早的时期，“巫教”其实是一个统称，大家将诸多有些相似之处的“巫教”都加在了一起，统称为“原始巫教”。
但是实际上，“原始巫教”之中，亦夹杂了诸多不一样的“巫教法门”，有的重视仪轨，有的重视驱魔，有的重视体魄，有的沟通亡魂。
到了后来，吐蕃统一了“密法域”，乃至于后来僧人们来到了“密法域”，抢占了“巫教”神巫们的生态位。
在这之前，就已经有了数次的危机了，特别是在“父传子”，“口口相传”这样隐秘又脆弱的联系之下，虽然有的“巫教”，乃至于到了后来，“巫教”都是极其看重人的灵魂和死去的，有的“巫师”是可以“通灵”的，但是这一种传承还是在逐渐的消亡。
更不要说后来人尽皆知的事情了。
对于陆峰来说，这种阴阳双身，陆峰有所耳闻的，还是在他的这一门修行之中，最为神秘和重要的“无上瑜伽部”。
这是陆峰目前遥不可及的修行次第。
在这“无上瑜伽部”的修行之中，是须得有一位本尊，一位空行母，也叫做明妃，进行成佛的最后一道，“乐空双运”，并且就是因为此，许多中原的僧人都对真言宗颇有微词，止中原佛和密法域的文化交流，导致了律宗和中原其余教宗的言论和理论，对密法域一些部派有了影响。虽然中原的诸多佛宗都被真言宗指责虚伪云云，但是陆峰修行的这“大黑天”密修之法，本应该亦是有一位佛母――迦什龙佛母。
但是没了。
是部派取消了这个限制，无是陆峰自己不学。
陆峰修行的并非是后来的“主持尊者”从“莲华钦造大法寺”得出来的，可供人修行的“金法”。
他学习的这“大黑天”密修之法，是受到了中原佛门影响的部派留下来的密修之法，是最早的初代“主持法尊”带出来的，不须得真实不虚的“佛母”进行“乐空双运”，是须得自己走最后一步的法。
这其中，难度，便又大了不少。
虽然知道要破除知见障，不可“先入为主”，可是此物是在当时“巫教”最为神秘的所在之地，在“古辛”所闭关的壁画之上，并且他还像极了“无上瑜伽部”时候的“壁画”和塑像，亦出现了“阴阳双身”。
这怎么能够叫陆峰不多想？
陆峰，或者说是“呷甲加措”，他们都看的很清楚，像是他们这样的人，除非是有了外力侵扰，叫他们不得自己，否则的话，止须得扫一眼，就可以记清楚牛毛一样大小的事情。
那壁画之上，有两尊一般无二的神像。
一个是涂抹成为了赤红之色，象征着阳，天父，雄性，凶猛神这样的。
另外一位，则是天蓝色乃至于微微有些靛青色，比较柔和，象征着阴，天母，雌性，静神这个样子，并且
“呷甲加措”不敢违逆了“古辛”的意思。
他抬起了头。
无有看到说话的“古辛”，而是看到了“古辛”之后的八张壁画！
就是这一下！
陆峰直接从记忆之中“苏醒”了过来！
陆峰第一次也是直接被这些“信息”从记忆之中“锤打”了出来。
这是“秘密”！
这是“巫教”的大秘密！
就算是“呷甲加措”这样的上师以前也无有见过的大秘密，哪怕是这“秘密”是通过记忆传递了过来的，陆峰亦差点无能承受得住――这是何等伟力啊！陆峰整个人怔怔的坐着，以他现在的实力，看到了自然就是看到了，无有会忘记的可能，现在他这样坐着，就是在“消化”。
八张壁画，止看一眼，陆峰俱都看到了，可是现在回想起来，陆峰止觉得冷汗潺潺，他不住的流转着自己念珠，镇定心神。
过了片刻之后，他居然开始再度做“坛城”，他亲手建立起来“坛城”，随后又将这些“坛城”俱都冲散，看着这些“坛城”的生生灭灭，陆峰整个人都开始平静了下来。
‘至少我见得的，应是那个时候的巫教最为神秘和崇高的修行方法之一。’
