第152章 大景王朝发现了火药我楚世昭要让你载歌载舞(2/3)
其提升自己，不如诋毁别人。
日子都很苦的情况下，楚世昭能给这些百姓带来一口饭吃，那楚世昭就是神，就是明君。
当百姓的日子慢慢变得好起来，各种娱乐多了起来，可是经济发展滞停下来，没办法进一步提高的时候，那些明明已经吃饱饭的百姓，就会觉得楚世昭能力不够，没办法给他们带来更好的生活，可他们却从来不会想，没有楚世昭，他们连一口热饭都吃不上。
王凝君之所以想得那么深，就是因为这次模拟推演，楚世昭在军事力量的提升方面，远远没有先前那么强势。
所以就要考虑过五胡七国和楚世昭开战以后，楚世昭失利后的下场，失利后的可能性。
要是百姓因为楚世昭一场失败而背刺，那么后续发生什么，王凝君都觉得是这些人活该。
刚才那些献城投降，认为日子不好过，就想投靠外族的人，就是活生生的下场。
他们是吃不饱饭吗？
他们只是没有以前那个地位，不仅能吃饱饭，还能欺负百姓，还能赚更多的钱。
在楚世昭这里得不到这个地位，就找其他人要回这个地位，以为当外族人的狗，就能作福作威。
没想到人家是真把你当狗了。
这不就是贱！
王凝君忽然醒悟过来，楚世昭按理说，难道不该是她的‘敌人’吗？怎么这会儿，她倒是一直在给楚世昭想思路。
同为起义军的走势，他们之间的关系就是竞争者的关系，但是王凝君其实还挺欣赏楚世昭的。
做的事情越相似，越知道某些事情有多难做，楚世昭却能做到，这就是不同寻常的本事。
晟武二年五月，楚世昭开始推行文化，一时之间儒家学说之中的公羊学派，法家思想开始逐渐传播。
楚世昭着手进行新的操作。
推行这两种相对激进的文化思想，这是为了避免自己出现南宋时代，自上从下的避战情绪。
一旦产生避战情绪，厌战情绪，楚世昭就只能防守，而不能主动进攻。
南宋之所以屡屡北伐失败，不仅和君主无能，执政者对北伐的态度不够坚定，民情不支持，也是主因。
毕竟北伐需要大量的财政支出，这些费用最终会转嫁到普通百姓身上，从而增加税赋和负担，而老百姓害怕增加税赋，对北伐的积极性不高，再加上南宋时期，生活比较富庶，人民有钱了，其实就不太想打仗。
打仗不是儿戏，那是真要死人的。
你都能活下去了，干嘛打仗！
南宋能北伐，除了主战派的推波助澜外，就是北伐这件事情，在南宋这边理论上属于政治正确，皇帝心里再不想打，也不能明着表露出来，靖康之耻就在台面上，你难道开口说算了吧，咱们不打了，不把二圣迎回来，不把祖祖辈辈念叨的燕云十六州拿回来。
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这叫不孝！
所以名义上，南宋的皇帝必须按着百姓的脑袋去北伐，但是北伐的过程中，南宋皇帝又不想出现太多的变故，不想让自己的权力有失，所以常常干出拖后腿的事情，不知道他们是故意的，还是刻意的，或者说能力就这样，办不了。
但往深层里讲，这个朝代自己就不太想打，而且打多了，经常打输，百姓就更讨厌北伐了。
为了避免出现厌战情绪，楚世昭就要推动思想。
汉武帝耗费人力物力财力都要远征匈奴，民间反对的声浪也很大，但是汉武帝这个人厉害，他应该是第一个发现舆论重要性的帝王。
并且第一个正式利用舆论做事的皇帝。
他罢黜百家，独尊儒术，尊的是最暴力的公羊学说，而公羊学说讲的是大统一、大复仇理念。
九世之仇犹可报乎？百世之仇犹可报！
主张的是复仇！
大汉王朝被匈奴人干了那么多年，汉武帝刘彻怎么挑起百姓对匈奴人的怒火，那就是不断推崇儒家的公羊学说，灌输有仇就报的思维。
匈奴人欺负百姓，这仇要不要报！
必须报！
必须打！
要有骨气！
汉武帝刘彻这个人最恐怖的地方，就是他是一个表面上重情重义，骨子里又非常纯粹冷血的政治机器，而且太懂得利用人心了。
极其懂得让下面的人共情他的情绪。
他的降生，甚至仿佛是为了完成某种历史使命而存在着的。
无法否定刘彻做出的伟大功绩，也无法否定刘彻的能力，但是巫蛊之祸这桩事情，却完全揭露了刘彻本质上的冷酷。
而楚世昭重用法家、推行公羊学说的思想。
就是不想让自己走南宋的老路。
这么搞，底下的百姓无疑是会被带动得很激进，可是楚世昭没得选。
有打的能力，有反抗的能力，还有一线生机。
不敢打，甚至不想打，只想被动防守，那就一辈子只能偏居一隅。
身为君王，不能扫六合，不能一统江山，那就不算合格，只能说是伪朝。
晟武二年六月，蒙元击破了羌人所占据的凉州，本来有所分割的北方，逐渐出现了统一的趋势。
晟武二年七月，蒙元决定南征大景，而楚世昭同样在南京誓师北伐。
晟武二年八月，在《公羊学说》和法家理念的影响下，你的子民们开始崇尚《大复仇》观念，民风尚武，当招募乡勇时，他
