第六十七章 捕鱼达人,授箓列班(1/2)
时间飞逝。
转眼就来了绍治四十年，正月二十一，雨水节气第一候“獭祭鱼”。
九龙江入海口。
波澜不惊的江面上，几弯水波悠悠荡开，一艘小船从江边芦苇荡里划了出来。
王澄穿着一身利落的短打布衣，袖口和裤脚都高高挽起，嘴里叼着一根草棒，悠然躺在船头，张文负责在船尾划船。
已经重新修好的张福顺号则远远跟在了后面。
“时间刚刚好，水獭已经出来了。”1
王澄翻身而起，大大地伸了个懒腰，看到一群毛茸茸的小动物正在江边活动。
争先恐后地钻进水里捉鱼，捉到了先不吃，而是一条条排在岸上，然后继续下水。2
它们身子直立起来的时候，可以像人一样用两只小手合拢起来抱住食物。
远远看去就像是人类作揖的样子，让人不得不产生联想，难道这些水獭在吃鱼之前也要像人一样先祭祀天地？感谢大自然的馈赠？
而这正是一群水獭在亲身演示候应：“獭祭鱼”。
水獭也叫水猫子，它们在这一候开始在水中捕鱼，然后把鱼整整齐齐排在水边，如同陈列供品一般祭祀天地。1
大昭和南洋地区的很多渔民都会利用水獭的这一特性帮自己捕鱼。
时间一长，这种自然现象也就成了与水班职官白水郎深深绑定的候应。1
王澄从王船上逃脱后，费尽心思建立初始班底，拜师学艺，冒险出海修行到命火纯阳之境，就是为了等待这一天。
在这个世界上，自己的本事永远都是第一位的，绝不能本末倒置。
王澄撸起袖子动手之前，还不忘给张文和身后跟着的船员讲解白水郎这一行当的修行之秘：
“白水郎的晋升科仪要比韩淑书晋升海捞子要简单不少。
模仿水獭捞鱼祭祀的场景，组织不超过三个渔民的小团队，驾船入江海捕鱼祭祀，限期一天时间。1
举行献祭科仪时，按照渔获的品质、数量，还有这一天内展现出的捕鱼技巧，会获得天一生水金蟾炁不同等级的垂青赐福。
格外优秀者甚至能减去两三年勘磨，刚刚授箓列班就足以比肩老牌七品职官，用不了多久就能跻身中三品。
为了达到最好的晋升效果，各种流派百花齐放，在刚刚入行的时候就开始专门练习捕鱼技巧...”
第一波人崇尚渔获为王。
主张用最便宜的工具和饵食获取最多的渔获，追求极致性价比，进而一点点磨炼出世间最强的技术。
可惜事与愿违，这帮人的技术其实最拉胯，往往只能靠力大砖飞，打窝十斤渔获三两，说出去都是给白水郎这个行当丢脸。10
打窝仙人，上点祭品也是应该的哈鱼群做梦都盼着他们这些“在世神明”天天显灵。
只要为他们献上一对童男童女，换取全族的膘肥体壮，钓的还不如它们生的快。2
“感谢神明赐予我们食物！”1
像是这一流派，往往只能在献祭科仪里获得最基础的垂青赐福。
第二个流派崇尚技术为王。
他们爱好学习，却又从来不屑于使用渔网、鱼叉这类没有技术含量的低端渔具，只喜欢研究各种钓法和配方。
在这条鄙视链里，钓鱼佬就是比打渔翁高级。1
这帮人个个都是钓鱼高手，只要是遇到有水的地方就忍不住想要甩一杆。
独钓寒江雪、东海钓鳌客、北海倚长鲸都是江湖奇人级的钓鱼高手。3
像这些人在晋升时，属于第二等，就算钓技再好，终究重质不重量，也是减分项。
第三种流派叫我全都要。
他们不限于使用任何手段，只要能抓住鱼就行，最简单的工具都能被他们玩出花来，非天赋异禀者不能学习。2
又分为两个分支，一个是追求刺激的频率，不断上鱼，数量最多；
另一个是追求刺激的强度，比如专攻巨物，渔获必须个头最大，品质最高。2
王澄有四海通宝这个辅助神器相助，当然是我全都要！
手搭凉棚，奇货可居全力发动，顿时看到了九龙江入海口内五颜六色的众生气象。
随手一指，张文立刻把船划向某片水域。
王澄抄起船上一张缀着铜钱、符箓的特制渔网便撒了出去，借来鼋头身便开始跟水里的东西角力。
“哞哞哞...”
