第083章 亲亲尊尊(1/2)
黄骥走在讲官的最前面，他瞥了一眼队伍末席的苏泽和申时行。
这是皇太子开讲后第一次的经筵，少詹事殷士儋让自己提前准备了讲稿。
日讲和经筵是不同的。
日讲只是日常的讲学，经筵则是所有的讲官都列席，是相当隆重的活动。
能在经筵上作为主讲，这也说明少詹事殷士儋器重自己。
而且这次经筵苏泽也在场，正好可以好好杀杀他的威风！
等到苏泽看到自己给皇太子讲学时候的样子，就会明白什么叫做潜邸旧臣！
等日后皇太子登基，自己这个“帝师”必然要入阁的！
别看苏泽现在风光，等自己成了阁老，找个理由将他贬官出京好了。
黄骥想着自己担任阁老后的风光，竟然忍不住都要轻哼出来。4
要是老子就重重的哼如果不是殷士儋咳嗽了一声，黄骥还在幻想，他连忙做出严肃的样子，背了背自己准备好的讲稿。
一众讲官走进东宫正殿，经筵在正殿举行，比起在书房进行的日常讲学更隆重，东宫的太监署吏也都站在殿内，颇有些上朝的气象。
坐在龙床上的朱翊钧，见到苏泽进殿后眼睛就一亮。
等众讲官在殷士儋的带领下对太子行礼，朱翊钧也站起来回半个师礼，朱翊钧说道：
“给诸位师傅赐座！”
一帮太监们拿着圆凳走进殿内，众人辞让后还是坐下。
殷士儋清了清嗓子，对着众人说道：
“今日讲学的题目是‘亲亲尊尊’。”
听到这个题目，申时行和苏泽都对视了一眼，显然这是殷士儋早就已经拟好的题目，而出这个题目，显然是不准备让苏泽和申时行这种没有提前拿到题目的讲官发言了。
“亲亲尊尊”，这是儒家最基本的义理之一，这属于写上论文几天几夜都说不明白的命题。
能给皇太子讲学的，都是科举的成功者，可就算是这样面对这样的题目，也都要慎重思考上几天，查阅大量的儒学典籍才能开讲。
平日里和殷士儋相熟的几个讲官，此时都露出跃跃欲试的表情，显然他们早已经拿到了题目，准备好了讲学的教案。
申时行这样的好脾气，脸上都略有愠色。
你少詹事殷士儋要捧自己人，何必拉着自己来秀？
申时行看了一眼身边的苏泽，只见苏泽眼观鼻鼻观心，一副不在意的样子。
申时行暗道苏泽好涵养，这样都不动怒。
但实际上申时行并不知道，苏泽是压根就不在乎给太子讲学。
本来就是被拉着过来走形式走个过场的，如果不是经筵过后有奖赏，苏泽才懒得过来。
但是想到经筵后的赏钱，囊中羞涩的苏泽还是来了。
只是混个半天，东宫就会赐食赏钱，明代皇室对于太子教育还是很舍得花钱的，就当自己兼职做个家教好了。
至于什么“亲亲尊尊”，就算是殷士儋提前告诉他，苏泽本来就对这些虚空的儒学辩经不感兴趣，，他也不会为这个题目准备什么劳什子的讲学教案。
但是苏泽不重视，其他讲官重视。
果不其然，就在殷士儋提出题目后不一会儿，黄骥就跃跃欲试要上前开讲。
可龙床上的朱翊钧却突然说道：
“苏师傅，这个题目你怎么看？”
众人的目光都落在了苏泽头上。
我怎么看？
苏泽在众人目光下站起来，他稽首说道：
“殿下，臣科举不治礼记，对亲亲尊尊精研不深。”
科举考试的范围是四书五经，但是大学中庸论语孟子四书是必修课，诗经尚书礼记周易春秋这五经是选修课，科举的读书人只要选修一门就行了。
亲亲尊尊是礼记和春秋上的内容，苏泽科举治的是易经，他这么回答也没什么问题。
不过显然朱翊钧不准备放过他，而是继续说道：
“苏师傅，父皇都称赞你的才学，为何经筵不肯多言？”
小胖钧都这么说了，苏泽也只好说道：
“既然如此，那臣就畅所欲言了。”6
龙床上的朱翊钧坐直了身体，双目放光的说道：
“请苏师傅见教！”
在一旁的黄骥，此时牙已经快要咬碎了。
明明是殷詹事给自己的露脸机会，却被太子点了苏泽先讲！
太子让你苏泽讲，你苏泽竟然推三阻四！
黄骥更恨苏泽，心中又盘算着，先听听苏泽讲的什么，然后再从他的讲稿中找到破绽，好好的将苏泽一军！
苏泽思考了一会儿，就开口说道：
“孟子曰：‘亲亲而仁民，仁民而爱物’。”
黄骥皱着眉，起手一个孟子，还算切题。
“礼记云'亲亲以三为五，以五为九'，乃言亲疏有别，而春秋载郑伯克段于鄢，正昭示尊尊之义不可违。”
亲亲，就是儒家构建的亲疏体系。
所谓“以三为五”就是自己上亲父，下亲子，然后以父亲祖，以子亲孙。“以五为九”就是再以祖父亲曾祖、高祖，以孙亲曾孙、玄孙。
儒家就是从家庭伦理推导出去，从而构建出整个社会的亲疏关系。
亲亲之外，就是尊尊。
在血缘构成的亲属关系之外，再以尊卑构建一套社会关系，这就是儒家世界观下的社会关系总和。
郑伯诛杀弟弟，这就是尊尊大于亲亲。
这两句话也
