第150章 破而后立(2/2)
的上层建筑，才能在一片废墟上重新建立新制度与新建筑。
消灭世家门阀不可能。
但削弱世家门阀的力量，延缓世家门阀的形成，加速中小地主阶级的崛起，努努力是可以做到的。
而这一切，就从打造一批专门拱卫皇权的府兵开始。
平心而论，大汉如今的境况，比及宇文泰西魏刚设立府兵之制时的处境要好上太多。
首先，就比西魏多了个丞相！
其次，还比西魏多了个益州。
再次，西魏设立府兵制时，在洛阳打了一场惨胜的大战，把自己的鲜卑兵打伤了，才不得已设立府兵，吸收关陇汉人豪强为己用。
而大汉如今乃是举大胜之势行府兵之制，加上大汉养士四百年，关西百姓人心思汉，大汉的号召力远不是西魏可比。
最后，西魏作为鲜卑政权，其鲜卑族人与关陇汉人之间的矛盾，远甚于久慕汉德汉风、早已改从汉姓的羌氐与汉人之间的矛盾。
八王之乱后，华夏历史上最黑暗的三百年血泪大融合中，最终使“汉胡合一”的最后一步，就是改鲜卑姓为汉姓。
姓氏，是模糊种族的最后一关。
贺六浑是渤海高，普六茹是弘农杨，大野氏是陇西李，独孤、拓跋、长孙…成了诸葛、司马、上官一样的华夏复姓。到了最后，你不再是你，我不再是我，我们都是同文同种的华夏人。
夷狄入中华则中华之。
羌氐姓杨，姓姚，姓雷，姓吕，乃至匈奴姓刘，本就是这些夷狄慕强汉化产生的结果。
如今设府兵之制，以勋功爵为门槛，赐给素来仰慕汉德，崇尚汉风，做梦都想当汉人的羌氐夷狄一个入太学、学习汉人经典的机会。
待他们将来学而有成，成为汉官，家藏经典，他们也可以是弘农杨，扶风马，陇西李，也可以是京兆韦杜，去天尺五。
无经典传家的汉豪同样如此。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
有教无类，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，俾夷为华，化及民也。
(本章完)
消灭世家门阀不可能。
但削弱世家门阀的力量，延缓世家门阀的形成，加速中小地主阶级的崛起，努努力是可以做到的。
而这一切，就从打造一批专门拱卫皇权的府兵开始。
平心而论，大汉如今的境况，比及宇文泰西魏刚设立府兵之制时的处境要好上太多。
首先，就比西魏多了个丞相！
其次，还比西魏多了个益州。
再次，西魏设立府兵制时，在洛阳打了一场惨胜的大战，把自己的鲜卑兵打伤了，才不得已设立府兵，吸收关陇汉人豪强为己用。
而大汉如今乃是举大胜之势行府兵之制，加上大汉养士四百年，关西百姓人心思汉，大汉的号召力远不是西魏可比。
最后，西魏作为鲜卑政权，其鲜卑族人与关陇汉人之间的矛盾，远甚于久慕汉德汉风、早已改从汉姓的羌氐与汉人之间的矛盾。
八王之乱后，华夏历史上最黑暗的三百年血泪大融合中，最终使“汉胡合一”的最后一步，就是改鲜卑姓为汉姓。
姓氏，是模糊种族的最后一关。
贺六浑是渤海高，普六茹是弘农杨，大野氏是陇西李，独孤、拓跋、长孙…成了诸葛、司马、上官一样的华夏复姓。到了最后，你不再是你，我不再是我，我们都是同文同种的华夏人。
夷狄入中华则中华之。
羌氐姓杨，姓姚，姓雷，姓吕，乃至匈奴姓刘，本就是这些夷狄慕强汉化产生的结果。
如今设府兵之制，以勋功爵为门槛，赐给素来仰慕汉德，崇尚汉风，做梦都想当汉人的羌氐夷狄一个入太学、学习汉人经典的机会。
待他们将来学而有成，成为汉官，家藏经典，他们也可以是弘农杨，扶风马，陇西李，也可以是京兆韦杜，去天尺五。
无经典传家的汉豪同样如此。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
有教无类，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，俾夷为华，化及民也。
(本章完)