第五十二章.燃灯道人入西方,演化二十四诸天(1/2)
“天宝阁里圣光闪耀，必是紫气之尊证道准圣也。”
“今紫气之尊虽然下界，然必有斩出之身坐镇天宝阁。”
“若有事时，紫气之尊也势必返回，故娘娘无需担心也。”
等到群仙散了，玉皇大天尊向瑶池金母解释了一番。
然而他并不知道金灵圣母将神位一同斩出，如今已不是斗姆元君。
而至于坐镇天宝阁的斗姆元君则乃是一尊在如今的三界内几乎无敌，距离成圣只有一步之遥的可怖存在。
......
与此同时。
西方须弥山灵山圣地空中来了一位道人。
跨鹿乘云，香风袭袭。
只见他相貌稀奇，形容古怪，却是仙人班首，佛祖流源。
正是：仙丰并道骨，霞彩现当身！
那弥勒佛认得他。
其乃是灵鹫山元觉洞阐教副教主燃灯是也！
然而弥勒佛还未有动作，便有阿弥陀佛、菩提祖师来迎。
这二位见了燃灯，十分热情：“道友乃吾西方贵客，远道而来，真是辛苦。”
燃灯道人打了个稽首，微笑说：“二位教主当面，贫道不敢居高。”
这时有菩提祖师说：“燃灯道友，当日吾本尊准提圣人曾言，道友道在西方，许道友佛祖之位。”
“只是当时道友心系阐教，本尊便只传了道友三乘妙法，没有详细讲解那舍利大道。”
“如今道友来到西方，可愿修舍利之道？”
舍利大道乃西方教根本大法。
等闲不可亲传。
如今菩提祖师此问，便是在逼燃灯道人表态，是否要入西方。
然而......
燃灯道人早有叛教之心。
那元始天尊虽然许他副教主之位，却不大看得起他。
自他入教以来，别说玉清大法和法宝了，除了能够享受阐教气运以外，好事没有一件，反而是麻烦事儿一大堆。
相比之下，西方二圣就很诚恳了，不但许他佛祖之位，为万佛之祖，还在他拒绝之后犹把西方妙法教给他......
而且燃灯道人如今已至大罗巅峰，封神中又证道之宝已全，可迟迟不得突破。
他自己也觉得，这是因为自己证道准圣的机缘在于西方之故。
至于元始会不会因为他入西方而不满......
这些其实对于燃灯道人而言都不重要。
要知道，他也曾是紫霄宫中客，加入阐教不过是为了能得一份证道机缘。
既然阐教不能给他想要的，而西方能给，那他弃阐教而入西方又有什么不对？
再说了，如今圣人真身不能下洪荒三界，只要他能证道准圣，再加上西方二位教主的三尸化身......
阐教就元始天王那么一个准圣，能拿他燃灯怎么样！
而西方三番五次地受到打击这件事儿，在燃灯道人看来也不是什么大事儿。
反正据得到的确切消息，道祖亲许西方下一量劫大兴，他完全可以先安安心心的证了准圣再说！
一念至此。
燃灯道人便向二位说道：“承蒙教主不弃，我愿入西方，永坐佛果。”
阿弥陀佛与菩提祖师听了，面上一喜，忙说：“大善！道友可为普光如来佛，称燃灯佛祖！”
“我等当亲为道友讲解西法，助道友早日修出舍利子。”
燃灯道人乃开天辟地之初一尊灵柩化形而出，其本体有“死亡”与“寂灭”之寓意，实在是契合西方教教义。
而且燃灯道人本是修为不俗，也是着实与西方有缘，故西方二圣对燃灯道人是念念不忘。
如今他主动来投，阿弥陀佛和菩提祖师如何不欣喜？
况且......
燃灯道人其实还准备了投名状......
只见燃灯道人谢过了二位，又说：“当日‘九曲黄河阵’中，十二金仙俱被削了顶上三花，闭了胸中五气。”
“虽有太清、玉清圣人赐下丹药帮助恢复道行。”
“但当时有文殊、慈航、普贤三位大士，听我讲了西方妙法，一时兼修了，如今已修出金身。”
“只是那阐教最是自视甚高，据三大士想来，那掌教必不容他们，故愿随我到西方来.......”
顿了顿，便朝二位深深一拜，说道：“二位教主，我未经许可，将西方大法传了出去，自知有罪，自请责罚。”
“然三大士实在可怜，不知西方可否能够接纳他们？”
菩提祖师连忙上前，将燃灯道人搀扶了起来，说：“道友何至于此！”
“道友为我西方传道，我等谢尚且来不及，岂有怪罪之礼啊？”
阿弥陀佛亦说：“正是，燃灯道友快快起来吧！”
“至于那文殊、慈航、普贤三位，我等都认识，俱是道德之士。”
菩提祖师点了点头，继续向燃灯道人说：“三位大士今修了我西方之法，便是与我西方有缘，那玉虚宫容不得他们，便只管来这里。”
“若来时，必有正果。”
他的本尊早见过文殊、慈航、普贤，当时便觉三人与西方有缘。
如今应在这里，可坐菩萨果位，为西方三大士。
......
