第376章大罗法界(1/3)
原来藏在此处！
李衍心中，忍不住砰砰直跳。
云梦泽三宝，无论云中君神阙，还是息壤，都是神话传说中的东西，王禅老祖藏经林能与之齐名，可见其不凡。
在其他人眼中，王禅老祖藏经林或许代表着一份传承，例如兵法、纵横、阴阳，得之可安天下。
但李衍更关心的，还是其中隐秘。
大术士邢和璞，最先发现此物，本身是活阴差，但却能避开天地规则，为一些还阳者和地仙提供庇护。
或许，里面就记载着这个秘密…
李衍心情激动，却越发谨慎。
这个地方，恐怕就是那个伏羲部落的秘密。
看周围尸体，来自不同时代，恐怕他们也是追寻着这个古老的秘密而来，却同样选择遮掩，且将肉身安葬于此地。
李衍听王道玄说过一件事。
这天地间，有些惊人的龙脉窍穴，葬于其中，可肉身不腐，眼前这个恐怕就是…
他又看了看周围，向着碑林小心移动。
这个石窟不大，和一个两层楼的小神殿差不多，碑林呈八卦排列，放在中间，而且大部分正面朝内。
要想看清楚，必须进入其中。
走了十几步后，李衍便已靠近碑林，借着石窟内幽幽蓝光，仔细查看碑上刻字。
“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户…”
“盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大，养神之所，归诸道…”
看到这些字迹，李衍只是皱了皱眉头。
虽然比不上王道玄博学，但自从开始修行，他闲暇之余也开始阅读众多古籍。
这些话，分明是鬼谷兵书和阴符七术。
虽提不上满大街都是，但一些富贵人家中藏书，基本都会有，算不上稀奇。
碑林共分三层，外围的估计都是这些。
李衍又前行几步，查看中间碑林。
“龟者，介虫之长，背负甲文，燔柴炙烤，甲裂而文现，以天一、地二、天三，为上元。以地四、天五、地六，为中元…”
看到上面文字，李衍眉头微皱。
这些都是术数之道，有《龟甲占筮篇》、《蓍草演易篇》等，字迹只有黄豆大，每座石碑之上，都刻得密密麻麻。
术数之道，博大精深，占卜法只是其中之一，碑林中还有一些古怪的兵法术。
李衍对这些不太懂，也不太感兴趣。
背是肯定背不下来，要么进行拓印，要么将石碑整个取出。
想到这儿，他又看向中心几座石碑。
李衍有预感，里面一定藏着自己想要的东西。
小心翼翼靠近后，他看向一座石碑。
石碑上，刻着一篇文章，同样字迹密密麻麻，只有绿豆大小，看着就令人眼晕。
怪不得要用此物记载。
这石碑不是凡物，看上去有点像黑曜石，莹润宛如琉璃，不知经过多少年，字迹依旧清晰。
更关键的，是上面刻着的文章。
《大罗法界》！
只是看到这个名字，李衍心中便是一颤。
看了几句话后，他就瞪大了眼睛。
这是以一篇人物自传为开头，讲述了王禅老祖年轻时的修行往事。
王禅老祖春秋战国时扬名，因额前四颗肉痣，成鬼宿之象，且隐居云梦山鬼谷，所以被称鬼谷子。
但实际上，他的来历更加古老。
按上面所说，他诞生商，经历过数次还阳，甚至还担任过商周两代王朝的祭祀官员！
上面讲述了封神之战始末。
远古之巫，沟通天地鬼神，且可梦游神界，参悟大道，掌握大神通，后使得天降劫难，灾祸频生。
后共工氏与颛顼争帝位，怒触神界不周之山，导致天柱折、地维绝，天倾西北、地陷东南。
因此，帝颛顼绝天地通，一方面改革人间祭祀，谓之绝地通，一方面联合诸“帝”，订立规则，成为天条雏形，谓之绝天通。
但这依旧无法阻挡灾难。
大洪水爆发，自禹之后再无“帝”。
故商朝时，主要的祭祀对象，由天神改为人鬼，即商先祖，且人祭之礼越发兴盛。
有一点相同的是，这种祭祀有着严格规定，商王氏掌握绝对解释权，乃是正统。
但人祭的隐患也逐渐呈现。
此法不仅造成负担，令诸侯部落逐渐离心，还使得人间强大鬼神肆虐，号称七十二地神。
后周礼取代商祭，诸多仙人下凡，七十二地神被封禁，人间祭礼变化，就是所谓封神之战。
如今玄门一切格局，封神便是源头。
而真正让李衍心惊的是，《山海经》提到的许多东西，昆仑、建木、归墟、幽都…都在神界。
这个地方，被称为大罗法界！
而下面，则有另一篇文章，乃是邢和璞添加，说如今的天庭、阴司，都在大罗法界！
这个大罗法界，变幻莫测，如大道难以言说，但与人间有着密切联系，因红尘祭祀之礼，而变化。
所谓的“帝”、“仙”、“神”，都有一个共同的名字，“登神者”！
李衍心中怦怦直跳。
上面讲述的事光怪离奇，让人难以置信。
还有，这个神界叫大罗法界。
他的大罗法身，是否也和其有关？
李衍已经完全沉迷于其中，看完《大罗法界》后，又转向另一篇碑
李衍心中，忍不住砰砰直跳。
