第七章 道与义(1/2)
冯耀言语间，对大盈仙人极为推崇。
傅源很理解他的心思，混在全性之中，见到了太多的私欲，恶欲，陡然见到一个身怀仁心的大盈仙人，自然会有不一样的感受。
不要觉得大盈仙人放过王耀祖，是什么平常的事，在这个年代，被人抢了徒弟，就等于被人把脸面放在地上踩，就算是同一阵营的，遇到这种事都会毫不犹豫的翻脸！
更何况王耀祖还是一个全性，大盈仙人却是正派玄门三一门的掌门，绝对的实力差距下，大盈仙人却能忍住不杀人，这本身就是一种仁慈。
这个时代对全性喊打喊杀，那是动真格的，就好像冯耀之前说的，那两个唐门弟子看到全性，二话不说就豁出了性命，埋伏在客栈暗杀。
龙虎山张之维见到无根生，同样也是上去就是一个大耳刮子，直接下了死手，哪怕无根生表明了不还手，还是要杀，这就是这个时代正派对全性的态度。
愚昧也好，利益也罢，总之，这个时代的奇人异士，都被“正邪”的人为定义束缚的死死地，正就是正，邪就是邪，水火不相容。
所以三十六贼结义，才会引起那么大的震动。
傅源叹了口气，道：“这世上哪有什么绝对的正与邪，所谓的“正邪”都是人为定义，都属于一种“伪”，大盈仙人能摆脱这种人为定义的规则，说一声“真人”名副其实。”
伪，左边人，右边为，字面意思就已经表明了，所有人为定义添加的，都属于“伪”！
也因此，道家的“德”，就是各种冷冰冰的规则，而儒家的“德”，都是人为的伪。
冯耀将自己这一年的经历仔仔细细的说了一遍，最后道：“我觉得，全性其实就是一群无所依附，困惑不前之人，他们有能力，但却因困惑，偏执或错误选择等原因，无法找到自己的目标。
当年的黑衣宰相，为这群无头苍蝇，找了一条足够吸引，又足够消耗精力的路，那就是与太平时节，倾覆天下。”
傅源笑了，道：“黑衣宰相姚广孝？他虽然是个和尚，但做事却极具儒家风格，他帮明成祖造反，不为名不为利，只是为了实现自己的野心抱负。”
道家“虚其志”，佛家“空其心”，能为了自己的野心，不惜把整个天下卷入战乱的，只有儒家！
“所以他引领全性，其实就是为全性立了个志，把自己的意志强加于全性门人头上。”傅源道：“你不要学他。”
冯耀笑道：“我早前就说过，我只会顺其自然，无为而无不为。”
傅源总算是抱到冯宝宝了，小小的肉团子抱在怀里，让人忍不住生出呵护之心。
在冯耀再次准备出门的前一天，傅源难得的提出反对意见：“我觉得，你应该多把心思放在自己的妻女身上。”
冯耀有些诧异的看着傅源：“那我的妻女，岂不是成了我的束缚？”
傅源反驳道：“应该说，是责任才对。”
“责任本就是一种束缚。”
“责任是一种义，心中若无义，与禽兽有何区别？”
“若是我因为妻女，而放弃了自己的道，这不正是束缚所在吗？”
“但若是你因为自己的道，而放弃了自己的义，这样的道追逐了还有何意义？”
两人一直以来彼此交流都很顺畅，毕竟心意相通，就算有不同的见解，也总能理解对方，接纳对方。
但此刻却产生了真正的分歧，就好像争吵起来了一样。
陈三小姐都忍不住停下手中收拾的包袱，无措的看着两人：“你们不要吵…吓到宝宝了。”
傅源哄了哄怀里的冯宝宝，道：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义。”
冯耀也道：“朝闻道，夕死可矣！”
傅源道：“那你就不该娶妻生子。”
冯耀道：“道之所在，虽千万人吾往矣。”
傅源：“人家孟子说的是心之所向。”
“道，便是我心之所向。”
“人之异于禽兽者几希，唯重义耳。”
两人对视着，片刻后都笑了。
冯耀笑着道：“这就是儒道的分歧？”
傅源想了想，摇头，道：“只是大义与小义之分，若为大义，可弃小义，但若是小义与小义之间，就需要权衡了。”
冯耀道：“我对妻女的责任，属于小义，我对道的追求，也是小义…”
傅源点头，道：“你若为国为民，我绝不劝你，还会与你一道！”
冯耀感叹道：“成性存存，道义之门。”
傅源也道：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”
冯耀在傅源对面坐下，沉思片刻，道：“若你有家人在，那你…”
傅源道：“肯定不会像你一样出去跑江湖，把自己置身险境，甚至可能祸及家人。”
冯耀皱眉，道：“哪怕舍弃自己的道？”
傅源摇头，道：“与“道”与“义”间，求得双全法，若是不能，以义为重。”
说到底，两人的争论，就相当于事业和家庭，两者之间究竟如何取舍。
冯耀重事业，傅源重家庭，冯耀重道，傅源重义。
道义，虽然是一个词，但终究代表了两种东西。
双方都明白了对方的意思，道义可以一手抓，但当“道”与“义”真的出现分歧，需要权衡时，到底该
