第163章 对于桓奕来说,这只不过是争宠模拟器(2/3)
难相忘困顿难行之日，垂泪而依之民。”
“景非我一人之国，一人之功，是天下人之国，天下人之功，以一人之功而废黜国家，再兴大周，实为视万民功绩于不顾。”
晟武十六年八月，楚世昭在长安外设立了万民碑，上面刻满了那些为战事而牺牲的名字。
同月，楚世昭回到了应天府，他将长安视为二都，而应天府才是大景的真正国都。
晟武十六年九月，楚世昭深知天下之事，其兴也勃焉，其亡也忽焉，故此，他不为自己的功绩而沾沾自喜，致力于使百姓富庶之事。
深知‘兴百姓苦；亡百姓苦。’的楚世昭任用了以文俞、桓盛为首的官员，开启了晟武新政。
竭力整顿吏治，以缓解统治危机。
大景立国以来，长年累月处于战争状态，国家制度甚为苛刻严厉，各地官员治理国家，皆以考成法的方式，追求政绩，为政苛刻，治下的百姓压力颇重。
许多官员为了取得政绩，不惜制造冤假错案，这让楚世昭颇为头疼。
任何政策的初衷都是好的，但是用久了，就会出现变化。
考成法的出发点，是让官员们兢兢业业，避免出现那种松弛感极佳，不务正业的官员。
可是太过于追求业绩，使用末位淘汰制的方式，就会逼迫官员去做事，有些地方明明没有什么案子，可是没有案子等于说是没有政绩，那么按照考成法，一个没有政绩的官员是不能升迁，只能滞留的。
那些渴望进步，想要在新生国家之中有一席之地的官员，就会想尽办法去创造业绩。
更有甚者是通过弄虚造假的方式创造政绩。
打个比方，比如说每年秋收，假设扬州这个地方的粮食产量是一万石，但是当地的官员为了取得额外的政绩，他上报朝廷，说扬州今年的秋收大涨，一共有十万石的粮食产出。
翻了十倍的数值，那么粮食能从哪里来？
又不可能是官员自己出，他们会想办法拿各种理由，让底下的百姓交粮。
明明楚世昭没有额外征收那么多的粮食，底下的官员却能因为考成法，为了政绩，而夸大了粮食的征收量，瞒住下面的百姓，哄住朝廷的君王。
而地方和中央是有信息差的，楚世昭又不可能面面俱到，真的知道当地的粮食产量有多少。
任何君王面对这样粮食增收的局势，都会觉得当地的官员做得不错，没有想到这些官员会通过压榨百姓的方式来收获业绩。
如果碰到几个不当人的君王，像嘉靖这种，他们甚至根本就不在乎底下的百姓被压榨了多少，只在乎这些征收而来的粮食能不能进入国库。
张居正的考成法，早年确实打造出了一批又一批真正为国家办事的官员，后期则是演变成了一群为了政绩完全不当人的政客。
功劳是自己的，锅是皇帝的，苦是给百姓吃的。
本作品由六九書吧整理上传晟武十六年十月，楚世昭前往各地微服私访，不久之后，楚世昭取消了考成法，同年，楚世昭实行改土归流的政策，招抚南方的蛮族。
晟武十六年十一月，在云南当总兵的蓝殊，因为南越常常侵扰边塞而感到不悦，在没有得到军令的情况下，擅自出兵攻打南越。
晟武十六年十二月，蓝殊攻打下了河内郡，收复了交趾，向朝廷表功。
楚世昭对于蓝殊擅作主张的做法很是无奈，但是这一次，楚世昭没有封赏蓝殊，如果大景王朝境内的每一位将军都照着蓝殊的方式去取得战功，那么大景王朝各地的总兵，都会学习蓝殊，四处开战。
晟武十七年，大景王朝的航海业有了显著的发展，很快大景王朝发现了夷岛，开辟了前往东瀛的海路。
晟武十七年三月，楚承巍自幼身处战乱的年代，对于行军打仗颇感兴趣，他常常想象自己作为将军的模样征战沙场，这导致楚承巍难以接受大儒的教诲。
“一群只会隔靴搔痒的腐儒，岂能知道本东宫的雄心！”
“吾父于乱世之中治定天下，有万夫之勇，我自当效仿之。”
晟武十七年四月，楚承巍请命，希望他的父皇能够调遣他北伐漠北逃亡的蒙元王庭，以此光耀大景武德。
晟武十七年五月，楚世昭不得不亲自教诲这位不同寻常的嫡子。
晟武十七年六月，楚世昭对于帝王之术甚是鄙夷，对于楚承巍，他更多的是讲述作为一个人，应当知道的道理。
但这并不意味着楚世昭想要将楚承巍教成一个只知仁义道德的书呆子，而是在保持进攻性的同时，也要拥有一颗对于百姓的敬畏之心。
这是作为起义军之子，应当有的赤诚。
晟武十七年七月，由于楚世昭为政利民，积极促进贸易，加之日益繁华和平的局面，使大景王朝的经济快速发展，商人之间出现了一种以信誉为主的纸面货币，为了官方化，楚世昭取消了这些纸面货币，以官方形式推出了一种名为‘交子’的货币。
晟武十七年八月，楚世昭励精图治，然而多年南征北战，早已积病却日夜不眠，勤于政务，利于民生，于九月初深夜蓦然崩逝。
在楚世昭驾崩的消息传遍天下时，天下百姓号恸，如丧考妣，此正是楚世昭性情宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，这才让万千百姓为楚世昭的驾崩而感到深深的怀念和不舍。
当东宫的太子楚承
