第十三章 诚(1/2)
礼记·中庸：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
什么叫“中和”？相对事务相互抵消，失去各自的性质。
用物理学的说法，正负电荷相互抵消，这就是电的中和。
中，是天下最大的根本，和，是天下最终的道。
任何事务都有其对立面的存在，儒家就是要守住根本，“守中”，不走极端，不偏一方，让对立事物相互抵消。
中庸之道，就是不偏不易，务本、固本、乐本的处世原则。
常言道，不患寡而患不均。刘老头把屋子跟屋子里的东西都留给傅源，就不怕流云门其他门人有意见？
谁也不知道会不会有人觊觎刘老头的传承，偷偷跑过来翻他的屋子？到时候怨恨上傅源怎么办？
还不如等等看，反正刘老头的传承，傅源又学不会。
所以傅源决定等等看，等危险都过去了，再去刘老头的屋子。
在此之前，傅源就当没有这回事一样，继续一如既往的生活着。
每天晚上临睡前，多了一个“反思”的静坐过程。
曾子曰：吾日三省吾身。
曾子是反思自己这一天的作为，而傅源则是反思自己的整个前世。
在前世的阅历中，遇事如果以儒学处事，应该怎么做，今生遇到类似的事，应该怎么做…
于感炁中，前世的观念是阻碍，但于儒学处世中，前世的阅历却是资粮！
傅源无法感知炁，所以不知道自己养气到了什么样的程度，但是在为人处世上，回想着前世的经历，却越发的通透。
至少在学校里，一群小萝卜头，比起老师，更愿意听他的。
而那个年轻的女老师，在很多时候，更仰仗傅源这个班长，来协助管理班级，某种程度，她已经不把傅源当成小孩，反而像同年人一样相处。
顺带说一句，女老师姓“史”，叫起来不好听，所以让学生们称呼她“吏”老师。
“咚咚咚！”
傅源抬头，就躲在窗户外，史老师神秘兮兮的冲他招手…好像所有的老师，都喜欢从窗户外偷窥教室。
等到初中高中时期，她这个行为，能吓得学生冷汗直流！
傅源起身离开教师，刚出门，史老师就一把搂住他脖子，凑在耳边道：“傅源，帮老师个忙，行不行？”
温香软玉中，傅源很淡定的道：“老师您说。”
那一本正经的模样，让吏老师忍不住捏了捏他的脸，这才道：“校长刚才开会，说要培养学生们的课外兴趣，你帮我想想，一年级应该培养什么？”
傅源想了想，道：“做游戏？丢沙包？踢毽子？跳皮筋？”
史老师羞恼的搓了搓傅源的脑袋，低声道：“不是这种…是需要学校集体订购的那种，你明白吗？”
傅源古怪的暼了她一眼，道：“懂了，老师您会什么？”
史老师得意的道：“我会吹口琴。”
傅源摇头，道：“老师，口琴太贵了，买得起但舍不得。”
史老师头疼，道：“我还会弹钢琴，学校连个电子琴都没有，那怎么办？”
傅源诧异的看了她一眼，道：“那就笛子吧，再加个毛笔字，笛子跟字帖，大家都能买得起。”
史老师迟疑，道：“笛子…我不会啊，书法，我也不太懂…”
傅源道：“口琴跟笛子都是靠气口吹的，应该差不多…再说您随便研究一下，找人讨论讨论，难道还教不会哆来咪发？”
史老师想了想，一拍手，道：“行，那就毛笔字跟笛子！”
没过几天，一年级就开了兴趣课，毛笔字跟笛子，毛笔墨水字帖跟笛子由学校统一购买，每人缴六十七块。
学生都是附近村子的，算不上富有，但也不算贫困，第二天所有人都教上了，领了自己的毛笔，墨水，字帖跟笛子。
然后整个教室都是呼啦呼啦的破气声，回家的学生手上脸上全是墨水…
甚至还有人领到的第一瓶墨水，当天就撒了一地…
史老师拉着傅源开了个小灶，之后便把这两门课丢给傅源去带了，她自己倒跟在后面学的不亦乐乎。
因为傅源本身就会吹笛子，写毛笔字，虽然不算精通，但比史老师这个临时抱佛脚的要强。
对于小孩子而言，这只是两门兴趣课，但对于成年人来说，这是一笔生意…史老师是从城里来的，而且是个年轻的小姑娘，大概率是没这个脸皮搞这些。
说到底，都是校长的锅！
儒家讲“修身养性”，跟道家的“性命双修”差不多意思，都是为了让身心达到完美境界，使本性不受损害。
道家的“性命双修”，是静功，动功，吐纳，心法，各方面的调和。
儒家的“修身养性”，则是修德养心，人们常说“静以修身俭以养德”就是其中一方面。
只不过道家要求减少欲望，绝情、绝欲、绝性，没有喜怒哀乐爱恨情仇，没有贪嗔痴慢疑，没有对生老病死、衣食住行的奢侈诉求。
而儒家则是控制这一切，不能过度，不能没有节制，不能被这些驱使，要“守中”，要“致中和”，要“中庸”！
傅源克己修身一年多，虽然不知道养气如何，但“定身心”却已经有了长足的进步。
