第十章 大品天仙诀(2/2)
秘彻底向他敞开。
也因此，秦云也彻底洞悉了修炼的境界。
修行之法万千，但殊途同归，大体分为六个阶段。
第一阶段，炼精化气。
修行者要先修自身一口真气，产生气感后，引天地灵气入体，淬炼肉身，通周身百骸。
在这个阶段，主要依靠的就是坐功，早晨采食初升之紫气，夜晚吸纳太**华。
这是一个积累的过程，也可服食灵果、丹药加快这一过程。
而秦云因为七日悟道，一跃从感应气感这一关走到了炼精化气的后期，直接有了将近十年的修为。
这一过程又叫“通法性”，完成这一阶段的修行，修行者即可施展法术、御使法器。
第二阶段，炼气化神。
气与神合练，将气归于神，从而凝练出元神。以自身之神念为引，肉身为媒介，不借助法器驱使能量，可发出雷霆电光、三昧真火等。
这个阶段的修行者，因为元神凝练成功，就能以元神照见自身的“本源”，因此也叫“会根源”。
譬如，昴日星官。
根源本相就是一只公鸡，天克蝎子精。
本源本相，这是千变万化都无法改变的。
这也是面对蝎子精的时候，为什么悟空不变成一只大公鸡降服蝎子精的原因。
而猴子的本源本相，则是“光明一颗摩尼珠”，猴子就算是变成了大公鸡，也降服不得蝎子精。
第三阶段，练神返虚。
由肉体修炼而转入精神修炼，即由仙功转入道功，进一步温养自己的元神，使元神蜕变为阳神。
第四阶段，炼虚合道。
体内五脏之炁凝聚于丹田，先天的元精、元炁、元神凝聚于泥丸宫，三花聚顶，五气朝元。
修行到此阶段，水火既济，百病不生。
可预知到未来吉凶祸福，大地山河尽在掌握之中，眼睛可以看到千里以外的事物。
可修炼出类似天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等等神通。
这一阶段也叫作“注神体”，功完可跳出五行外，不在三界中。
不过，在这个阶段需要渡劫，也就是“三灾利害”。
只要能渡过劫难，就能长生不死。
炼虚合道也叫太乙境界，入职天庭就是“太乙天仙”，自己修炼不入天庭就是“太乙散数”。
第五阶段，金仙。
此阶段可将元神淬炼为婴儿，与本人无异，称为赤子。再往后，又将婴儿炼成金丹。
成就金仙，可长生不死，免去六道轮回之苦。
这一阶段，主要就是打坐功、炼磨难、配雌雄，不断提纯金丹品质，积蓄法力。
这个阶段几乎没有上限，修行者差别千差万别。
法力高深者，可移山填海，翻江倒海，肉身不死不灭，成佛作祖，与天地同寿。
第六阶段，证道混元。
不可思议之境界，证就混元道果，可天地灭而不灭，定地水风火，开天辟地。
......
也因此，秦云也彻底洞悉了修炼的境界。
修行之法万千，但殊途同归，大体分为六个阶段。
第一阶段，炼精化气。
修行者要先修自身一口真气，产生气感后，引天地灵气入体，淬炼肉身，通周身百骸。
在这个阶段，主要依靠的就是坐功，早晨采食初升之紫气，夜晚吸纳太**华。
这是一个积累的过程，也可服食灵果、丹药加快这一过程。
而秦云因为七日悟道，一跃从感应气感这一关走到了炼精化气的后期，直接有了将近十年的修为。
这一过程又叫“通法性”，完成这一阶段的修行，修行者即可施展法术、御使法器。
第二阶段，炼气化神。
气与神合练，将气归于神，从而凝练出元神。以自身之神念为引，肉身为媒介，不借助法器驱使能量，可发出雷霆电光、三昧真火等。
这个阶段的修行者，因为元神凝练成功，就能以元神照见自身的“本源”，因此也叫“会根源”。
譬如，昴日星官。
根源本相就是一只公鸡，天克蝎子精。
本源本相，这是千变万化都无法改变的。
这也是面对蝎子精的时候，为什么悟空不变成一只大公鸡降服蝎子精的原因。
而猴子的本源本相，则是“光明一颗摩尼珠”，猴子就算是变成了大公鸡，也降服不得蝎子精。
第三阶段，练神返虚。
由肉体修炼而转入精神修炼，即由仙功转入道功，进一步温养自己的元神，使元神蜕变为阳神。
第四阶段，炼虚合道。
体内五脏之炁凝聚于丹田，先天的元精、元炁、元神凝聚于泥丸宫，三花聚顶，五气朝元。
修行到此阶段，水火既济，百病不生。
可预知到未来吉凶祸福，大地山河尽在掌握之中，眼睛可以看到千里以外的事物。
可修炼出类似天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等等神通。
这一阶段也叫作“注神体”，功完可跳出五行外，不在三界中。
不过，在这个阶段需要渡劫，也就是“三灾利害”。
只要能渡过劫难，就能长生不死。
炼虚合道也叫太乙境界，入职天庭就是“太乙天仙”，自己修炼不入天庭就是“太乙散数”。
第五阶段，金仙。
此阶段可将元神淬炼为婴儿，与本人无异，称为赤子。再往后，又将婴儿炼成金丹。
成就金仙，可长生不死，免去六道轮回之苦。
这一阶段，主要就是打坐功、炼磨难、配雌雄，不断提纯金丹品质，积蓄法力。
这个阶段几乎没有上限，修行者差别千差万别。
法力高深者，可移山填海，翻江倒海，肉身不死不灭，成佛作祖，与天地同寿。
第六阶段，证道混元。
不可思议之境界，证就混元道果，可天地灭而不灭，定地水风火，开天辟地。
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