燃灯道人与阿弥陀佛、菩提祖师按下云端，在八宝功德池边听二位讲了七天道。
在第八日大日初升之时，燃灯道人一身法力皆已褪去玄门，入了释家。
这一刻。
“今紫气之尊虽然下界，然必有斩出之身坐镇天宝阁。”
“若有事时，紫气之尊也势必返回，故娘娘无需担心也。”
等到群仙散了，玉皇大天尊向瑶池金母解释了一番。
然而他并不知道金灵圣母将神位一同斩出，如今已不是斗姆元君。
而至于坐镇天宝阁的斗姆元君则乃是一尊在如今的三界内几乎无敌，距离成圣只有一步之遥的可怖存在。
......
与此同时。
西方须弥山灵山圣地空中来了一位道人。
跨鹿乘云，香风袭袭。
只见他相貌稀奇，形容古怪，却是仙人班首，佛祖流源。
正是：仙丰并道骨，霞彩现当身！
那弥勒佛认得他。
其乃是灵鹫山元觉洞阐教副教主燃灯是也！
然而弥勒佛还未有动作，便有阿弥陀佛、菩提祖师来迎。
这二位见了燃灯，十分热情：“道友乃吾西方贵客，远道而来，真是辛苦。”
燃灯道人打了个稽首，微笑说：“二位教主当面，贫道不敢居高。”
这时有菩提祖师说：“燃灯道友，当日吾本尊准提圣人曾言，道友道在西方，许道友佛祖之位。”
“只是当时道友心系阐教，本尊便只传了道友三乘妙法，没有详细讲解那舍利大道。”
“如今道友来到西方，可愿修舍利之道？”
舍利大道乃西方教根本大法。
等闲不可亲传。
如今菩提祖师此问，便是在逼燃灯道人表态，是否要入西方。
然而......
燃灯道人早有叛教之心。
那元始天尊虽然许他副教主之位，却不大看得起他。
自他入教以来，别说玉清大法和法宝了，除了能够享受阐教气运以外，好事没有一件，反而是麻烦事儿一大堆。
相比之下，西方二圣就很诚恳了，不但许他佛祖之位，为万佛之祖，还在他拒绝之后犹把西方妙法教给他......
而且燃灯道人如今已至大罗巅峰，封神中又证道之宝已全，可迟迟不得突破。
他自己也觉得，这是因为自己证道准圣的机缘在于西方之故。
至于元始会不会因为他入西方而不满......
这些其实对于燃灯道人而言都不重要。
要知道，他也曾是紫霄宫中客，加入阐教不过是为了能得一份证道机缘。
既然阐教不能给他想要的，而西方能给，那他弃阐教而入西方又有什么不对？
再说了，如今圣人真身不能下洪荒三界，只要他能证道准圣，再加上西方二位教主的三尸化身......
阐教就元始天王那么一个准圣，能拿他燃灯怎么样！
而西方三番五次地受到打击这件事儿，在燃灯道人看来也不是什么大事儿。
反正据得到的确切消息，道祖亲许西方下一量劫大兴，他完全可以先安安心心的证了准圣再说！
一念至此。
燃灯道人便向二位说道：“承蒙教主不弃，我愿入西方，永坐佛果。”
阿弥陀佛与菩提祖师听了，面上一喜，忙说：“大善！道友可为普光如来佛，称燃灯佛祖！”
“我等当亲为道友讲解西法，助道友早日修出舍利子。”
燃灯道人乃开天辟地之初一尊灵柩化形而出，其本体有“死亡”与“寂灭”之寓意，实在是契合西方教教义。
而且燃灯道人本是修为不俗，也是着实与西方有缘，故西方二圣对燃灯道人是念念不忘。
如今他主动来投，阿弥陀佛和菩提祖师如何不欣喜？
况且......
燃灯道人其实还准备了投名状......
只见燃灯道人谢过了二位，又说：“当日‘九曲黄河阵’中，十二金仙俱被削了顶上三花，闭了胸中五气。”
“虽有太清、玉清圣人赐下丹药帮助恢复道行。”
“但当时有文殊、慈航、普贤三位大士，听我讲了西方妙法，一时兼修了，如今已修出金身。”
“只是那阐教最是自视甚高，据三大士想来，那掌教必不容他们，故愿随我到西方来.......”
顿了顿，便朝二位深深一拜，说道：“二位教主，我未经许可，将西方大法传了出去，自知有罪，自请责罚。”
“然三大士实在可怜，不知西方可否能够接纳他们？”
菩提祖师连忙上前，将燃灯道人搀扶了起来，说：“道友何至于此！”
“道友为我西方传道，我等谢尚且来不及，岂有怪罪之礼啊？”
阿弥陀佛亦说：“正是，燃灯道友快快起来吧！”
“至于那文殊、慈航、普贤三位，我等都认识，俱是道德之士。”
菩提祖师点了点头，继续向燃灯道人说：“三位大士今修了我西方之法，便是与我西方有缘，那玉虚宫容不得他们，便只管来这里。”
“若来时，必有正果。”
他的本尊早见过文殊、慈航、普贤，当时便觉三人与西方有缘。
如今应在这里，可坐菩萨果位，为西方三大士。
......
燃灯道人与阿弥陀佛、菩提祖师按下云端，在八宝功德池边听二位讲了七天道。
在第八日大日初升之时，燃灯道人一身法力皆已褪去玄门，入了释家。
这一刻。
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