这是皇太子开讲后第一次的经筵，少詹事殷士儋让自己提前准备了讲稿。
日讲和经筵是不同的。
日讲只是日常的讲学，经筵则是所有的讲官都列席，是相当隆重的活动。
能在经筵上作为主讲，这也说明少詹事殷士儋器重自己。
而且这次经筵苏泽也在场，正好可以好好杀杀他的威风！
等到苏泽看到自己给皇太子讲学时候的样子，就会明白什么叫做潜邸旧臣！
等日后皇太子登基，自己这个“帝师”必然要入阁的！
别看苏泽现在风光，等自己成了阁老，找个理由将他贬官出京好了。
黄骥想着自己担任阁老后的风光，竟然忍不住都要轻哼出来。4
要是老子就重重的哼如果不是殷士儋咳嗽了一声，黄骥还在幻想，他连忙做出严肃的样子，背了背自己准备好的讲稿。
一众讲官走进东宫正殿，经筵在正殿举行，比起在书房进行的日常讲学更隆重，东宫的太监署吏也都站在殿内，颇有些上朝的气象。
坐在龙床上的朱翊钧，见到苏泽进殿后眼睛就一亮。
等众讲官在殷士儋的带领下对太子行礼，朱翊钧也站起来回半个师礼，朱翊钧说道：
“给诸位师傅赐座！”
一帮太监们拿着圆凳走进殿内，众人辞让后还是坐下。
殷士儋清了清嗓子，对着众人说道：
“今日讲学的题目是‘亲亲尊尊’。”
听到这个题目，申时行和苏泽都对视了一眼，显然这是殷士儋早就已经拟好的题目，而出这个题目，显然是不准备让苏泽和申时行这种没有提前拿到题目的讲官发言了。
“亲亲尊尊”，这是儒家最基本的义理之一，这属于写上论文几天几夜都说不明白的命题。
能给皇太子讲学的，都是科举的成功者，可就算是这样面对这样的题目，也都要慎重思考上几天，查阅大量的儒学典籍才能开讲。
平日里和殷士儋相熟的几个讲官，此时都露出跃跃欲试的表情，显然他们早已经拿到了题目，准备好了讲学的教案。
申时行这样的好脾气，脸上都略有愠色。
你少詹事殷士儋要捧自己人，何必拉着自己来秀？
申时行看了一眼身边的苏泽，只见苏泽眼观鼻鼻观心，一副不在意的样子。
申时行暗道苏泽好涵养，这样都不动怒。
但实际上申时行并不知道，苏泽是压根就不在乎给太子讲学。
本来就是被拉着过来走形式走个过场的，如果不是经筵过后有奖赏，苏泽才懒得过来。
但是想到经筵后的赏钱，囊中羞涩的苏泽还是来了。
只是混个半天，东宫就会赐食赏钱，明代皇室对于太子教育还是很舍得花钱的，就当自己兼职做个家教好了。
至于什么“亲亲尊尊”，就算是殷士儋提前告诉他，苏泽本来就对这些虚空的儒学辩经不感兴趣，，他也不会为这个题目准备什么劳什子的讲学教案。
但是苏泽不重视，其他讲官重视。
果不其然，就在殷士儋提出题目后不一会儿，黄骥就跃跃欲试要上前开讲。
可龙床上的朱翊钧却突然说道：
“苏师傅，这个题目你怎么看？”
众人的目光都落在了苏泽头上。
我怎么看？
苏泽在众人目光下站起来，他稽首说道：
“殿下，臣科举不治礼记，对亲亲尊尊精研不深。”
科举考试的范围是四书五经，但是大学中庸论语孟子四书是必修课，诗经尚书礼记周易春秋这五经是选修课，科举的读书人只要选修一门就行了。
亲亲尊尊是礼记和春秋上的内容，苏泽科举治的是易经，他这么回答也没什么问题。
不过显然朱翊钧不准备放过他，而是继续说道：
“苏师傅，父皇都称赞你的才学，为何经筵不肯多言？”
小胖钧都这么说了，苏泽也只好说道：
“既然如此，那臣就畅所欲言了。”6
龙床上的朱翊钧坐直了身体，双目放光的说道：
“请苏师傅见教！”
在一旁的黄骥，此时牙已经快要咬碎了。
明明是殷詹事给自己的露脸机会，却被太子点了苏泽先讲！
太子让你苏泽讲，你苏泽竟然推三阻四！
黄骥更恨苏泽，心中又盘算着，先听听苏泽讲的什么，然后再从他的讲稿中找到破绽，好好的将苏泽一军！
苏泽思考了一会儿，就开口说道：
“孟子曰：‘亲亲而仁民，仁民而爱物’。”
黄骥皱着眉，起手一个孟子，还算切题。
“礼记云'亲亲以三为五，以五为九'，乃言亲疏有别，而春秋载郑伯克段于鄢，正昭示尊尊之义不可违。”
亲亲，就是儒家构建的亲疏体系。
所谓“以三为五”就是自己上亲父，下亲子，然后以父亲祖，以子亲孙。“以五为九”就是再以祖父亲曾祖、高祖，以孙亲曾孙、玄孙。
儒家就是从家庭伦理推导出去，从而构建出整个社会的亲疏关系。
亲亲之外，就是尊尊。
在血缘构成的亲属关系之外，再以尊卑构建一套社会关系，这就是儒家世界观下的社会关系总和。
郑伯诛杀弟弟，这就是尊尊大于亲亲。
这两句话也
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