水下传来一阵低沉的牛叫声，吓了身后的张文一跳，下意识握紧了手中的船桨。
片刻之后，一群体态狭长的鲑鱼便随着渔网一起破水而出，其中还有一大一小两条长着牛角的异类。
十万海珍·牛角哲罗鲑：4
“洄游性鱼类，能同时适应海水和淡水环境并自由切换。
冬季时会向大江或较深的水体里移动，寻找适于越冬的场所，春季开江后，溯河向溪流作生殖性洄游。
能强健根骨，增长气力，关键是吃了之后能像老黄牛一样耐久，根治某种难言之隐。9
卖给有需求的食客，能在普通十万海珍货值的基础上再溢价百分之五十到百分之百。”
王澄两辈子都是单身狗，而且修成命火纯阳，身体倍儿棒，根本没有这方面的需求。1
眼睛眨也不眨一下就递给划着另一艘小船跟上来的张武，让他把第一批渔获送回张福顺号保存起来，到时候一起献祭。
又带着张文在周围的水
转眼就来了绍治四十年，正月二十一，雨水节气第一候“獭祭鱼”。
九龙江入海口。
波澜不惊的江面上，几弯水波悠悠荡开，一艘小船从江边芦苇荡里划了出来。
王澄穿着一身利落的短打布衣，袖口和裤脚都高高挽起，嘴里叼着一根草棒，悠然躺在船头，张文负责在船尾划船。
已经重新修好的张福顺号则远远跟在了后面。
“时间刚刚好，水獭已经出来了。”1
王澄翻身而起，大大地伸了个懒腰，看到一群毛茸茸的小动物正在江边活动。
争先恐后地钻进水里捉鱼，捉到了先不吃，而是一条条排在岸上，然后继续下水。2
它们身子直立起来的时候，可以像人一样用两只小手合拢起来抱住食物。
远远看去就像是人类作揖的样子，让人不得不产生联想，难道这些水獭在吃鱼之前也要像人一样先祭祀天地？感谢大自然的馈赠？
而这正是一群水獭在亲身演示候应：“獭祭鱼”。
水獭也叫水猫子，它们在这一候开始在水中捕鱼，然后把鱼整整齐齐排在水边，如同陈列供品一般祭祀天地。1
大昭和南洋地区的很多渔民都会利用水獭的这一特性帮自己捕鱼。
时间一长，这种自然现象也就成了与水班职官白水郎深深绑定的候应。1
王澄从王船上逃脱后，费尽心思建立初始班底，拜师学艺，冒险出海修行到命火纯阳之境，就是为了等待这一天。
在这个世界上，自己的本事永远都是第一位的，绝不能本末倒置。
王澄撸起袖子动手之前，还不忘给张文和身后跟着的船员讲解白水郎这一行当的修行之秘：
“白水郎的晋升科仪要比韩淑书晋升海捞子要简单不少。
模仿水獭捞鱼祭祀的场景，组织不超过三个渔民的小团队，驾船入江海捕鱼祭祀，限期一天时间。1
举行献祭科仪时，按照渔获的品质、数量，还有这一天内展现出的捕鱼技巧，会获得天一生水金蟾炁不同等级的垂青赐福。
格外优秀者甚至能减去两三年勘磨，刚刚授箓列班就足以比肩老牌七品职官，用不了多久就能跻身中三品。
为了达到最好的晋升效果，各种流派百花齐放，在刚刚入行的时候就开始专门练习捕鱼技巧...”
第一波人崇尚渔获为王。
主张用最便宜的工具和饵食获取最多的渔获，追求极致性价比，进而一点点磨炼出世间最强的技术。
可惜事与愿违，这帮人的技术其实最拉胯，往往只能靠力大砖飞，打窝十斤渔获三两，说出去都是给白水郎这个行当丢脸。10
打窝仙人，上点祭品也是应该的哈鱼群做梦都盼着他们这些“在世神明”天天显灵。
只要为他们献上一对童男童女，换取全族的膘肥体壮，钓的还不如它们生的快。2
“感谢神明赐予我们食物！”1
像是这一流派，往往只能在献祭科仪里获得最基础的垂青赐福。
第二个流派崇尚技术为王。
他们爱好学习，却又从来不屑于使用渔网、鱼叉这类没有技术含量的低端渔具，只喜欢研究各种钓法和配方。
在这条鄙视链里，钓鱼佬就是比打渔翁高级。1
这帮人个个都是钓鱼高手，只要是遇到有水的地方就忍不住想要甩一杆。
独钓寒江雪、东海钓鳌客、北海倚长鲸都是江湖奇人级的钓鱼高手。3
像这些人在晋升时，属于第二等，就算钓技再好，终究重质不重量，也是减分项。
第三种流派叫我全都要。
他们不限于使用任何手段，只要能抓住鱼就行，最简单的工具都能被他们玩出花来，非天赋异禀者不能学习。2
又分为两个分支，一个是追求刺激的频率，不断上鱼，数量最多；
另一个是追求刺激的强度，比如专攻巨物，渔获必须个头最大，品质最高。2
王澄有四海通宝这个辅助神器相助，当然是我全都要！
手搭凉棚，奇货可居全力发动，顿时看到了九龙江入海口内五颜六色的众生气象。
随手一指，张文立刻把船划向某片水域。
王澄抄起船上一张缀着铜钱、符箓的特制渔网便撒了出去，借来鼋头身便开始跟水里的东西角力。
“哞哞哞...”
水下传来一阵低沉的牛叫声，吓了身后的张文一跳，下意识握紧了手中的船桨。
片刻之后，一群体态狭长的鲑鱼便随着渔网一起破水而出，其中还有一大一小两条长着牛角的异类。
十万海珍·牛角哲罗鲑：4
“洄游性鱼类，能同时适应海水和淡水环境并自由切换。
冬季时会向大江或较深的水体里移动，寻找适于越冬的场所，春季开江后，溯河向溪流作生殖性洄游。
能强健根骨，增长气力，关键是吃了之后能像老黄牛一样耐久，根治某种难言之隐。9
卖给有需求的食客，能在普通十万海珍货值的基础上再溢价百分之五十到百分之百。”
王澄两辈子都是单身狗，而且修成命火纯阳，身体倍儿棒，根本没有这方面的需求。1
眼睛眨也不眨一下就递给划着另一艘小船跟上来的张武，让他把第一批渔获送回张福顺号保存起来，到时候一起献祭。
又带着张文在周围的水
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