第433章 天兵大营(1/3)
大罗天，是“最高之天”的意思。
若是放在纯粹的道教宇宙观里面，大罗天便是三清天，象征“道”的终极形态。
因为在纯粹道教宇宙观里面，三清天乃最高之天，凌驾于诸天之上。
《元始天尊说生天得道真经》曾记载：“尔时，元始天尊，在‘大罗天’上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经。”
但西游世界，并非纯粹的道教世界观。
最直接的例子，西游世界的基本地图，四大部洲，如东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲均非道教世界观的地图，而是佛教的世界观。
道家的世界观里面，没有东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲…
道教的天庭里面，没有齐天大圣，也没有四大天王，更没有卷帘大将…
而西游世界，将儒、释、道三教巧妙融合，构筑了一个前所未有的神话世界。
西游世界与纯粹的道教神话世界观，佛教神话世界观，均不相同。
故此，西游世界中，天界的大罗天，也并非纯粹道教世界观里面的大罗天。
在西游世界，在这“三界之内，五行之中”，大罗天被赋予了新的含义。
三界之外，大罗天，也就是那最高的天，依旧是三清天。
但放在三界之内，最高的天，这大罗天，则是三十三天，也就是玉帝的灵霄宝殿之所在之天。
万圣宫主私入“大罗天上灵霄殿”前，偷得王母娘娘九叶灵芝草…
此大罗天，便是三十三天之意。
一千年后，这九叶灵芝草，便是在这“三十三天”。
而每一个天层和天层之间，看似近在咫尺，实则相隔亿万星辰之遥。
天层和天层之间的距离，遥远得令人无法想象。
是为：
“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
而除了三十三天、三十六天、大罗天…之外。
而在西游世界中，天又有“九重天”一说。
孙悟空就曾豪情万丈地言道：“十万军中无敌手，‘九重天’上有威风！”
而诸多大神之名，亦常含“九天”之字，如“九天玄女”、“九天应元雷声普化天尊”、“九天荡魔祖师”…名号都是响当当。
然有人疑惑，这九天、三十三天、三十六天之间，岂非自相矛盾乎？
其实，这九天、三十三天、三十六天…之间并不矛盾，只是说法不同罢了。
“九重天”一说有多意。
其意一，乃指至高无上之天。
《五运历年纪》有云：“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
九乃数字单数中最大的数字，是数之大者，所以又引申为“多数”，有“极限”之意，九重天即最高的天。
孙悟空所言之意：“我曾打到过最高的天上去，耍过威风。”
故此，《封神演义》也曾道：“愁云直上‘九重天’，一派败兵随地拥。”
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“一封朝奏‘九重天’，夕贬潮阳路八千。”
李渔《风筝误·请兵》中亦道：“羽书飞上‘九重天’，伫望旌旗自日边。”
一般，大家都是说“九重天”的。
没有什么“八重天”，“七重天”，“六重天”…的说法。
因为，九是最大的单数。
九重天，即最高之天，通常代指“最高的天层”。
其意有二：
天一开始有九重天，各重天又生三天，故九重天的总数为“三十六天”，或为“三清三境三十六天”。
其意有三：
在道家神话中：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
三清之三炁而为天，上为三清三境，即玉清境，上清境，太清境。
而后，三清之炁各生三炁，合为九炁，化为九天。
此九天各生三炁，每炁为一天，合二十七天。
将此二十七天与原先之九天相合，即为：天有“三十六天”。
总之，这天，是九重天，是三十三天，还是三十六天…都对。
关于天界，其地图很复杂，说法也很多。
可谓众说纷纭。
但其实，细究其里，九重天、三十三天、三十六天…都是殊途同归的，皆是对天界不同层次的描绘，只是各自的说法与侧重点有所不同罢了。
可以简单理解为：
在西游世界之中，三清圣人居于三十三天之外的三清天，已跳出三界之外，不为尘世所扰。
而三十三天，则仍处三界之内，受玉皇大帝所统率。
在三界之内，这最高的天，即大罗天、九重天…便是三十三天眼下。
黑虎魔君已被押解至斩妖台。
亢金星君、天魁星、地魁星等将则前往凌霄宝殿面见玉帝去了。
他们这些普通的天兵，自然是奉命收兵回营。
“杨过山、杨龙，你们俩还在那里看什么看？”
“快归队回营了。”
杨过山和杨龙的小队长，那名金甲天兵段天良，见两人仍在东张西望，不禁板起脸来，大声呵斥道。
古代军中，有伍长、什长、队正、百夫长…之说。
“五人”为一“伍”，五人之长即为伍长，“十人”为一“什”，十人之长是为什长。
五十个人为一队，其长是为“队正”…这些都是正式的职位。
然而，金甲天兵说到底还是天
