卷四(2/2)
赠织成裈衫。
宫亭湖孤石庙，尝有估客至都，经其庙下，见二女子，云“可为买两量丝履，自相厚报”估客至都，市好丝履，并箱盛之。自市书刀亦内箱中。既还，以箱及香，置庙中而去。忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内。破鱼腹，得书刀焉。
南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰“须汝犀簪”吏惶遽，不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰“俟汝至石头城，返汝簪”吏不得已，遂行。自分失簪且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟，剖之得簪。
郭璞过江，宣城太守殷祐引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下。众咸怪焉。祐使人伏而取之。令璞作卦，遇“遁”之“蛊”，名曰“驴鼠”。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云“庙神不悦。此是共阝亭驴山君使，至荆山，暂来过我。不须触之”遂去，不复见。
庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖。每以舟中所有，多少投湖中，云“以为礼”积数年。后复过，忽见湖中有大道，上多风尘。有数吏，乘车马来候明，云“是青洪君使要”须臾达，见有府舍，门下吏卒，明甚怖。吏曰“无可怖。青洪君感君前后有礼，故要君。必有重遗君者。君勿取，独求如愿耳”明既见青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。
益州之西，云南之东，有神祠。克山石为室，下有神奉祠之。自称黄石公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中。前请乞。先闻石室中有声，须臾，问来人何欲。既言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。
永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌。闻人弦歌，辄便起舞。
沛国戴文谋，隐居阳城山中。曾于客堂食际，忽闻有神呼曰“我天帝使者。欲下凭君，可乎”文闻甚惊。又曰“君疑我也”文乃跪曰“居贫，恐不足降下耳”既而洒扫设位，朝夕进食甚谨。后于室内窃言之。妇曰“此恐是妖魅凭依耳”文曰“我亦疑之”及祠飨之时，神乃言曰“吾相从，方欲相利。不意有疑心异议”文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声。出视之，见一大鸟五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
麋竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰“我天使也。当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语”竺因私请之。妇曰“不可得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶。腊日晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言“我子孙必将强大”至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角。举手招成曰“此是君家之蚕室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上”以后年年大得蚕。今之作膏麋像此。
豫章有戴氏女，久病不差。见一小石，形像偶人。女谓曰“尔有人形，岂神。能差我宿疾者，吾将重汝”其夜，梦有人告之“吾将佑汝”自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫，故名戴侯祠。
汉阳羡长刘玘，尝言“我死当为神”一夕饮醉，无病而卒。风雨失其柩，夜闻荆山，有数千人啖声。乡民往视之，则棺已成冢。遂改为君山。因立祠祀之。
宫亭湖孤石庙，尝有估客至都，经其庙下，见二女子，云“可为买两量丝履，自相厚报”估客至都，市好丝履，并箱盛之。自市书刀亦内箱中。既还，以箱及香，置庙中而去。忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内。破鱼腹，得书刀焉。
南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰“须汝犀簪”吏惶遽，不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰“俟汝至石头城，返汝簪”吏不得已，遂行。自分失簪且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟，剖之得簪。
郭璞过江，宣城太守殷祐引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下。众咸怪焉。祐使人伏而取之。令璞作卦，遇“遁”之“蛊”，名曰“驴鼠”。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云“庙神不悦。此是共阝亭驴山君使，至荆山，暂来过我。不须触之”遂去，不复见。
庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖。每以舟中所有，多少投湖中，云“以为礼”积数年。后复过，忽见湖中有大道，上多风尘。有数吏，乘车马来候明，云“是青洪君使要”须臾达，见有府舍，门下吏卒，明甚怖。吏曰“无可怖。青洪君感君前后有礼，故要君。必有重遗君者。君勿取，独求如愿耳”明既见青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。
益州之西，云南之东，有神祠。克山石为室，下有神奉祠之。自称黄石公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中。前请乞。先闻石室中有声，须臾，问来人何欲。既言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。
永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌。闻人弦歌，辄便起舞。
沛国戴文谋，隐居阳城山中。曾于客堂食际，忽闻有神呼曰“我天帝使者。欲下凭君，可乎”文闻甚惊。又曰“君疑我也”文乃跪曰“居贫，恐不足降下耳”既而洒扫设位，朝夕进食甚谨。后于室内窃言之。妇曰“此恐是妖魅凭依耳”文曰“我亦疑之”及祠飨之时，神乃言曰“吾相从，方欲相利。不意有疑心异议”文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声。出视之，见一大鸟五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
麋竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰“我天使也。当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语”竺因私请之。妇曰“不可得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶。腊日晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言“我子孙必将强大”至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角。举手招成曰“此是君家之蚕室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上”以后年年大得蚕。今之作膏麋像此。
豫章有戴氏女，久病不差。见一小石，形像偶人。女谓曰“尔有人形，岂神。能差我宿疾者，吾将重汝”其夜，梦有人告之“吾将佑汝”自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫，故名戴侯祠。
汉阳羡长刘玘，尝言“我死当为神”一夕饮醉，无病而卒。风雨失其柩，夜闻荆山，有数千人啖声。乡民往视之，则棺已成冢。遂改为君山。因立祠祀之。