‘目前已知，呷甲加措上师这样资格的上师，都无有可能来神殿之中的第三层，见到上面的壁画。
但是这一次，却应接了这一位赞普的要求之后，被带到了第三层，见到了甜头。’
看来这一次，隐藏在了历史之中的这一番“寻找”和“祭祀”，其中涉及到了的阴谋和阳谋，就算是一位大上师，亦要胆寒，虽然陆峰知道，他最后是完成了“仪轨”的，但是从现在来看，陆峰深切的怀疑，这一段“呷甲加措”藏在了“诡血”之中的记忆，可能就是他这一辈子，最后留下来的东西了。
他可能完成了“仪式”。
但是他无有回归到“赞普”身边。
至于是在回去的路上被人灭口，还是说遇见了不测，那就很难说了。
现在，陆峰的脑海之中都是壁画之上的样子。
那八张壁画，阶次第而行，从简单到难。
其中最为明显的，最容易叫人看懂的，应该最后的“阴阳二重身”。
这便有些超出了陆峰的理解和想象。
应“巫教”失传实在是太厉害了。
“巫教”在最早的时候压根是无可能留下来文字的，并且，在比较早的时期，“巫教”其实是一个统称，大家将诸多有些相似之处的“巫教”都加在了一起，统称为“原始巫教”。
但是实际上，“原始巫教”之中，亦夹杂了诸多不一样的“巫教法门”，有的重视仪轨，有的重视驱魔，有的重视体魄，有的沟通亡魂。
到了后来，吐蕃统一了“密法域”，乃至于后来僧人们来到了“密法域”，抢占了“巫教”神巫们的生态位。
在这之前，就已经有了数次的危机了，特别是在“父传子”，“口口相传”这样隐秘又脆弱的联系之下，虽然有的“巫教”，乃至于到了后来，“巫教”都是极其看重人的灵魂和死去的，有的“巫师”是可以“通灵”的，但是这一种传承还是在逐渐的消亡。
更不要说后来人尽皆知的事情了。
对于陆峰来说，这种阴阳双身，陆峰有所耳闻的，还是在他的这一门修行之中，最为神秘和重要的“无上瑜伽部”。
这是陆峰目前遥不可及的修行次第。
在这“无上瑜伽部”的修行之中，是须得有一位本尊，一位空行母，也叫做明妃，进行成佛的最后一道，“乐空双运”，并且就是因为此，许多中原的僧人都对真言宗颇有微词，止中原佛和密法域的文化交流，导致了律宗和中原其余教宗的言论和理论，对密法域一些部派有了影响。虽然中原的诸多佛宗都被真言宗指责虚伪云云，但是陆峰修行的这“大黑天”密修之法，本应该亦是有一位佛母――迦什龙佛母。
但是没了。
是部派取消了这个限制，无是陆峰自己不学。
陆峰修行的并非是后来的“主持尊者”从“莲华钦造大法寺”得出来的，可供人修行的“金法”。
他学习的这“大黑天”密修之法，是受到了中原佛门影响的部派留下来的密修之法，是最早的初代“主持法尊”带出来的，不须得真实不虚的“佛母”进行“乐空双运”，是须得自己走最后一步的法。
这其中，难度，便又大了不少。
虽然知道要破除知见障，不可“先入为主”，可是此物是在当时“巫教”最为神秘的所在之地，在“古辛”所闭关的壁画之上，并且他还像极了“无上瑜伽部”时候的“壁画”和塑像，亦出现了“阴阳双身”。
这怎么能够叫陆峰不多想？
陆峰，或者说是“呷甲加措”，他们都看的很清楚，像是他们这样的人，除非是有了外力侵扰，叫他们不得自己，否则的话，止须得扫一眼，就可以记清楚牛毛一样大小的事情。
那壁画之上，有两尊一般无二的神像。
一个是涂抹成为了赤红之色，象征着阳，天父，雄性，凶猛神这样的。
另外一位，则是天蓝色乃至于微微有些靛青色，比较柔和，象征着阴，天母，雌性，静神这个样子，并且
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