傅源很理解他的心思，混在全性之中，见到了太多的私欲，恶欲，陡然见到一个身怀仁心的大盈仙人，自然会有不一样的感受。
不要觉得大盈仙人放过王耀祖，是什么平常的事，在这个年代，被人抢了徒弟，就等于被人把脸面放在地上踩，就算是同一阵营的，遇到这种事都会毫不犹豫的翻脸！
更何况王耀祖还是一个全性，大盈仙人却是正派玄门三一门的掌门，绝对的实力差距下，大盈仙人却能忍住不杀人，这本身就是一种仁慈。
这个时代对全性喊打喊杀，那是动真格的，就好像冯耀之前说的，那两个唐门弟子看到全性，二话不说就豁出了性命，埋伏在客栈暗杀。
龙虎山张之维见到无根生，同样也是上去就是一个大耳刮子，直接下了死手，哪怕无根生表明了不还手，还是要杀，这就是这个时代正派对全性的态度。
愚昧也好，利益也罢，总之，这个时代的奇人异士，都被“正邪”的人为定义束缚的死死地，正就是正，邪就是邪，水火不相容。
所以三十六贼结义，才会引起那么大的震动。
傅源叹了口气，道：“这世上哪有什么绝对的正与邪，所谓的“正邪”都是人为定义，都属于一种“伪”，大盈仙人能摆脱这种人为定义的规则，说一声“真人”名副其实。”
伪，左边人，右边为，字面意思就已经表明了，所有人为定义添加的，都属于“伪”！
也因此，道家的“德”，就是各种冷冰冰的规则，而儒家的“德”，都是人为的伪。
冯耀将自己这一年的经历仔仔细细的说了一遍，最后道：“我觉得，全性其实就是一群无所依附，困惑不前之人，他们有能力，但却因困惑，偏执或错误选择等原因，无法找到自己的目标。
当年的黑衣宰相，为这群无头苍蝇，找了一条足够吸引，又足够消耗精力的路，那就是与太平时节，倾覆天下。”
傅源笑了，道：“黑衣宰相姚广孝？他虽然是个和尚，但做事却极具儒家风格，他帮明成祖造反，不为名不为利，只是为了实现自己的野心抱负。”
道家“虚其志”，佛家“空其心”，能为了自己的野心，不惜把整个天下卷入战乱的，只有儒家！
“所以他引领全性，其实就是为全性立了个志，把自己的意志强加于全性门人头上。”傅源道：“你不要学他。”
冯耀笑道：“我早前就说过，我只会顺其自然，无为而无不为。”
傅源总算是抱到冯宝宝了，小小的肉团子抱在怀里，让人忍不住生出呵护之心。
在冯耀再次准备出门的前一天，傅源难得的提出反对意见：“我觉得，你应该多把心思放在自己的妻女身上。”
冯耀有些诧异的看着傅源：“那我的妻女，岂不是成了我的束缚？”
傅源反驳道：“应该说，是责任才对。”
“责任本就是一种束缚。”
“责任是一种义，心中若无义，与禽兽有何区别？”
“若是我因为妻女，而放弃了自己的道，这不正是束缚所在吗？”
“但若是你因为自己的道，而放弃了自己的义，这样的道追逐了还有何意义？”
两人一直以来彼此交流都很顺畅，毕竟心意相通，就算有不同的见解，也总能理解对方，接纳对方。
但此刻却产生了真正的分歧，就好像争吵起来了一样。
陈三小姐都忍不住停下手中收拾的包袱，无措的看着两人：“你们不要吵…吓到宝宝了。”
傅源哄了哄怀里的冯宝宝，道：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义。”
冯耀也道：“朝闻道，夕死可矣！”
傅源道：“那你就不该娶妻生子。”
冯耀道：“道之所在，虽千万人吾往矣。”
傅源：“人家孟子说的是心之所向。”
“道，便是我心之所向。”
“人之异于禽兽者几希，唯重义耳。”
两人对视着，片刻后都笑了。
冯耀笑着道：“这就是儒道的分歧？”
傅源想了想，摇头，道：“只是大义与小义之分，若为大义，可弃小义，但若是小义与小义之间，就需要权衡了。”
冯耀道：“我对妻女的责任，属于小义，我对道的追求，也是小义…”
傅源点头，道：“你若为国为民，我绝不劝你，还会与你一道！”
冯耀感叹道：“成性存存，道义之门。”
傅源也道：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”
冯耀在傅源对面坐下，沉思片刻，道：“若你有家人在，那你…”
傅源道：“肯定不会像你一样出去跑江湖，把自己置身险境，甚至可能祸及家人。”
冯耀皱眉，道：“哪怕舍弃自己的道？”
傅源摇头，道：“与“道”与“义”间，求得双全法，若是不能，以义为重。”
说到底，两人的争论，就相当于事业和家庭，两者之间究竟如何取舍。
冯耀重事业，傅源重家庭，冯耀重道，傅源重义。
道义，虽然是一个词，但终究代表了两种东西。
双方都明白了对方的意思，道义可以一手抓，但当“道”与“义”真的出现分歧，需要权衡时，到底该
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