若是放在纯粹的道教宇宙观里面，大罗天便是三清天，象征“道”的终极形态。
因为在纯粹道教宇宙观里面，三清天乃最高之天，凌驾于诸天之上。
《元始天尊说生天得道真经》曾记载：“尔时，元始天尊，在‘大罗天’上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经。”
但西游世界，并非纯粹的道教世界观。
最直接的例子，西游世界的基本地图，四大部洲，如东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲均非道教世界观的地图，而是佛教的世界观。
道家的世界观里面，没有东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲…
道教的天庭里面，没有齐天大圣，也没有四大天王，更没有卷帘大将…
而西游世界，将儒、释、道三教巧妙融合，构筑了一个前所未有的神话世界。
西游世界与纯粹的道教神话世界观，佛教神话世界观，均不相同。
故此，西游世界中，天界的大罗天，也并非纯粹道教世界观里面的大罗天。
在西游世界，在这“三界之内，五行之中”，大罗天被赋予了新的含义。
三界之外，大罗天，也就是那最高的天，依旧是三清天。
但放在三界之内，最高的天，这大罗天，则是三十三天，也就是玉帝的灵霄宝殿之所在之天。
万圣宫主私入“大罗天上灵霄殿”前，偷得王母娘娘九叶灵芝草…
此大罗天，便是三十三天之意。
一千年后，这九叶灵芝草，便是在这“三十三天”。
而每一个天层和天层之间，看似近在咫尺，实则相隔亿万星辰之遥。
天层和天层之间的距离，遥远得令人无法想象。
是为：
“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
而除了三十三天、三十六天、大罗天…之外。
而在西游世界中，天又有“九重天”一说。
孙悟空就曾豪情万丈地言道：“十万军中无敌手，‘九重天’上有威风！”
而诸多大神之名，亦常含“九天”之字，如“九天玄女”、“九天应元雷声普化天尊”、“九天荡魔祖师”…名号都是响当当。
然有人疑惑，这九天、三十三天、三十六天之间，岂非自相矛盾乎？
其实，这九天、三十三天、三十六天…之间并不矛盾，只是说法不同罢了。
“九重天”一说有多意。
其意一，乃指至高无上之天。
《五运历年纪》有云：“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
九乃数字单数中最大的数字，是数之大者，所以又引申为“多数”，有“极限”之意，九重天即最高的天。
孙悟空所言之意：“我曾打到过最高的天上去，耍过威风。”
故此，《封神演义》也曾道：“愁云直上‘九重天’，一派败兵随地拥。”
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“一封朝奏‘九重天’，夕贬潮阳路八千。”
李渔《风筝误·请兵》中亦道：“羽书飞上‘九重天’，伫望旌旗自日边。”
一般，大家都是说“九重天”的。
没有什么“八重天”，“七重天”，“六重天”…的说法。
因为，九是最大的单数。
九重天，即最高之天，通常代指“最高的天层”。
其意有二：
天一开始有九重天，各重天又生三天，故九重天的总数为“三十六天”，或为“三清三境三十六天”。
其意有三：
在道家神话中：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
三清之三炁而为天，上为三清三境，即玉清境，上清境，太清境。
而后，三清之炁各生三炁，合为九炁，化为九天。
此九天各生三炁，每炁为一天，合二十七天。
将此二十七天与原先之九天相合，即为：天有“三十六天”。
总之，这天，是九重天，是三十三天，还是三十六天…都对。
关于天界，其地图很复杂，说法也很多。
可谓众说纷纭。
但其实，细究其里，九重天、三十三天、三十六天…都是殊途同归的，皆是对天界不同层次的描绘，只是各自的说法与侧重点有所不同罢了。
可以简单理解为：
在西游世界之中，三清圣人居于三十三天之外的三清天，已跳出三界之外，不为尘世所扰。
而三十三天，则仍处三界之内，受玉皇大帝所统率。
在三界之内，这最高的天，即大罗天、九重天…便是三十三天眼下。
黑虎魔君已被押解至斩妖台。
亢金星君、天魁星、地魁星等将则前往凌霄宝殿面见玉帝去了。
他们这些普通的天兵，自然是奉命收兵回营。
“杨过山、杨龙，你们俩还在那里看什么看？”
“快归队回营了。”
杨过山和杨龙的小队长，那名金甲天兵段天良，见两人仍在东张西望，不禁板起脸来，大声呵斥道。
古代军中，有伍长、什长、队正、百夫长…之说。
“五人”为一“伍”，五人之长即为伍长，“十人”为一“什”，十人之长是为什长。
五十个人为一队，其长是为“队正”…这些都是正式的职位。
然而，金甲天兵说到底还是天
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