第八百九十九章 青海之地(2)(1/2)
又有一个嘛喇钻了出来，努力地抑制着慌乱，大喊道：“别打了！你们要什么，我们都给！上师快死了，快救人啊！”
又一支弩箭冷静飞来，准确地射中这人的额头。
光挨打而无法反击，有六个护卫终于无法忍爱，推出插满箭矢的战马，翻身而上，急奔而出。
有两人还未上马，就中箭而倒。一个刚刚催动马匹，跨下之马却嘶鸣着软倒。
剩下三个，还未跑出十米，身上已中数矢而落马。
严守的护卫缺口一打开，剩下的，便只有屠杀了。
权宿杰挠着头，说道：“这么多和尚，怎么办啊？”
梁椴看了看天色，催促道：“别啰嗦了，快点干活，要不然天快黑了！”
一阵刀砍斧斫之后，权宿杰又挠了挠头，说道：“不太好吧，起码给挖个坑。”
“你知道个屁啊！人家，这叫天葬，只有真正的上师才有资格享用的。看看那些秃鹫了没，就是要引领他们去天堂的！”
权宿杰打了个哆嗦，“唐哥，你莫要忽悠我！”
“跟你这种没文化的，没法沟通！”
“那，唐哥，你以后要想天葬，我给你操斧好不？”
“你找死啊！”
打打闹闹之间，三百人与一具尸体、数十个脑袋，向西南疾驰而去。
时间还有一些空余，大伙也就没有放开马力，换个马，让战马稍微地休息一会。
“好奇怪啊，我们杀了那批和尚，然后又去找这批和尚合作，那为什么不跟那批被杀的和尚直接合作？感觉他们已经被吓破胆了，条件应该更好谈一些。”
权宿杰如一个好奇宝宝般，一路上总有没完没了的问题。
几个哥哥嘴里骂他没文化，但是只要明白的，却总是会跟他解释清楚。
哪怕不太明白的，也会趁机胡说八道一通。理不理解，那就是权宿杰自己的事了。
“你知道那个上师，是谁吗？”
“请唐哥指教！”权宿杰在马上腾出双手，对着唐异一拱。
“装，你不是已经知道，那厮是萨迦教派的索南坚赞吗！”
“安哥说的对！”权宿杰对着安牧双手又是一拱。
“朗达玛灭佛之后…”
“谁是朗达玛？”权宿杰问道。
“吐蕃赤祖德赞兴佛…”
“谁是赤祖德赞？”
“闭嘴！”
“哦…”
“赤祖德赞兴佛过甚，引发吐蕃贵族不满，拥立朗达玛为吐蕃赞普。掌权后的朗达玛开始禁佛灭佛，这段时期被称为吐蕃的‘灭法期’。
百年之后，佛教从西康地区与后藏地区重新开始传播，其中萨迦派就是在后藏兴起的一个教派。”
“后藏在哪里？”权宿杰忍不住又问道。
唐异没理他，继续说道：“萨迦派虽然在后藏，畅行无阻，但是无论是在卫藏、西康或是如今的青海，都被噶举派所压制。”
“什么是卫藏？”权宿杰又发问了。
梁椴听不下去，替唐异答道：“吐蕃原来分为三部分，一是象雄古国所在的阿里；一是以日喀则为中心的后藏，又称‘藏’；还有一块，是以逻些为中心的前藏，又称‘卫’。西康是灭佛之后，佛教被迫外流至川西云南一带，对那里的称呼。”
“哦——”权宿杰恍然大悟的模样。
“萨迦派想发展，就得绕过在前藏实力更加强大的噶举派。
当年阔端派兵，就一直打到了后藏萨迦的地盘，这让萨迦一派看到了机会，于是便想借助蒙古的兵力，助他一统雪区。而萨迦一派可以提供的，就是献出原本就不属于他们的土地。”
权宿杰满脸震惊，“凭什么啊？”
这样，都可以吗？
“萨迦开派祖师，是吐蕃贵族昆氏家族后裔、赤松德赞时内相大臣的儿子，当时的七觉士之一。所以，他们觉得凭着高贵的出身，大概有权利处理吐蕃留下的土地吧。
萨迦派宗主都是父子相传，去凉州的班智达，是第四代。再传给八思巴，算是第五代了。
而今天遇见的这个索南坚赞，是班智达的长子、八思巴的亲生父亲！”
大鱼啊——
众人不由惊叹。
但是权宿杰却有些懊恼，“早知道，不该杀死他啊，活的，应该比死的值钱吧？”
“差不多，反正是要拿来作嘎巴拉碗。据说，身份越高的人，这碗的法力就会越大…”
在太阳完全落下之前，梁椴等人，终于看到了孤立在山前的一座喇嘛庙。
庙门残破，院墙斑驳。
几个转经筒，无力地耷拉在院外的木架之上。
“这么惨的一个寺庙，就是我们要合作的对象？”权宿杰咂着舌头。
“别小看这座寺庙，在青海这一带，名气不小。”
梁椴看着其他人，说道：“还是我先进去吧！”
“我陪你！”安牧下马，走到庙门处，轻轻一推，门便咿呀地开了。
安牧抬脚而入，不一会出来对着梁椴招了招手。
唐异与权宿杰依然守在庙门外，其余的骑兵有些下马开始准备晚饭，有些散出去警戒，有些则围住了这座小庙。
庙里，只有一殿一堂一屋。
两个小喇嘛，左右分立在一位大喇嘛身侧之后。
这个大喇嘛，头顶白色俄尔帽，身着白色僧裙，披黄绸坎肩，脚穿厚底绵缎鞋。满脸庄重，肃然而立。
