第781章 我师公也没想中西合并啊?憋了十几年的方药中(3/4)
加卖力的搬起东西来。
不一会儿书就发放完毕了。
等到方言回到座位后，方药中就说到：
“今天这节课，我们讲解中医基础理论，阴阳五行，藏像学说。”
“大家先翻开第一页！”
“同学们大部分人都听过这些理论，还有一部分同学没有听过，这堂课我来重点讲这个。”
“因为以前有的人将这个理论认作封建迷信，认为应该抛弃掉，用西医的基础来替代中医的基础，搞中西医结合，现在我告诉你们，这个是错的！”
“我现在拍着胸脯告诉各位，中医只有用中医的理论才能学好！中西结合，除非西医来学中医的理论用中医的基础知识，要不然结合不了一点。”
好家伙！
方言也没想到，老方比自己还激进。
再次把他之前那套西学中的论调拿出来了。
方言这时候注意去观察了一下周围人的表情，最终落在成宝贵脸上，让方言有些意外的是，这家伙一点错愕的表情都没有，反倒是认同的点点头。
啥情况？
方言有些没搞懂这小子到底是啥情况。
这是…欺师灭祖了？
还是能够接受一切不一样的理论？
方药中这时候继续说道：
“中医的阴阳学说是在“气一元论”基础上发展而来，这个理论认为宇宙万物都是由“气”构成，气的运动分化出阴阳两种对立属性。”
“阳主动、外向、上升、温热、明亮、功能亢进，如白昼、夏季、人体机能活动。”
“阴主静、内守、下降、寒凉、晦暗、功能抑制，如黑夜、冬季、人体物质基础。”
这时候他顿了顿，看到方言正在看其他地方，他说道：
“来，方言别东张西望，你说说，《素问.阴阳应象大论》里怎么说的阴阳？”
方言回过神来，随口就答道：
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”
说完还补充到：
“还说，阴平阳秘，精神乃治。”
“总的来说，中医认为人体健康状态体现为阴阳动态平衡，强调阴阳协调的重要性。”
“并且，中医认为，疾病的本质就是阴阳失调，阳盛则热，阴盛则寒，阳虚生外寒，阴虚生内热。”
“我们的治疗原则是，察色按脉先别阴阳，诊断的时候最先要辨别阴阳属性。”
方言随后表态：
“对此，我非常认同这个观点。”
方药中说道：
“好，不愧是班长，总结的非常到位。”
然后对着方言压了压手，示意他坐下。
方言坐下后，方药中继续说道：
“那我们继续来说五行！”
“五行在中医里，将自然界与人体器官、功能、情志等按木、火、土、金、水五类对应。”
“记住这个顺序！”
“五行对应五脏，肝，心，脾，肺，肾！”
“也对应五腑，胆，小肠，胃，大肠，膀胱！”
“同时也对应五体，筋，脉，肉，皮，骨！”
“也对应五志，怒，喜，思，悲，恐！”
一边说，他一边在黑板上写，教室是那三十六个丙组的同学，开始奋笔疾书，将黑板上的东西抄写了下来。
等到方药中写完后，他转过头来对着众人问道：
“还剩下最后一个，你们这些学了中医的人，谁能告诉我对应什么？”
说罢，他指了指学习委员：
“成宝贵你来说！”
成宝贵有些错愕，他可是一直保持着认真听课的态度的。
不过还是站了起来，深吸一口气平复下心情后说道：
“对应，五季，春，夏，长夏，秋，冬。”
方药中问道：
“那长夏是什么意思？你解释解释。”
成宝贵张了张嘴，然后挠了挠头，像是还没想好怎么回答。
方言却在想，莫非成宝贵只学了西医基础理论？
就在他以为成宝贵要说自己不知道的时候，成宝贵却说道：
“《黄帝内经》将长夏定为六月，对应土生于火，长在夏中，明代张景岳总结：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏”，而临床上脾属土，与长夏的“运化”功能相呼应，长夏湿邪易伤脾阳，导致食欲不振、腹胀、便溏，长夏是中医为适配五行理论创造的特殊季节概念，核心特征为“土性运化、湿邪困脾”。”
说罢，他看向方药中，试探着说道：
“那个…老师我说完了。”
方药中有些纳闷的问道：
“你不是张锡纯的那派的嘛？怎么也学中医理论？”
听到这话，方言一下来了精神，还是老方这问话更加直接啊。
直接就把自己想问的问题问出来了。
结果见到成宝贵，微微一怔，然后摇头苦笑道：
“哎呀，其实是大家误会师公了，他真的不是支持中西合并的人，而是提倡中西医的汇通与互补。”
“有什么区别？”方药中问道。
成宝贵解释道：
“他提出“医学以活人为宗旨，原不宜有中西之界限”，强调医学的终极目标是治病救人，而非固守学派壁垒。”
“主张在保持中医整体观与辨证论治优势的基础上，吸收西医的解剖、病理、药理等微观分析技术，形成互补性医学体系
