第二百七十六章 怀胎不易,合道有情(1/2)
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朱砂收，水银停，一派真霞列太清。
霞举冲宫把精献，着落云床仙芽盈。
蟠桃熟，金液萦，丹火流华入绛京。
龙虎交媾铅汞见，结成命胚住宝瓶。
专其意，空其性，紫阙洞开一阳明。
神光照耀胎儿现，稳怀十月方通灵。
再安炉，重立鼎，混合乾坤得元婴。
万化来朝天地宴，咫尺蓬莱只一行。
一首《怀胎歌》，短短一百零八个字，却是道尽了修士怀胎的不易。
天鞘山余孽当作命根子来传承的「制白流」法门，放到这首歌里，也不过才是第一句的「水银停」三个字。
普天之下，多少金丹修士，把金丹洗了又洗，像投剑山的静思长老，金丹都洗了六次，寿元将尽，也没等来「蟠桃熟」，见不着「金液萦」。
而听闻师的意思，他已经萌了仙芽、结了命胚，缔结元婴已得半功，现在则是要洞开紫府，引神光照耀命胚而成胎儿了！
四境大修士！
不过并非成胎就十拿九稳了，胎儿怀结后，还要坐胎十月保胎不失，再炼入乾坤日月之精，这胎儿才会长成元婴。
当然，这是正统道家内丹的成婴法门，所以程心瞻光是听着「中宫赤床」、「命胚」、「开天阙」、「元神注照」这些字眼，再加上一首三清山口口相传的绝密歌谱，就能判断出天真童子走到了哪一步。
这样孕育出来的元婴也是灵性非常，大道可期。
但实际上，就像世宗宣扬以阴阳罡煞结丹，而天下修士却大多以杂炁结丹一样。对于孕育元婴一事，正统内丹法门太耗时、耗力、耗材，所以大多魔门、旁门、散修，也是佐以各种小径秘法，孕育出来的是各种先天不足的早产婴儿。
对于那些奇奇怪怪的结婴之法，在时间和阶段上就完全无脉络可循了。比如说，程心瞻见过天鞘山的成婴法门，那是「金身泥胎」的古怪路数。他还听说，许多快要寿尽的金丹，用的是九死一生的「碎丹成婴」法门。
大千世界，无奇不有，不一而足，不过都是为了挣命证道，倒也无可厚非，只要不是「借腹生子」、「道胎种魔」这种害人的邪门路数，那就不必过多批判苛责。
程心瞻便时常想，自己若是走上了山野散修之路，哪里还能事事讲究圆满天成，能保持本心不堕入魔道就已经很好了。
天真童子的一句话，让程心瞻思绪激荡，滋生出许多杂念。他稳了稳心神，让自己冷静下来。
他心中暗道，这难怪了，这就难怪这个黑脸的武当山道士要天真童子回武当山闭关破境了。
而自己竟有幸被相邀观摩成胎？
他有些受宠若惊，不过此时他已经冷静下来了，灵台清明，没有立即答应，想了想后，反而是劝道，
“弟子真不知闻师在破境关头，贸然上门实在是打扰了。但弟子想法和这位道长一样，为稳妥起见，闻师还是回武当山闭关成胎吧！”
程心瞻此话一出，天真童子和那位黑袍道士都有些惊讶。天真童子眼中有意外，但是也浮现出一抹笑意，黑袍道士则是诧异的看了一眼程心瞻，随后自顾自点了点头，眼中也多了一丝赞赏之色，然后接过话头再劝，
“天真！仙童！师弟！你就随我回武当闭关吧，我不留你，等你成了婴再回湘西就是！”
程心瞻也跟着点头，虽说湘西魔道已除，但此地离南荒和巴蜀也不远，成胎是何等大事，万一风险也不敢冒。
天真童子见两人一直在劝来劝去的喋喋不休，摆断了他们，不耐烦解释了一句，
“不必劝了，真是烦透了你们，实话给你们说了，我想以后在武陵合道，所以先要在此破四境，留下气息，与此方天地结个善缘。”
于是两人再度被天真童子的话震住，程心瞻是没想到天真童子在破四境的时候就已经开始在想破五境的事了。而黑袍道士则是震惊于天真童子竟然要选择在这样的地方合道，他脸色一变，又说，
“你怎么能在此合道，这是什么穷乡僻壤的地方！荆楚何等辽阔天地，还不够你合道吗？”
天真童子闻言又瞪了他一眼，
“我就是看不惯你这样的人！就会占着好山好水，一直没人在此合道那她不就一直是穷乡僻壤了么！等我在此合了道、成了仙，我看谁还敢说这里是穷乡僻壤！”
黑袍道士被天真童子这么一噎，登时气的说不出话来，于是本就紫黑的脸更阴沉了。
而天真童子的话落到程心瞻的耳中无疑是黄钟大吕，天雷滚滚！这一瞬间，他恍然大悟，气血翻涌，思绪万千。
竟然还有这样的说法！
自己的眼界和格局还是小了！
是啊！在灵山宝地合道算的什么本事，好男儿就该去穷山恶水合道，改善一方天地的玄机灵氛才是！
“还是那句话，我就要在这里破境，你愿意护法就护，不愿意就回你的武当山去。心瞻也一样，要是再婆婆妈妈，休要怪我把你赶出观去。”
黑袍道士虽然气，却是脚下生根，一动不动，毕竟这可是最年幼的小师弟，大家看着长大的，如何敢放心没个护法的人就独自在外渡劫，而且，这要是让师尊知道了那还得了？
而程心瞻此刻视天真童子为楷模，自然也不再多话了。
