第六十一章 废私学,皇权不下乡(1/2)
咸阳，章台宫。
天下人所能做的事情，全部都在这里被决定，也全部被一个人决定。
嬴政。
扶苏被嬴政单独叫来听训。
扶苏进来时，嬴政刚打发殿中近侍出去。
“拜见始皇帝陛下。”
嬴政开门见山的问。
“寡人没想到，你竟然会赞成李斯焚书之议。”
其实没来之前，扶苏心里也在犯嘀咕。即便是他反其道而行之，掺和这件事，但是这次嬴政罕见的竟然没有当即同意李斯的主张。
嬴政和李斯，那可总是穿同一条裤子。
以法治国的大秦，最大的特点就是，将暴力这种处理问题最为简单有效直接的手段推崇到极致。
扶苏直接道。
“天下地域大一统，如今更应该统一文教，使天下百姓心向大秦。”
“文教，是转门用于培养诸贵族子弟修身养性，如何能施于庶民？”
扶苏低头沉默了片刻。
传播学中有涵化理论。
传播对于社会大众的影响是潜移默化，而且是深远而持久的。
交通和信息本就传播不发达的情况下，百姓接收到的信息是旧有的，狭隘的。
而在当下皇权高度集中的秦国，国家强制力达到顶峰。
完全可以对天下庶民用普遍设立学校的方式，直接将大众控制在国家教育思想体系下。
用教育的方式，控制庶民子弟所能接触到的信息来源，并且对庶民加以思想教化。
假以时日，他们自然而然就会开始认同帝国。
“臣自幼住在咸阳宫，学六艺，如此才不至于四体不勤五谷不分。更因为臣居于咸阳宫，是故天下大事若有变更，臣均能在第一时间得悉。”
“而庶民居于乡里，不足以出县。天下之事，皆从榜示上见，而识文断字者，多为乡中三老。”
三老是古代掌教化的乡官。
“虽有三老，可乡里之间，地势偏僻，远离咸阳。乡野愚民，多听三老之言。秦之三老，自然可信。可魏齐之三老，想必如今还是捧旧日文牍，传旧国之礼仪。”
“而乡里郡县，又多有富商豪绅，愿意出资设立私学，以备乡里教化。”
“是故，离咸阳千里之外的郡县乡里，尤其是乡里之地，不仅六国私学泛滥，而且三老在当地德高望重。甚至于，很多时候，这三老说的话，比之遥在万里之外的咸阳宫的陛下还要受用。”
嬴政听了，自然眉头一皱。
“朕明白了。你之所议，也是实情。天下虽为三十六郡，可却有百万之乡。朕深居咸阳宫，确实难以把控。”
扶苏穿着白衣，恭恭敬敬作揖。
“还请陛下圣裁。”
话说着，嬴政忽的来了句。
“倒是，朕从未料想过，你竟然会附和李斯之意。”
扶苏摇头苦笑。
“臣素来关注这教化之事，可是陛下先前弗肯用臣于天下普设学校之议，故臣今日只好附和李斯之下策。”
“下策？”
嬴政挑眉。
“难道尔认为李斯之议为下策？”
扶苏正色。
“非但是下策，反而祸国殃民。”
嬴政听了，整个人脸都黑了。
如果不是为了要把这件事情问个清楚再做决定，其实嬴政当时就下诏令了。
他只是担心，扶苏站错了队伍。
他如果和李斯站在一起，那朕先前为他指的婚，便失去了意义。
王绾是相国，是可以支持扶苏的。
但是见到扶苏对于李斯的建议，其实心里是非常鄙薄的，嬴政舒了一口气的同时，也对扶苏的自负和自傲有些不满。
“将要及冠之人，说话还是如此不成体统。”
嬴政悠悠的声音传来。
扶苏一听，心里顿时很不是滋味。
怎么能说我不成体统呢。
你也不看看史书上，因为你的焚书之决，招惹了多少后世文人。
“李斯一心为寡人效力，又学贯古今，如何到了汝眼中，李斯的焚书之议，竟然成了祸国殃民之策？”
我是你的儿子，李斯是你的臣子。
他为你建言献策，那是为了让你给他高官厚禄；而我给你建言献策，可是为了你的帝国。
为什么这个道理，嬴政你就不明白呢。
扶苏微微倾斜耷拉着脑袋，听得有气无力的。
嬴政见到扶苏这副倔强的模样，剑眉一横。
“你是越是越不肖。”
“贵族和庶民，天生有别。贵族天生当统治庶民，而庶民也天生就该臣服在贵族脚下。”
“至于诗书，那本就不是庶民该享用的。至于那些士人，当他们愿意向朕效力，那么他们就是我秦之国士，可是当他们并不愿意向秦效力，便是与朕为敌。”
这些话，不知道对以前的扶苏有没有用。
但是对于以接触过平等文明民主等思想的扶苏来说，这些理论比他秋天的落叶还要无力。
但是事实就是，如今还处在政府权力演变的封建初期，扶苏自然也不会反驳。
要想让一个庞大的国家或者说是一个社会井然有序的进行，那么在这个国家或是社会里的所有公民就要让渡出来一部分权力，将这些权力交给政府，让这个政府来做决定分配这些资源。
这才是政治。
而封建社会时期，皇帝一个人，就代表这一个政府。
所以，要想让这个国家