不一会儿书就发放完毕了。
等到方言回到座位后，方药中就说到：
“今天这节课，我们讲解中医基础理论，阴阳五行，藏像学说。”
“大家先翻开第一页！”
“同学们大部分人都听过这些理论，还有一部分同学没有听过，这堂课我来重点讲这个。”
“因为以前有的人将这个理论认作封建迷信，认为应该抛弃掉，用西医的基础来替代中医的基础，搞中西医结合，现在我告诉你们，这个是错的！”
“我现在拍着胸脯告诉各位，中医只有用中医的理论才能学好！中西结合，除非西医来学中医的理论用中医的基础知识，要不然结合不了一点。”
好家伙！
方言也没想到，老方比自己还激进。
再次把他之前那套西学中的论调拿出来了。
方言这时候注意去观察了一下周围人的表情，最终落在成宝贵脸上，让方言有些意外的是，这家伙一点错愕的表情都没有，反倒是认同的点点头。
啥情况？
方言有些没搞懂这小子到底是啥情况。
这是…欺师灭祖了？
还是能够接受一切不一样的理论？
方药中这时候继续说道：
“中医的阴阳学说是在“气一元论”基础上发展而来，这个理论认为宇宙万物都是由“气”构成，气的运动分化出阴阳两种对立属性。”
“阳主动、外向、上升、温热、明亮、功能亢进，如白昼、夏季、人体机能活动。”
“阴主静、内守、下降、寒凉、晦暗、功能抑制，如黑夜、冬季、人体物质基础。”
这时候他顿了顿，看到方言正在看其他地方，他说道：
“来，方言别东张西望，你说说，《素问.阴阳应象大论》里怎么说的阴阳？”
方言回过神来，随口就答道：
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”
说完还补充到：
“还说，阴平阳秘，精神乃治。”
“总的来说，中医认为人体健康状态体现为阴阳动态平衡，强调阴阳协调的重要性。”
“并且，中医认为，疾病的本质就是阴阳失调，阳盛则热，阴盛则寒，阳虚生外寒，阴虚生内热。”
“我们的治疗原则是，察色按脉先别阴阳，诊断的时候最先要辨别阴阳属性。”
方言随后表态：
“对此，我非常认同这个观点。”
方药中说道：
“好，不愧是班长，总结的非常到位。”
然后对着方言压了压手，示意他坐下。
方言坐下后，方药中继续说道：
“那我们继续来说五行！”
“五行在中医里，将自然界与人体器官、功能、情志等按木、火、土、金、水五类对应。”
“记住这个顺序！”
“五行对应五脏，肝，心，脾，肺，肾！”
“也对应五腑，胆，小肠，胃，大肠，膀胱！”
“同时也对应五体，筋，脉，肉，皮，骨！”
“也对应五志，怒，喜，思，悲，恐！”
一边说，他一边在黑板上写，教室是那三十六个丙组的同学，开始奋笔疾书，将黑板上的东西抄写了下来。
等到方药中写完后，他转过头来对着众人问道：
“还剩下最后一个，你们这些学了中医的人，谁能告诉我对应什么？”
说罢，他指了指学习委员：
“成宝贵你来说！”
成宝贵有些错愕，他可是一直保持着认真听课的态度的。
不过还是站了起来，深吸一口气平复下心情后说道：
“对应，五季，春，夏，长夏，秋，冬。”
方药中问道：
“那长夏是什么意思？你解释解释。”
成宝贵张了张嘴，然后挠了挠头，像是还没想好怎么回答。
方言却在想，莫非成宝贵只学了西医基础理论？
就在他以为成宝贵要说自己不知道的时候，成宝贵却说道：
“《黄帝内经》将长夏定为六月，对应土生于火，长在夏中，明代张景岳总结：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏”，而临床上脾属土，与长夏的“运化”功能相呼应，长夏湿邪易伤脾阳，导致食欲不振、腹胀、便溏，长夏是中医为适配五行理论创造的特殊季节概念，核心特征为“土性运化、湿邪困脾”。”
说罢，他看向方药中，试探着说道：
“那个…老师我说完了。”
方药中有些纳闷的问道：
“你不是张锡纯的那派的嘛？怎么也学中医理论？”
听到这话，方言一下来了精神，还是老方这问话更加直接啊。
直接就把自己想问的问题问出来了。
结果见到成宝贵，微微一怔，然后摇头苦笑道：
“哎呀，其实是大家误会师公了，他真的不是支持中西合并的人，而是提倡中西医的汇通与互补。”
“有什么区别？”方药中问道。
成宝贵解释道：
“他提出“医学以活人为宗旨，原不宜有中西之界限”，强调医学的终极目标是治病救人，而非固守学派壁垒。”
“主张在保持中医整体观与辨证论治优势的基础上，吸收西医的解剖、病理、药理等微观分析技术，形成互补性医学体系
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