“景非我一人之国，一人之功，是天下人之国，天下人之功，以一人之功而废黜国家，再兴大周，实为视万民功绩于不顾。”
晟武十六年八月，楚世昭在长安外设立了万民碑，上面刻满了那些为战事而牺牲的名字。
同月，楚世昭回到了应天府，他将长安视为二都，而应天府才是大景的真正国都。
晟武十六年九月，楚世昭深知天下之事，其兴也勃焉，其亡也忽焉，故此，他不为自己的功绩而沾沾自喜，致力于使百姓富庶之事。
深知‘兴百姓苦；亡百姓苦。’的楚世昭任用了以文俞、桓盛为首的官员，开启了晟武新政。
竭力整顿吏治，以缓解统治危机。
大景立国以来，长年累月处于战争状态，国家制度甚为苛刻严厉，各地官员治理国家，皆以考成法的方式，追求政绩，为政苛刻，治下的百姓压力颇重。
许多官员为了取得政绩，不惜制造冤假错案，这让楚世昭颇为头疼。
任何政策的初衷都是好的，但是用久了，就会出现变化。
考成法的出发点，是让官员们兢兢业业，避免出现那种松弛感极佳，不务正业的官员。
可是太过于追求业绩，使用末位淘汰制的方式，就会逼迫官员去做事，有些地方明明没有什么案子，可是没有案子等于说是没有政绩，那么按照考成法，一个没有政绩的官员是不能升迁，只能滞留的。
那些渴望进步，想要在新生国家之中有一席之地的官员，就会想尽办法去创造业绩。
更有甚者是通过弄虚造假的方式创造政绩。
打个比方，比如说每年秋收，假设扬州这个地方的粮食产量是一万石，但是当地的官员为了取得额外的政绩，他上报朝廷，说扬州今年的秋收大涨，一共有十万石的粮食产出。
翻了十倍的数值，那么粮食能从哪里来？
又不可能是官员自己出，他们会想办法拿各种理由，让底下的百姓交粮。
明明楚世昭没有额外征收那么多的粮食，底下的官员却能因为考成法，为了政绩，而夸大了粮食的征收量，瞒住下面的百姓，哄住朝廷的君王。
而地方和中央是有信息差的，楚世昭又不可能面面俱到，真的知道当地的粮食产量有多少。
任何君王面对这样粮食增收的局势，都会觉得当地的官员做得不错，没有想到这些官员会通过压榨百姓的方式来收获业绩。
如果碰到几个不当人的君王，像嘉靖这种，他们甚至根本就不在乎底下的百姓被压榨了多少，只在乎这些征收而来的粮食能不能进入国库。
张居正的考成法，早年确实打造出了一批又一批真正为国家办事的官员，后期则是演变成了一群为了政绩完全不当人的政客。
功劳是自己的，锅是皇帝的，苦是给百姓吃的。
本作品由六九書吧整理上传晟武十六年十月，楚世昭前往各地微服私访，不久之后，楚世昭取消了考成法，同年，楚世昭实行改土归流的政策，招抚南方的蛮族。
晟武十六年十一月，在云南当总兵的蓝殊，因为南越常常侵扰边塞而感到不悦，在没有得到军令的情况下，擅自出兵攻打南越。
晟武十六年十二月，蓝殊攻打下了河内郡，收复了交趾，向朝廷表功。
楚世昭对于蓝殊擅作主张的做法很是无奈，但是这一次，楚世昭没有封赏蓝殊，如果大景王朝境内的每一位将军都照着蓝殊的方式去取得战功，那么大景王朝各地的总兵，都会学习蓝殊，四处开战。
晟武十七年，大景王朝的航海业有了显著的发展，很快大景王朝发现了夷岛，开辟了前往东瀛的海路。
晟武十七年三月，楚承巍自幼身处战乱的年代，对于行军打仗颇感兴趣，他常常想象自己作为将军的模样征战沙场，这导致楚承巍难以接受大儒的教诲。
“一群只会隔靴搔痒的腐儒，岂能知道本东宫的雄心！”
“吾父于乱世之中治定天下，有万夫之勇，我自当效仿之。”
晟武十七年四月，楚承巍请命，希望他的父皇能够调遣他北伐漠北逃亡的蒙元王庭，以此光耀大景武德。
晟武十七年五月，楚世昭不得不亲自教诲这位不同寻常的嫡子。
晟武十七年六月，楚世昭对于帝王之术甚是鄙夷，对于楚承巍，他更多的是讲述作为一个人，应当知道的道理。
但这并不意味着楚世昭想要将楚承巍教成一个只知仁义道德的书呆子，而是在保持进攻性的同时，也要拥有一颗对于百姓的敬畏之心。
这是作为起义军之子，应当有的赤诚。
晟武十七年七月，由于楚世昭为政利民，积极促进贸易，加之日益繁华和平的局面，使大景王朝的经济快速发展，商人之间出现了一种以信誉为主的纸面货币，为了官方化，楚世昭取消了这些纸面货币，以官方形式推出了一种名为‘交子’的货币。
晟武十七年八月，楚世昭励精图治，然而多年南征北战，早已积病却日夜不眠，勤于政务，利于民生，于九月初深夜蓦然崩逝。
在楚世昭驾崩的消息传遍天下时，天下百姓号恸，如丧考妣，此正是楚世昭性情宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，这才让万千百姓为楚世昭的驾崩而感到深深的怀念和不舍。
当东宫的太子楚承
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