天真童子见观里终于安静下来，便闭目开始运
朱砂收，水银停，一派真霞列太清。
霞举冲宫把精献，着落云床仙芽盈。
蟠桃熟，金液萦，丹火流华入绛京。
龙虎交媾铅汞见，结成命胚住宝瓶。
专其意，空其性，紫阙洞开一阳明。
神光照耀胎儿现，稳怀十月方通灵。
再安炉，重立鼎，混合乾坤得元婴。
万化来朝天地宴，咫尺蓬莱只一行。
一首《怀胎歌》，短短一百零八个字，却是道尽了修士怀胎的不易。
天鞘山余孽当作命根子来传承的「制白流」法门，放到这首歌里，也不过才是第一句的「水银停」三个字。
普天之下，多少金丹修士，把金丹洗了又洗，像投剑山的静思长老，金丹都洗了六次，寿元将尽，也没等来「蟠桃熟」，见不着「金液萦」。
而听闻师的意思，他已经萌了仙芽、结了命胚，缔结元婴已得半功，现在则是要洞开紫府，引神光照耀命胚而成胎儿了！
四境大修士！
不过并非成胎就十拿九稳了，胎儿怀结后，还要坐胎十月保胎不失，再炼入乾坤日月之精，这胎儿才会长成元婴。
当然，这是正统道家内丹的成婴法门，所以程心瞻光是听着「中宫赤床」、「命胚」、「开天阙」、「元神注照」这些字眼，再加上一首三清山口口相传的绝密歌谱，就能判断出天真童子走到了哪一步。
这样孕育出来的元婴也是灵性非常，大道可期。
但实际上，就像世宗宣扬以阴阳罡煞结丹，而天下修士却大多以杂炁结丹一样。对于孕育元婴一事，正统内丹法门太耗时、耗力、耗材，所以大多魔门、旁门、散修，也是佐以各种小径秘法，孕育出来的是各种先天不足的早产婴儿。
对于那些奇奇怪怪的结婴之法，在时间和阶段上就完全无脉络可循了。比如说，程心瞻见过天鞘山的成婴法门，那是「金身泥胎」的古怪路数。他还听说，许多快要寿尽的金丹，用的是九死一生的「碎丹成婴」法门。
大千世界，无奇不有，不一而足，不过都是为了挣命证道，倒也无可厚非，只要不是「借腹生子」、「道胎种魔」这种害人的邪门路数，那就不必过多批判苛责。
程心瞻便时常想，自己若是走上了山野散修之路，哪里还能事事讲究圆满天成，能保持本心不堕入魔道就已经很好了。
天真童子的一句话，让程心瞻思绪激荡，滋生出许多杂念。他稳了稳心神，让自己冷静下来。
他心中暗道，这难怪了，这就难怪这个黑脸的武当山道士要天真童子回武当山闭关破境了。
而自己竟有幸被相邀观摩成胎？
他有些受宠若惊，不过此时他已经冷静下来了，灵台清明，没有立即答应，想了想后，反而是劝道，
“弟子真不知闻师在破境关头，贸然上门实在是打扰了。但弟子想法和这位道长一样，为稳妥起见，闻师还是回武当山闭关成胎吧！”
程心瞻此话一出，天真童子和那位黑袍道士都有些惊讶。天真童子眼中有意外，但是也浮现出一抹笑意，黑袍道士则是诧异的看了一眼程心瞻，随后自顾自点了点头，眼中也多了一丝赞赏之色，然后接过话头再劝，
“天真！仙童！师弟！你就随我回武当闭关吧，我不留你，等你成了婴再回湘西就是！”
程心瞻也跟着点头，虽说湘西魔道已除，但此地离南荒和巴蜀也不远，成胎是何等大事，万一风险也不敢冒。
天真童子见两人一直在劝来劝去的喋喋不休，摆断了他们，不耐烦解释了一句，
“不必劝了，真是烦透了你们，实话给你们说了，我想以后在武陵合道，所以先要在此破四境，留下气息，与此方天地结个善缘。”
于是两人再度被天真童子的话震住，程心瞻是没想到天真童子在破四境的时候就已经开始在想破五境的事了。而黑袍道士则是震惊于天真童子竟然要选择在这样的地方合道，他脸色一变，又说，
“你怎么能在此合道，这是什么穷乡僻壤的地方！荆楚何等辽阔天地，还不够你合道吗？”
天真童子闻言又瞪了他一眼，
“我就是看不惯你这样的人！就会占着好山好水，一直没人在此合道那她不就一直是穷乡僻壤了么！等我在此合了道、成了仙，我看谁还敢说这里是穷乡僻壤！”
黑袍道士被天真童子这么一噎，登时气的说不出话来，于是本就紫黑的脸更阴沉了。
而天真童子的话落到程心瞻的耳中无疑是黄钟大吕，天雷滚滚！这一瞬间，他恍然大悟，气血翻涌，思绪万千。
竟然还有这样的说法！
自己的眼界和格局还是小了！
是啊！在灵山宝地合道算的什么本事，好男儿就该去穷山恶水合道，改善一方天地的玄机灵氛才是！
“还是那句话，我就要在这里破境，你愿意护法就护，不愿意就回你的武当山去。心瞻也一样，要是再婆婆妈妈，休要怪我把你赶出观去。”
黑袍道士虽然气，却是脚下生根，一动不动，毕竟这可是最年幼的小师弟，大家看着长大的，如何敢放心没个护法的人就独自在外渡劫，而且，这要是让师尊知道了那还得了？
而程心瞻此刻视天真童子为楷模，自然也不再多话了。
天真童子见观里终于安静下来，便闭目开始运
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