日子都很苦的情况下，楚世昭能给这些百姓带来一口饭吃，那楚世昭就是神，就是明君。
当百姓的日子慢慢变得好起来，各种娱乐多了起来，可是经济发展滞停下来，没办法进一步提高的时候，那些明明已经吃饱饭的百姓，就会觉得楚世昭能力不够，没办法给他们带来更好的生活，可他们却从来不会想，没有楚世昭，他们连一口热饭都吃不上。
王凝君之所以想得那么深，就是因为这次模拟推演，楚世昭在军事力量的提升方面，远远没有先前那么强势。
所以就要考虑过五胡七国和楚世昭开战以后，楚世昭失利后的下场，失利后的可能性。
要是百姓因为楚世昭一场失败而背刺，那么后续发生什么，王凝君都觉得是这些人活该。
刚才那些献城投降，认为日子不好过，就想投靠外族的人，就是活生生的下场。
他们是吃不饱饭吗？
他们只是没有以前那个地位，不仅能吃饱饭，还能欺负百姓，还能赚更多的钱。
在楚世昭这里得不到这个地位，就找其他人要回这个地位，以为当外族人的狗，就能作福作威。
没想到人家是真把你当狗了。
这不就是贱！
王凝君忽然醒悟过来，楚世昭按理说，难道不该是她的‘敌人’吗？怎么这会儿，她倒是一直在给楚世昭想思路。
同为起义军的走势，他们之间的关系就是竞争者的关系，但是王凝君其实还挺欣赏楚世昭的。
做的事情越相似，越知道某些事情有多难做，楚世昭却能做到，这就是不同寻常的本事。
晟武二年五月，楚世昭开始推行文化，一时之间儒家学说之中的公羊学派，法家思想开始逐渐传播。
楚世昭着手进行新的操作。
推行这两种相对激进的文化思想，这是为了避免自己出现南宋时代，自上从下的避战情绪。
一旦产生避战情绪，厌战情绪，楚世昭就只能防守，而不能主动进攻。
南宋之所以屡屡北伐失败，不仅和君主无能，执政者对北伐的态度不够坚定，民情不支持，也是主因。
毕竟北伐需要大量的财政支出，这些费用最终会转嫁到普通百姓身上，从而增加税赋和负担，而老百姓害怕增加税赋，对北伐的积极性不高，再加上南宋时期，生活比较富庶，人民有钱了，其实就不太想打仗。
打仗不是儿戏，那是真要死人的。
你都能活下去了，干嘛打仗！
南宋能北伐，除了主战派的推波助澜外，就是北伐这件事情，在南宋这边理论上属于政治正确，皇帝心里再不想打，也不能明着表露出来，靖康之耻就在台面上，你难道开口说算了吧，咱们不打了，不把二圣迎回来，不把祖祖辈辈念叨的燕云十六州拿回来。
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所以名义上，南宋的皇帝必须按着百姓的脑袋去北伐，但是北伐的过程中，南宋皇帝又不想出现太多的变故，不想让自己的权力有失，所以常常干出拖后腿的事情，不知道他们是故意的，还是刻意的，或者说能力就这样，办不了。
但往深层里讲，这个朝代自己就不太想打，而且打多了，经常打输，百姓就更讨厌北伐了。
为了避免出现厌战情绪，楚世昭就要推动思想。
汉武帝耗费人力物力财力都要远征匈奴，民间反对的声浪也很大，但是汉武帝这个人厉害，他应该是第一个发现舆论重要性的帝王。
并且第一个正式利用舆论做事的皇帝。
他罢黜百家，独尊儒术，尊的是最暴力的公羊学说，而公羊学说讲的是大统一、大复仇理念。
九世之仇犹可报乎？百世之仇犹可报！
主张的是复仇！
大汉王朝被匈奴人干了那么多年，汉武帝刘彻怎么挑起百姓对匈奴人的怒火，那就是不断推崇儒家的公羊学说，灌输有仇就报的思维。
匈奴人欺负百姓，这仇要不要报！
必须报！
必须打！
要有骨气！
汉武帝刘彻这个人最恐怖的地方，就是他是一个表面上重情重义，骨子里又非常纯粹冷血的政治机器，而且太懂得利用人心了。
极其懂得让下面的人共情他的情绪。
他的降生，甚至仿佛是为了完成某种历史使命而存在着的。
无法否定刘彻做出的伟大功绩，也无法否定刘彻的能力，但是巫蛊之祸这桩事情，却完全揭露了刘彻本质上的冷酷。
而楚世昭重用法家、推行公羊学说的思想。
就是不想让自己走南宋的老路。
这么搞，底下的百姓无疑是会被带动得很激进，可是楚世昭没得选。
有打的能力，有反抗的能力，还有一线生机。
不敢打，甚至不想打，只想被动防守，那就一辈子只能偏居一隅。
身为君王，不能扫六合，不能一统江山，那就不算合格，只能说是伪朝。
晟武二年六月，蒙元击破了羌人所占据的凉州，本来有所分割的北方，逐渐出现了统一的趋势。
晟武二年七月，蒙元决定南征大景，而楚世昭同样在南京誓师北伐。
晟武二年八月，在《公羊学说》和法家理念的影响下，你的子民们开始崇尚《大复仇》观念，民风尚武，当招募乡勇时，他
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