他能定住自己的身心，使身心不再浮躁，
什么叫“中和”？相对事务相互抵消，失去各自的性质。
用物理学的说法，正负电荷相互抵消，这就是电的中和。
中，是天下最大的根本，和，是天下最终的道。
任何事务都有其对立面的存在，儒家就是要守住根本，“守中”，不走极端，不偏一方，让对立事物相互抵消。
中庸之道，就是不偏不易，务本、固本、乐本的处世原则。
常言道，不患寡而患不均。刘老头把屋子跟屋子里的东西都留给傅源，就不怕流云门其他门人有意见？
谁也不知道会不会有人觊觎刘老头的传承，偷偷跑过来翻他的屋子？到时候怨恨上傅源怎么办？
还不如等等看，反正刘老头的传承，傅源又学不会。
所以傅源决定等等看，等危险都过去了，再去刘老头的屋子。
在此之前，傅源就当没有这回事一样，继续一如既往的生活着。
每天晚上临睡前，多了一个“反思”的静坐过程。
曾子曰：吾日三省吾身。
曾子是反思自己这一天的作为，而傅源则是反思自己的整个前世。
在前世的阅历中，遇事如果以儒学处事，应该怎么做，今生遇到类似的事，应该怎么做…
于感炁中，前世的观念是阻碍，但于儒学处世中，前世的阅历却是资粮！
傅源无法感知炁，所以不知道自己养气到了什么样的程度，但是在为人处世上，回想着前世的经历，却越发的通透。
至少在学校里，一群小萝卜头，比起老师，更愿意听他的。
而那个年轻的女老师，在很多时候，更仰仗傅源这个班长，来协助管理班级，某种程度，她已经不把傅源当成小孩，反而像同年人一样相处。
顺带说一句，女老师姓“史”，叫起来不好听，所以让学生们称呼她“吏”老师。
“咚咚咚！”
傅源抬头，就躲在窗户外，史老师神秘兮兮的冲他招手…好像所有的老师，都喜欢从窗户外偷窥教室。
等到初中高中时期，她这个行为，能吓得学生冷汗直流！
傅源起身离开教师，刚出门，史老师就一把搂住他脖子，凑在耳边道：“傅源，帮老师个忙，行不行？”
温香软玉中，傅源很淡定的道：“老师您说。”
那一本正经的模样，让吏老师忍不住捏了捏他的脸，这才道：“校长刚才开会，说要培养学生们的课外兴趣，你帮我想想，一年级应该培养什么？”
傅源想了想，道：“做游戏？丢沙包？踢毽子？跳皮筋？”
史老师羞恼的搓了搓傅源的脑袋，低声道：“不是这种…是需要学校集体订购的那种，你明白吗？”
傅源古怪的暼了她一眼，道：“懂了，老师您会什么？”
史老师得意的道：“我会吹口琴。”
傅源摇头，道：“老师，口琴太贵了，买得起但舍不得。”
史老师头疼，道：“我还会弹钢琴，学校连个电子琴都没有，那怎么办？”
傅源诧异的看了她一眼，道：“那就笛子吧，再加个毛笔字，笛子跟字帖，大家都能买得起。”
史老师迟疑，道：“笛子…我不会啊，书法，我也不太懂…”
傅源道：“口琴跟笛子都是靠气口吹的，应该差不多…再说您随便研究一下，找人讨论讨论，难道还教不会哆来咪发？”
史老师想了想，一拍手，道：“行，那就毛笔字跟笛子！”
没过几天，一年级就开了兴趣课，毛笔字跟笛子，毛笔墨水字帖跟笛子由学校统一购买，每人缴六十七块。
学生都是附近村子的，算不上富有，但也不算贫困，第二天所有人都教上了，领了自己的毛笔，墨水，字帖跟笛子。
然后整个教室都是呼啦呼啦的破气声，回家的学生手上脸上全是墨水…
甚至还有人领到的第一瓶墨水，当天就撒了一地…
史老师拉着傅源开了个小灶，之后便把这两门课丢给傅源去带了，她自己倒跟在后面学的不亦乐乎。
因为傅源本身就会吹笛子，写毛笔字，虽然不算精通，但比史老师这个临时抱佛脚的要强。
对于小孩子而言，这只是两门兴趣课，但对于成年人来说，这是一笔生意…史老师是从城里来的，而且是个年轻的小姑娘，大概率是没这个脸皮搞这些。
说到底，都是校长的锅！
儒家讲“修身养性”，跟道家的“性命双修”差不多意思，都是为了让身心达到完美境界，使本性不受损害。
道家的“性命双修”，是静功，动功，吐纳，心法，各方面的调和。
儒家的“修身养性”，则是修德养心，人们常说“静以修身俭以养德”就是其中一方面。
只不过道家要求减少欲望，绝情、绝欲、绝性，没有喜怒哀乐爱恨情仇，没有贪嗔痴慢疑，没有对生老病死、衣食住行的奢侈诉求。
而儒家则是控制这一切，不能过度，不能没有节制，不能被这些驱使，要“守中”，要“致中和”，要“中庸”！
傅源克己修身一年多，虽然不知道养气如何，但“定身心”却已经有了长足的进步。
他能定住自己的身心，使身心不再浮躁，
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