云梦泽三宝，无论云中君神阙，还是息壤，都是神话传说中的东西，王禅老祖藏经林能与之齐名，可见其不凡。
在其他人眼中，王禅老祖藏经林或许代表着一份传承，例如兵法、纵横、阴阳，得之可安天下。
但李衍更关心的，还是其中隐秘。
大术士邢和璞，最先发现此物，本身是活阴差，但却能避开天地规则，为一些还阳者和地仙提供庇护。
或许，里面就记载着这个秘密…
李衍心情激动，却越发谨慎。
这个地方，恐怕就是那个伏羲部落的秘密。
看周围尸体，来自不同时代，恐怕他们也是追寻着这个古老的秘密而来，却同样选择遮掩，且将肉身安葬于此地。
李衍听王道玄说过一件事。
这天地间，有些惊人的龙脉窍穴，葬于其中，可肉身不腐，眼前这个恐怕就是…
他又看了看周围，向着碑林小心移动。
这个石窟不大，和一个两层楼的小神殿差不多，碑林呈八卦排列，放在中间，而且大部分正面朝内。
要想看清楚，必须进入其中。
走了十几步后，李衍便已靠近碑林，借着石窟内幽幽蓝光，仔细查看碑上刻字。
“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户…”
“盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大，养神之所，归诸道…”
看到这些字迹，李衍只是皱了皱眉头。
虽然比不上王道玄博学，但自从开始修行，他闲暇之余也开始阅读众多古籍。
这些话，分明是鬼谷兵书和阴符七术。
虽提不上满大街都是，但一些富贵人家中藏书，基本都会有，算不上稀奇。
碑林共分三层，外围的估计都是这些。
李衍又前行几步，查看中间碑林。
“龟者，介虫之长，背负甲文，燔柴炙烤，甲裂而文现，以天一、地二、天三，为上元。以地四、天五、地六，为中元…”
看到上面文字，李衍眉头微皱。
这些都是术数之道，有《龟甲占筮篇》、《蓍草演易篇》等，字迹只有黄豆大，每座石碑之上，都刻得密密麻麻。
术数之道，博大精深，占卜法只是其中之一，碑林中还有一些古怪的兵法术。
李衍对这些不太懂，也不太感兴趣。
背是肯定背不下来，要么进行拓印，要么将石碑整个取出。
想到这儿，他又看向中心几座石碑。
李衍有预感，里面一定藏着自己想要的东西。
小心翼翼靠近后，他看向一座石碑。
石碑上，刻着一篇文章，同样字迹密密麻麻，只有绿豆大小，看着就令人眼晕。
怪不得要用此物记载。
这石碑不是凡物，看上去有点像黑曜石，莹润宛如琉璃，不知经过多少年，字迹依旧清晰。
更关键的，是上面刻着的文章。
《大罗法界》！
只是看到这个名字，李衍心中便是一颤。
看了几句话后，他就瞪大了眼睛。
这是以一篇人物自传为开头，讲述了王禅老祖年轻时的修行往事。
王禅老祖春秋战国时扬名，因额前四颗肉痣，成鬼宿之象，且隐居云梦山鬼谷，所以被称鬼谷子。
但实际上，他的来历更加古老。
按上面所说，他诞生商，经历过数次还阳，甚至还担任过商周两代王朝的祭祀官员！
上面讲述了封神之战始末。
远古之巫，沟通天地鬼神，且可梦游神界，参悟大道，掌握大神通，后使得天降劫难，灾祸频生。
后共工氏与颛顼争帝位，怒触神界不周之山，导致天柱折、地维绝，天倾西北、地陷东南。
因此，帝颛顼绝天地通，一方面改革人间祭祀，谓之绝地通，一方面联合诸“帝”，订立规则，成为天条雏形，谓之绝天通。
但这依旧无法阻挡灾难。
大洪水爆发，自禹之后再无“帝”。
故商朝时，主要的祭祀对象，由天神改为人鬼，即商先祖，且人祭之礼越发兴盛。
有一点相同的是，这种祭祀有着严格规定，商王氏掌握绝对解释权，乃是正统。
但人祭的隐患也逐渐呈现。
此法不仅造成负担，令诸侯部落逐渐离心，还使得人间强大鬼神肆虐，号称七十二地神。
后周礼取代商祭，诸多仙人下凡，七十二地神被封禁，人间祭礼变化，就是所谓封神之战。
如今玄门一切格局，封神便是源头。
而真正让李衍心惊的是，《山海经》提到的许多东西，昆仑、建木、归墟、幽都…都在神界。
这个地方，被称为大罗法界！
而下面，则有另一篇文章，乃是邢和璞添加，说如今的天庭、阴司，都在大罗法界！
这个大罗法界，变幻莫测，如大道难以言说，但与人间有着密切联系，因红尘祭祀之礼，而变化。
所谓的“帝”、“仙”、“神”，都有一个共同的名字，“登神者”！
李衍心中怦怦直跳。
上面讲述的事光怪离奇，让人难以置信。
还有，这个神界叫大罗法界。
他的大罗法身，是否也和其有关？
李衍已经完全沉迷于其中，看完《大罗法界》后，又转向另一篇碑
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