天下人所能做的事情，全部都在这里被决定，也全部被一个人决定。
嬴政。
扶苏被嬴政单独叫来听训。
扶苏进来时，嬴政刚打发殿中近侍出去。
“拜见始皇帝陛下。”
嬴政开门见山的问。
“寡人没想到，你竟然会赞成李斯焚书之议。”
其实没来之前，扶苏心里也在犯嘀咕。即便是他反其道而行之，掺和这件事，但是这次嬴政罕见的竟然没有当即同意李斯的主张。
嬴政和李斯，那可总是穿同一条裤子。
以法治国的大秦，最大的特点就是，将暴力这种处理问题最为简单有效直接的手段推崇到极致。
扶苏直接道。
“天下地域大一统，如今更应该统一文教，使天下百姓心向大秦。”
“文教，是转门用于培养诸贵族子弟修身养性，如何能施于庶民？”
扶苏低头沉默了片刻。
传播学中有涵化理论。
传播对于社会大众的影响是潜移默化，而且是深远而持久的。
交通和信息本就传播不发达的情况下，百姓接收到的信息是旧有的，狭隘的。
而在当下皇权高度集中的秦国，国家强制力达到顶峰。
完全可以对天下庶民用普遍设立学校的方式，直接将大众控制在国家教育思想体系下。
用教育的方式，控制庶民子弟所能接触到的信息来源，并且对庶民加以思想教化。
假以时日，他们自然而然就会开始认同帝国。
“臣自幼住在咸阳宫，学六艺，如此才不至于四体不勤五谷不分。更因为臣居于咸阳宫，是故天下大事若有变更，臣均能在第一时间得悉。”
“而庶民居于乡里，不足以出县。天下之事，皆从榜示上见，而识文断字者，多为乡中三老。”
三老是古代掌教化的乡官。
“虽有三老，可乡里之间，地势偏僻，远离咸阳。乡野愚民，多听三老之言。秦之三老，自然可信。可魏齐之三老，想必如今还是捧旧日文牍，传旧国之礼仪。”
“而乡里郡县，又多有富商豪绅，愿意出资设立私学，以备乡里教化。”
“是故，离咸阳千里之外的郡县乡里，尤其是乡里之地，不仅六国私学泛滥，而且三老在当地德高望重。甚至于，很多时候，这三老说的话，比之遥在万里之外的咸阳宫的陛下还要受用。”
嬴政听了，自然眉头一皱。
“朕明白了。你之所议，也是实情。天下虽为三十六郡，可却有百万之乡。朕深居咸阳宫，确实难以把控。”
扶苏穿着白衣，恭恭敬敬作揖。
“还请陛下圣裁。”
话说着，嬴政忽的来了句。
“倒是，朕从未料想过，你竟然会附和李斯之意。”
扶苏摇头苦笑。
“臣素来关注这教化之事，可是陛下先前弗肯用臣于天下普设学校之议，故臣今日只好附和李斯之下策。”
“下策？”
嬴政挑眉。
“难道尔认为李斯之议为下策？”
扶苏正色。
“非但是下策，反而祸国殃民。”
嬴政听了，整个人脸都黑了。
如果不是为了要把这件事情问个清楚再做决定，其实嬴政当时就下诏令了。
他只是担心，扶苏站错了队伍。
他如果和李斯站在一起，那朕先前为他指的婚，便失去了意义。
王绾是相国，是可以支持扶苏的。
但是见到扶苏对于李斯的建议，其实心里是非常鄙薄的，嬴政舒了一口气的同时，也对扶苏的自负和自傲有些不满。
“将要及冠之人，说话还是如此不成体统。”
嬴政悠悠的声音传来。
扶苏一听，心里顿时很不是滋味。
怎么能说我不成体统呢。
你也不看看史书上，因为你的焚书之决，招惹了多少后世文人。
“李斯一心为寡人效力，又学贯古今，如何到了汝眼中，李斯的焚书之议，竟然成了祸国殃民之策？”
我是你的儿子，李斯是你的臣子。
他为你建言献策，那是为了让你给他高官厚禄；而我给你建言献策，可是为了你的帝国。
为什么这个道理，嬴政你就不明白呢。
扶苏微微倾斜耷拉着脑袋，听得有气无力的。
嬴政见到扶苏这副倔强的模样，剑眉一横。
“你是越是越不肖。”
“贵族和庶民，天生有别。贵族天生当统治庶民，而庶民也天生就该臣服在贵族脚下。”
“至于诗书，那本就不是庶民该享用的。至于那些士人，当他们愿意向朕效力，那么他们就是我秦之国士，可是当他们并不愿意向秦效力，便是与朕为敌。”
这些话，不知道对以前的扶苏有没有用。
但是对于以接触过平等文明民主等思想的扶苏来说，这些理论比他秋天的落叶还要无力。
但是事实就是，如今还处在政府权力演变的封建初期，扶苏自然也不会反驳。
要想让一个庞大的国家或者说是一个社会井然有序的进行，那么在这个国家或是社会里的所有公民就要让渡出来一部分权力，将这些权力交给政府，让这个政府来做决定分配这些资源。
这才是政治。
而封建社会时期，皇帝一个人，就代表这一个政府。
所以，要想让这个国家
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