“见过大师！
又一支弩箭冷静飞来，准确地射中这人的额头。
光挨打而无法反击，有六个护卫终于无法忍爱，推出插满箭矢的战马，翻身而上，急奔而出。
有两人还未上马，就中箭而倒。一个刚刚催动马匹，跨下之马却嘶鸣着软倒。
剩下三个，还未跑出十米，身上已中数矢而落马。
严守的护卫缺口一打开，剩下的，便只有屠杀了。
权宿杰挠着头，说道：“这么多和尚，怎么办啊？”
梁椴看了看天色，催促道：“别啰嗦了，快点干活，要不然天快黑了！”
一阵刀砍斧斫之后，权宿杰又挠了挠头，说道：“不太好吧，起码给挖个坑。”
“你知道个屁啊！人家，这叫天葬，只有真正的上师才有资格享用的。看看那些秃鹫了没，就是要引领他们去天堂的！”
权宿杰打了个哆嗦，“唐哥，你莫要忽悠我！”
“跟你这种没文化的，没法沟通！”
“那，唐哥，你以后要想天葬，我给你操斧好不？”
“你找死啊！”
打打闹闹之间，三百人与一具尸体、数十个脑袋，向西南疾驰而去。
时间还有一些空余，大伙也就没有放开马力，换个马，让战马稍微地休息一会。
“好奇怪啊，我们杀了那批和尚，然后又去找这批和尚合作，那为什么不跟那批被杀的和尚直接合作？感觉他们已经被吓破胆了，条件应该更好谈一些。”
权宿杰如一个好奇宝宝般，一路上总有没完没了的问题。
几个哥哥嘴里骂他没文化，但是只要明白的，却总是会跟他解释清楚。
哪怕不太明白的，也会趁机胡说八道一通。理不理解，那就是权宿杰自己的事了。
“你知道那个上师，是谁吗？”
“请唐哥指教！”权宿杰在马上腾出双手，对着唐异一拱。
“装，你不是已经知道，那厮是萨迦教派的索南坚赞吗！”
“安哥说的对！”权宿杰对着安牧双手又是一拱。
“朗达玛灭佛之后…”
“谁是朗达玛？”权宿杰问道。
“吐蕃赤祖德赞兴佛…”
“谁是赤祖德赞？”
“闭嘴！”
“哦…”
“赤祖德赞兴佛过甚，引发吐蕃贵族不满，拥立朗达玛为吐蕃赞普。掌权后的朗达玛开始禁佛灭佛，这段时期被称为吐蕃的‘灭法期’。
百年之后，佛教从西康地区与后藏地区重新开始传播，其中萨迦派就是在后藏兴起的一个教派。”
“后藏在哪里？”权宿杰忍不住又问道。
唐异没理他，继续说道：“萨迦派虽然在后藏，畅行无阻，但是无论是在卫藏、西康或是如今的青海，都被噶举派所压制。”
“什么是卫藏？”权宿杰又发问了。
梁椴听不下去，替唐异答道：“吐蕃原来分为三部分，一是象雄古国所在的阿里；一是以日喀则为中心的后藏，又称‘藏’；还有一块，是以逻些为中心的前藏，又称‘卫’。西康是灭佛之后，佛教被迫外流至川西云南一带，对那里的称呼。”
“哦——”权宿杰恍然大悟的模样。
“萨迦派想发展，就得绕过在前藏实力更加强大的噶举派。
当年阔端派兵，就一直打到了后藏萨迦的地盘，这让萨迦一派看到了机会，于是便想借助蒙古的兵力，助他一统雪区。而萨迦一派可以提供的，就是献出原本就不属于他们的土地。”
权宿杰满脸震惊，“凭什么啊？”
这样，都可以吗？
“萨迦开派祖师，是吐蕃贵族昆氏家族后裔、赤松德赞时内相大臣的儿子，当时的七觉士之一。所以，他们觉得凭着高贵的出身，大概有权利处理吐蕃留下的土地吧。
萨迦派宗主都是父子相传，去凉州的班智达，是第四代。再传给八思巴，算是第五代了。
而今天遇见的这个索南坚赞，是班智达的长子、八思巴的亲生父亲！”
大鱼啊——
众人不由惊叹。
但是权宿杰却有些懊恼，“早知道，不该杀死他啊，活的，应该比死的值钱吧？”
“差不多，反正是要拿来作嘎巴拉碗。据说，身份越高的人，这碗的法力就会越大…”
在太阳完全落下之前，梁椴等人，终于看到了孤立在山前的一座喇嘛庙。
庙门残破，院墙斑驳。
几个转经筒，无力地耷拉在院外的木架之上。
“这么惨的一个寺庙，就是我们要合作的对象？”权宿杰咂着舌头。
“别小看这座寺庙，在青海这一带，名气不小。”
梁椴看着其他人，说道：“还是我先进去吧！”
“我陪你！”安牧下马，走到庙门处，轻轻一推，门便咿呀地开了。
安牧抬脚而入，不一会出来对着梁椴招了招手。
唐异与权宿杰依然守在庙门外，其余的骑兵有些下马开始准备晚饭，有些散出去警戒，有些则围住了这座小庙。
庙里，只有一殿一堂一屋。
两个小喇嘛，左右分立在一位大喇嘛身侧之后。
这个大喇嘛，头顶白色俄尔帽，身着白色僧裙，披黄绸坎肩，脚穿厚底绵缎鞋。满脸庄重，肃然而立。
“见过大师！
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