第五十四章 正法(1/2)
既然无法远离山谷，山谷内的一切又尽在眼底，傅源干脆就直接坐在谷口的巨石上。
“一意一斤重，封镇诸邪！”
巨石上的字，仿佛直接写进石头里了，入石三分，其上的浩然意，更是比山还沉，别说是写在巨石上，就算写在纸上，只要看着这些字，感悟字中的浩然意，怕是也没几个人能拿起来。
一字千钧！
而且这字中的浩然意，还能隔着时空长河，让傅源的意志在千年前显形，着实令人惊叹！
当年黄粱一梦，傅源通过陈朵的炁，勉强干涉了过去，干涉了陈朵的命运。
但王安石却完全没有利用气，仅仅只是浩然意，就做到了这一点…
傅源突然想到一句词：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
前能见古人，后能见来者？
一时间，傅源竟有些沉迷了。
“…此山谷真乃是天地造化，此甬道相当于人之脊背，一路向上，最后直入后脑…正对应了修行中的“三车力”…秒哉！秒哉！”
“平叔先生觉得，此山谷能否改造成人用？”
“应该可以，但以我的修行，怕是远远不足…”
王安石跟张伯端一脸兴奋的从山谷内走出来，相互之间还在讨论着什么。
等出了山谷，看到坐在巨石上的傅源时，二人才停止了交流，对视了一眼。
王安石在张伯端耳边轻声说了一句，张伯端点点头，一甩拂尘，自顾自的离去。
只剩下王安石，含笑走到巨石旁，打量着傅源。
傅源也看着他，对视着。
片刻之后，两人异口同声道：“你想问什么？”
话音一落，两人都愣了一下，随后失笑。
王安石道：“孟子说：若夫成功，则天也，君如彼何哉？强为善而已矣。”
他这句话出自孟子谏滕文公，大意是只管做好自己的事，至于成败，交由上天决定。
所以对于未来的事，王安石一点都不在乎，他只要做好自己想做的事就行。
若无这点气魄，他也不至于有这一身浩然意了。
但对于过去的事，傅源却很好奇，忍不住问道：“你跟他有仇？”
他，指的是张伯端。
王安石笑了，道：“大宋立国不过百年，然而各种弊端已经显现，前有檀渊之盟，后有庆历和议，内有冗官冗兵，外有金，辽，西夏虎视眈眈，若不行变法，五十年内，大宋必亡！”
傅源历史学的不太好，但也知道，靖康之耻后，北宋便亡了，之后的南宋只能是苟延残喘。
王安石继续道：“如今大宋儒学复兴，有识之士甚多，能认清这一点的大有人在，范仲淹也曾与庆历年间主持变法，结果短短一年变法就以失败告终，原因何在？”
傅源试着道：“保守派的反对？”
王安石干脆也坐到巨石上，一副畅谈的姿态，道：“以你看来，变法最忌什么？”
王安石志在“为生民立命”，而傅源志在“为天地立心”，两人的志向，从根本上就不一样。
所以傅源也从未以“天下万民”的视角去思考过问题，陡然被王安石问题，不禁沉默，思索了片刻，试探道：“外患？”
王安石一挥手，道：“这个也算是，不过大宋用钱解决了。”
傅源想了想，最后摇头。
王安石笑了，道：“变法，最忌“不正”！”
傅源一愣，陡然有所领悟，脱口道：“以身正法？”
王安石点头，道：“变法，便是圈法天下，以身正法！圈法天下，需要排除不正，大宋…”
傅源吐了口气，道：“刑不上士大夫！”
自古变法哪有不死人的？
但大宋开国就定下了“与士大夫共治天下”的祖宗之法，变法本质上就是制定新的规则，不遵守新规则的，都属于“不正”！
想要排除不正，最简单的办法就是一杀了之。
但大宋的“不正”，涉及到士大夫的，打不得，杀不得，新法自然也无法推行下去。
说白了，没什么威慑力。
当然，主持变法的人，往往最后要“以身正法”，但能主持变法的，哪个不是士大夫？
范仲淹主持的庆历变法失败，最后不还是活着，连官都没丢，也只是被迁来迁去罢了。
不能“正法”，这变法又有什么意义呢？
不过…
傅源指了指山谷，好奇道：“跟这里有什么关系吗？”
王安石笑了笑，道：“我需要一个保底之策！”
傅源茫然：“什么意思？”
王安石指了指山谷，道：“若以国运论之，我需要以此山谷为界，保住大宋国运！”
傅源眨眨眼，突然明白了。
大宋南迁后的南宋偏安一隅，难不成就是因为秦岭的这个山谷？
至于国运的话题，王安石没有深入去说。
傅源也没有追问，只是不解道：“为什么是张伯端？”
王安石大笑，道：“人生世间，天必有以困之，以天下事困圣贤、困英雄，以道德文章困士人，以功名困仕宦，以货利困商贾，以衣食困庸夫。
并非我选择了平叔先生，而是平叔先生自困于此！”
傅源明白了，从他这个未来人的视角看，是王安石坑了张伯端。
但以当前的视角，王安石并没有特意针对张伯端，他只是丢下了个饵，只是未来的
