044【文衰甚矣】(2/2)

赵瀚回答道：“也没抄完，后面的记不住，只能胡乱凑字数。题目是‘子曰’，孩儿以‘匹夫而为百世师，一言而为天下法’破题。”  

“那句竟是苏东坡…”费映环突然顿了顿，改口说，“抄得好！”  

赵瀚：？？？？  

不会吧，不会吧。  

费映环自诩文采了得，竟也跟冯知县一样，没有读过苏东坡的文章？  

还真没读过！  

明代受理学思想禁锢，早期全是道德文章。就连怀念妻子的悼亡诗，都不准写男女之情，只能写妻子有多么贤惠。  

弘治、正德两朝，王阳明、湛若水开始改良心学，一大批经学家也在改良理学，前七子则掀起了复古运动，大明的学术思想和文坛风气得以突破。  

渐渐的，心学丧失其活力，实学又应运而生。  

后七子继续搞复古运动，但到了明末完全走偏：文必秦汉，诗必盛唐！  

明末的文章，各种模仿秦汉古文，甚至跑去研究先秦诸子。他们可能读过墨子、韩非子，却没读过唐宋八大家的散文，这是一种非常诡异的文坛风气。  

而今，钱谦益正在搞“新文化运动”，对唐宋八大家推崇备至，号召诗词文章都回归本质，堪称明末文学复古运动的旗手。  

就拿费映环来说，他当然知道苏轼，也熟读苏东坡的诗词，但就是不读苏东坡的散文。  

匹夫而为百世师，一言而为天下法。  

这两句话，费映环还是年轻时候，背诵八股范文记住的。  

费映环面带微笑，故作平静道：“你学过苏东坡的散文？”  

“囫囵读过。”赵瀚回答。  

“唐宋八大家的散文都读过？”费映环又问。  

明代中晚期的复古运动，唐顺之、茅坤属于唐宋派，编撰唐宋八大家文钞，因此有了“唐宋八大家”的说法。  

此书在嘉靖年间影响甚大，万历之后就不行了，许多士子只闻其名，懒得花时间去翻阅。  

赵瀚说道：“只读过一些。”  

费映环考教问：“你最喜欢哪篇？”  

赵瀚答道：“岳阳楼记，不是八大家的。”  

“可会背诵？”费映环问道。  

“或许有些句子忘了，”赵瀚开始背诵，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴…”  

费映环越听越心惊，这篇文章太好了，他竟然没有读过，只知道其中一些名句。  

“好，甚好！”费映环连连赞许。  

赵瀚则越背越心惊，认真观察费映环的表情，这位老兄竟然不知道岳阳楼记？  

明末的举人也太水了吧！  

也不能这么说，费映环熟读诸子百家，家里收藏了许多秦汉文章。  

“走了，走了，”费映环掩饰心中尴尬，招呼孩子们登船出游，半路上又悄悄对琴心说，“去买一本唐宋八大家文钞，速去速回，我在船上等你。”  

众人登船许久，琴心终于买书回来。  

“爹爹，我跑了好几家书店，总算是买到一本。”琴心的手上全是灰尘，也不知这本书被嫌弃了多少年。  

开船启航，前往石塘镇。  

费映环独自坐在舱中，连续品读几篇雄文，突然泪流满面：“今日方知文章真谛，吾已蹉跎半生矣！”  

其实不算晚，新文化运动旗手钱谦益，也是四十岁之后才读唐宋八大家。  

赵瀚坐在船头，眺望两岸风景，心情极为复杂。  

这大明，不仅该给老百姓提供粮食，还得给天下士子提供精神食粮啊。  

一个颇具才名的举人，竟然不知道岳阳楼记！