读者优秀长评合集3(5/8)
的爱，她往上走的愿望，不是借他向上，而是希望在他坠落的时候，能有资格拉他一把。（但是甜甜你值得啊！是因为你的真心才换了蛋糕的真心，是你对生命的尊重与蛋糕一样，是你尊重她，爱她，所以她才会这样爱你呀！快把你摇醒你值得呀你值得！）
再反观唐羡之，一直在满足父辈家族对他的期待，唯一一次表达自己的意愿，就是父亲建议他娶易铭，而他表示抗议的方式，却只有“不置可否”，他的“不置可否，就是不同意”，他连抗议，都没法说出一个“不”字，只是用近乎逃避拖延的方式来表示自己的拒绝与抗议。或许他在这样一个家族里，真的很难说一个“不”字。而文臻，她太与众不同了，她无牵无挂，自由洒脱；她目标明确，就是想开创一番属于自己的美食事业；她心怀天下关爱百姓，想改善百姓的生活饮食；她尊重生命，尊重每一个人，尊重朋友的意愿从未只当他们是呼之则来挥之则去的属下；她比他直接，她也比他光明。唐羡之曾觉得文臻像一颗钻石，每一面都闪着惊喜与夺目的光彩，如果说说文臻是明亮的钻石，因为身上的棱角而焕发着光彩，那唐羡之就是藏匿在深海蚌壳里的珍珠，被家族保护在黑暗里，养成圆润美丽的样子，但却被困在壳里，看不见外界的光芒，享不到黑暗之外的自由，自己挣不脱，只能靠外力把壳敲碎，才能让他自由。我们常说，喜欢一个人就像是喜欢自己，喜欢的那个人就像自己的一面镜子，喜欢里总是带着欲望的，喜欢的对象也是自己一部分欲望的投射。有一位韩国网友提到追星的时候这样说饭的心理。“饭心总是带着欲望的，并不只是我喜欢这个人当作我的男女朋友这么简单，而是带着那种这个人在过着我不能过的人生的羡慕，我自己不能过的人生希望有人能帮我体验的希望，又有点想照顾TA的感觉…饭心是自己欲望的投射，我的希望（or内心的渴望）投射在某个爱豆身上”，就像燕绥喜欢蛋糕也是因为他对温情还有来自女性关爱的渴望，因为他自小缺少母爱，这是燕绥的欲望；如果每一份喜欢后面都投射出了当事者某一部分情感的需求，那么唐羡之喜欢小蛋糕，就不仅仅是因为小蛋糕拥有与他匹配的智慧与手腕，或许往深了看，也是唐羡之自己对自由，对温情，对真诚，对我行我素，自由自在做自己的向往吧，所以他才会这样喜欢小蛋糕，喜欢她的自由，羡慕她的了无牵挂与自在洒脱。（虽然小蛋糕的洒脱也是相对的(:з」∠)）
之前看到有一篇长评说唐羡之一直都是有求有得，所以面对小蛋糕这人生里唯一的不可得，自然也就很难放下了，我之前也是这样认为，认为蛋糕是仙子人生中唯一的不可得，但总觉得这样的欲望偏执的没有来由，好像还缺点什么，但现在我想我理解了，蛋糕并不是因为是唯一的不可得所以非要得到，而是因为他的人生中从未得到自己真正想要的，甚至从来不知道自己真正想要什么，颇有些“得非所愿，愿非所得”的意思，所以看到这样一个自由明朗又很清楚自己想要什么的蛋糕儿，就再也放不下了。（当然这是我个人的理解和猜测哈！大嘎可以不赞同！毕竟作者还没写完嘛！说不定后面我又打脸了(:з」∠)）这样说来，其实燕绥和唐羡之都看透了蛋糕儿灵魂深处的东西——那就是自由。这也是他们喜欢她的原因，但唐羡之大概自己都没意识到自己心里深处的渴望，他只知道蛋糕儿的智慧，手腕和性格与他相配，是世家夫人的不二人选，可如果只说这些，那易铭也不是可行吗？那必然是易铭没有的蛋糕儿有，那就是蛋糕儿来自现代社会的自由心性和自尊自爱的自信。仙子未必没能如燕绥一样看到蛋糕来自不同的世界，只是那蛋糕儿的世界，是仙子一直在家族压迫与利用下，一直想要达到却又无法到达的远方，是他一直可望而不可及的一切。
之前看过一则评论说仙子这个人，看似温柔，实则霸道，这个我是同意的，他做的有些事，从来都没管蛋糕喜不喜欢，愿不愿意，家主夫人他说“也是确定你合适，却要你来”，却从来没问过蛋糕儿一句，“做家主夫人，有好处123，坏处123，你愿不愿意”。但通常，很多人看似霸道的背后，却往往是埋在内心深处的不安全感与不自信。就像唐慕之和唐孝成的话字里行间里都是别人对唐羡之的评价，却没听他们说过“羡之愿不愿意”，大概在唐孝成心中，只有他觉得儿子合不合适，却从来没管儿子愿不愿意。子女不教，父母之过，他没教过唐羡之尊重别人的意愿，唐羡之自然也不会。他用父系家族的权威压着孩子，“孝成”，这名字如今听着真是讽刺，自己孝顺也希望儿女孝顺，却女儿背叛，儿子爱上对头，到头来却还不知道是自己在凭借着（“孝”）这个字到底造了怎样的孽。文臻是唐羡之想拥有的自由与光明，因为太难得到且一直不可得，以至于喜欢，爱，最后都变成了疯狂的执念。以至于唐慕之求燕绥而不得，宁愿和燕绥一起葬身山崖，让心爱的人与自己同归于尽，得不到，就一起毁灭，得不到，那么共沉沦也是好的。而唐羡之未必不知道让文臻嫁入唐家就如同折断了她如老鹰般自由飞翔的羽翼，让她变成一只在金丝笼里看似风光其实心已经埋葬的金丝雀，但他还是这么做了。因为他太