“一意一斤重，封镇诸邪！”
巨石上的字，仿佛直接写进石头里了，入石三分，其上的浩然意，更是比山还沉，别说是写在巨石上，就算写在纸上，只要看着这些字，感悟字中的浩然意，怕是也没几个人能拿起来。
一字千钧！
而且这字中的浩然意，还能隔着时空长河，让傅源的意志在千年前显形，着实令人惊叹！
当年黄粱一梦，傅源通过陈朵的炁，勉强干涉了过去，干涉了陈朵的命运。
但王安石却完全没有利用气，仅仅只是浩然意，就做到了这一点…
傅源突然想到一句词：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
前能见古人，后能见来者？
一时间，傅源竟有些沉迷了。
“…此山谷真乃是天地造化，此甬道相当于人之脊背，一路向上，最后直入后脑…正对应了修行中的“三车力”…秒哉！秒哉！”
“平叔先生觉得，此山谷能否改造成人用？”
“应该可以，但以我的修行，怕是远远不足…”
王安石跟张伯端一脸兴奋的从山谷内走出来，相互之间还在讨论着什么。
等出了山谷，看到坐在巨石上的傅源时，二人才停止了交流，对视了一眼。
王安石在张伯端耳边轻声说了一句，张伯端点点头，一甩拂尘，自顾自的离去。
只剩下王安石，含笑走到巨石旁，打量着傅源。
傅源也看着他，对视着。
片刻之后，两人异口同声道：“你想问什么？”
话音一落，两人都愣了一下，随后失笑。
王安石道：“孟子说：若夫成功，则天也，君如彼何哉？强为善而已矣。”
他这句话出自孟子谏滕文公，大意是只管做好自己的事，至于成败，交由上天决定。
所以对于未来的事，王安石一点都不在乎，他只要做好自己想做的事就行。
若无这点气魄，他也不至于有这一身浩然意了。
但对于过去的事，傅源却很好奇，忍不住问道：“你跟他有仇？”
他，指的是张伯端。
王安石笑了，道：“大宋立国不过百年，然而各种弊端已经显现，前有檀渊之盟，后有庆历和议，内有冗官冗兵，外有金，辽，西夏虎视眈眈，若不行变法，五十年内，大宋必亡！”
傅源历史学的不太好，但也知道，靖康之耻后，北宋便亡了，之后的南宋只能是苟延残喘。
王安石继续道：“如今大宋儒学复兴，有识之士甚多，能认清这一点的大有人在，范仲淹也曾与庆历年间主持变法，结果短短一年变法就以失败告终，原因何在？”
傅源试着道：“保守派的反对？”
王安石干脆也坐到巨石上，一副畅谈的姿态，道：“以你看来，变法最忌什么？”
王安石志在“为生民立命”，而傅源志在“为天地立心”，两人的志向，从根本上就不一样。
所以傅源也从未以“天下万民”的视角去思考过问题，陡然被王安石问题，不禁沉默，思索了片刻，试探道：“外患？”
王安石一挥手，道：“这个也算是，不过大宋用钱解决了。”
傅源想了想，最后摇头。
王安石笑了，道：“变法，最忌“不正”！”
傅源一愣，陡然有所领悟，脱口道：“以身正法？”
王安石点头，道：“变法，便是圈法天下，以身正法！圈法天下，需要排除不正，大宋…”
傅源吐了口气，道：“刑不上士大夫！”
自古变法哪有不死人的？
但大宋开国就定下了“与士大夫共治天下”的祖宗之法，变法本质上就是制定新的规则，不遵守新规则的，都属于“不正”！
想要排除不正，最简单的办法就是一杀了之。
但大宋的“不正”，涉及到士大夫的，打不得，杀不得，新法自然也无法推行下去。
说白了，没什么威慑力。
当然，主持变法的人，往往最后要“以身正法”，但能主持变法的，哪个不是士大夫？
范仲淹主持的庆历变法失败，最后不还是活着，连官都没丢，也只是被迁来迁去罢了。
不能“正法”，这变法又有什么意义呢？
不过…
傅源指了指山谷，好奇道：“跟这里有什么关系吗？”
王安石笑了笑，道：“我需要一个保底之策！”
傅源茫然：“什么意思？”
王安石指了指山谷，道：“若以国运论之，我需要以此山谷为界，保住大宋国运！”
傅源眨眨眼，突然明白了。
大宋南迁后的南宋偏安一隅，难不成就是因为秦岭的这个山谷？
至于国运的话题，王安石没有深入去说。
傅源也没有追问，只是不解道：“为什么是张伯端？”
王安石大笑，道：“人生世间，天必有以困之，以天下事困圣贤、困英雄，以道德文章困士人，以功名困仕宦，以货利困商贾，以衣食困庸夫。
并非我选择了平叔先生，而是平叔先生自困于此！”
傅源明白了，从他这个未来人的视角看，是王安石坑了张伯端。
但以当前的视角，王安石并没有特意针对张伯端，他只是丢下了个饵，只是未来的
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