再反观唐羡之，一直在满足父辈家族对他的期待，唯一一次表达自己的意愿，就是父亲建议他娶易铭，而他表示抗议的方式，却只有“不置可否”，他的“不置可否，就是不同意”，他连抗议，都没法说出一个“不”字，只是用近乎逃避拖延的方式来表示自己的拒绝与抗议。或许他在这样一个家族里，真的很难说一个“不”字。而文臻，她太与众不同了，她无牵无挂，自由洒脱；她目标明确，就是想开创一番属于自己的美食事业；她心怀天下关爱百姓，想改善百姓的生活饮食；她尊重生命，尊重每一个人，尊重朋友的意愿从未只当他们是呼之则来挥之则去的属下；她比他直接，她也比他光明。唐羡之曾觉得文臻像一颗钻石，每一面都闪着惊喜与夺目的光彩，如果说说文臻是明亮的钻石，因为身上的棱角而焕发着光彩，那唐羡之就是藏匿在深海蚌壳里的珍珠，被家族保护在黑暗里，养成圆润美丽的样子，但却被困在壳里，看不见外界的光芒，享不到黑暗之外的自由，自己挣不脱，只能靠外力把壳敲碎，才能让他自由。我们常说，喜欢一个人就像是喜欢自己，喜欢的那个人就像自己的一面镜子，喜欢里总是带着欲望的，喜欢的对象也是自己一部分欲望的投射。有一位韩国网友提到追星的时候这样说饭的心理。“饭心总是带着欲望的，并不只是我喜欢这个人当作我的男女朋友这么简单，而是带着那种这个人在过着我不能过的人生的羡慕，我自己不能过的人生希望有人能帮我体验的希望，又有点想照顾TA的感觉…饭心是自己欲望的投射，我的希望（or内心的渴望）投射在某个爱豆身上”，就像燕绥喜欢蛋糕也是因为他对温情还有来自女性关爱的渴望，因为他自小缺少母爱，这是燕绥的欲望；如果每一份喜欢后面都投射出了当事者某一部分情感的需求，那么唐羡之喜欢小蛋糕，就不仅仅是因为小蛋糕拥有与他匹配的智慧与手腕，或许往深了看，也是唐羡之自己对自由，对温情，对真诚，对我行我素，自由自在做自己的向往吧，所以他才会这样喜欢小蛋糕，喜欢她的自由，羡慕她的了无牵挂与自在洒脱。（虽然小蛋糕的洒脱也是相对的(:з」∠)）
之前看到有一篇长评说唐羡之一直都是有求有得，所以面对小蛋糕这人生里唯一的不可得，自然也就很难放下了，我之前也是这样认为，认为蛋糕是仙子人生中唯一的不可得，但总觉得这样的欲望偏执的没有来由，好像还缺点什么，但现在我想我理解了，蛋糕并不是因为是唯一的不可得所以非要得到，而是因为他的人生中从未得到自己真正想要的，甚至从来不知道自己真正想要什么，颇有些“得非所愿，愿非所得”的意思，所以看到这样一个自由明朗又很清楚自己想要什么的蛋糕儿，就再也放不下了。（当然这是我个人的理解和猜测哈！大嘎可以不赞同！毕竟作者还没写完嘛！说不定后面我又打脸了(:з」∠)）这样说来，其实燕绥和唐羡之都看透了蛋糕儿灵魂深处的东西——那就是自由。这也是他们喜欢她的原因，但唐羡之大概自己都没意识到自己心里深处的渴望，他只知道蛋糕儿的智慧，手腕和性格与他相配，是世家夫人的不二人选，可如果只说这些，那易铭也不是可行吗？那必然是易铭没有的蛋糕儿有，那就是蛋糕儿来自现代社会的自由心性和自尊自爱的自信。仙子未必没能如燕绥一样看到蛋糕来自不同的世界，只是那蛋糕儿的世界，是仙子一直在家族压迫与利用下，一直想要达到却又无法到达的远方，是他一直可望而不可及的一切。
之前看过一则评论说仙子这个人，看似温柔，实则霸道，这个我是同意的，他做的有些事，从来都没管蛋糕喜不喜欢，愿不愿意，家主夫人他说“也是确定你合适，却要你来”，却从来没问过蛋糕儿一句，“做家主夫人，有好处123，坏处123，你愿不愿意”。但通常，很多人看似霸道的背后，却往往是埋在内心深处的不安全感与不自信。就像唐慕之和唐孝成的话字里行间里都是别人对唐羡之的评价，却没听他们说过“羡之愿不愿意”，大概在唐孝成心中，只有他觉得儿子合不合适，却从来没管儿子愿不愿意。子女不教，父母之过，他没教过唐羡之尊重别人的意愿，唐羡之自然也不会。他用父系家族的权威压着孩子，“孝成”，这名字如今听着真是讽刺，自己孝顺也希望儿女孝顺，却女儿背叛，儿子爱上对头，到头来却还不知道是自己在凭借着（“孝”）这个字到底造了怎样的孽。文臻是唐羡之想拥有的自由与光明，因为太难得到且一直不可得，以至于喜欢，爱，最后都变成了疯狂的执念。以至于唐慕之求燕绥而不得，宁愿和燕绥一起葬身山崖，让心爱的人与自己同归于尽，得不到，就一起毁灭，得不到，那么共沉沦也是好的。而唐羡之未必不知道让文臻嫁入唐家就如同折断了她如老鹰般自由飞翔的羽翼，让她变成一只在金丝笼里看似风光其实心已经埋葬的金丝雀，但他还是这么做了。因为他太
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