第528章 修月鲁般经,去不去甘肃?(1/2)
方言还记得，这个二次汉字简化方案在12月21日《人民日报》就开始使用。
今天的时候《光明日报》和一些其他报纸上，也相继出现了运用。
正因为这些报纸上开始运用，所以校验室的众人才会觉得有些慌。
另外一些地方的公共场所，市场商场路牌也出现了这些字。
比如“鸡旦”“仃车”“快歺”这些字。
甚至还有消息，教育部要在明年小学语文，初中语文初中地理，三种教材上使用。
方言知道很快就会有人站出来反对的。
中小学老师，普通民众，还有语言文字专家，书法家。
其中就肯定会有程老。
因为他是华夏书法家协会会员，卫生部老工作人员书画研究会名誉会长，首都国画研究会会员，华夏国家中医药管理局杏林书画协会顾问。
就这些名头，他就坐不住。
只不过这段时间肯定是撕逼的阶段，肯定有的单位会用，有的单位不会用，可能会对日常的汉字使用造成一些困扰。
只是方言完全不担心结果，因为事实证明这事就成不了。
只不过，这事儿拉扯了将近十年时间，一直到1986年6月24日，国务院才批准国家语言工作委员会《关于废止和纠正社会用字混乱现象的请示》，宣布废除“二简字”。
在方言用肯定语气分析了这事儿成不了过后，校验室几百号人都认同了他讲的。
现场众人有些慌乱浮动的心思，也都被抑制了下来。
接下来就开始工作了，大家也没人用那劳什子二简字，现场几百号人，就没一个支持那玩意儿的。
中医书里用上里面的那些简化后，直接就变得不能看了。
属于是灾难级别的。
这也就证明了，当初为什么人家老棒子编写《御修医方类聚》的时候，为什么要用原版汉字，后面不管是日本人自己翻译成日本字，还是从日本字翻译成朝鲜字，越翻译越完蛋，里面的东西牛头不对马嘴。
还好这次借到的是最原始版本，换做他们第二版的日文，翻译起来都够呛。
也不知道是不是冬至午饭吃了国宴的缘故，一下午的时间又发现了三本书，两本是宋代朱肱的《无求子活人书》和《伤寒活人书》。
另外一本是元代的《修月鲁般经》。
后面元代这本，作者真名不详，不过方言看到里面有的药方自己居然看到过。
那是一个金代被称为河间先生的人。
这个人本名叫做刘完素，自号通玄处士，别号宗真子。
出生在北宋大观四年也就是1110年。
是金代著名的“寒凉派”医学家，他也是后面“温病派”的奠基人之一。
背后世称为金元四大家之首。
刘完素的学术成就不仅体现在他的医学理论上，还体现在他的临床实践中。
他善于运用寒凉药物治疗各种疾病，特别是在治疗伤寒病和温病方面有着显著的疗效。
他的学术思想影响了许多后世的医家，形成了“河间学派”，成为金元时期一个重要的学术流派。
方言怀疑这本书要么是刘完素写的，要么就是他传人写的。
虽然方言自己不是温病派的，但是也看得出来《修月鲁般经》是一本温病派的医书。
里面好多方子还是方言看过的，将其默默的用系统加持后，方言感觉自己对温病一派的理解又加深了。
温病派大师，现在最出名的就是广州的邓铁涛了。
当然了，另外还有四川的张之文。
这位也是首届国医大师之一。
不过影响力还是邓铁涛大一些。
方言他们这些书籍，后面发出去，温病派那又有得研究了。
虽然不少是现在重复的方子，但是也有没见过的。
《修月鲁般经》还是相当有研究价值的。
今天一下午接连三本，研究院的副院长赵锡武依旧过来对大家表示了庆贺，现在每发现一本，老赵都要过来给大家打鸡血，让所有人都努力，下个人可能就是你们。
因为发现的这些古籍，确实是价值相当的大。
这里面能甚至还有一些断绝的中医手段，就是写出来马上会被打成封建迷信，第一眼觉得这就是一骗子书的那种。
方言都只是记忆加持了下来，并没有试用机会的那种书。
对于这些，赵院长他们依旧照样收了。
原因也没别的，只因为它记录在《御修医方类聚》里。
他们可以怀疑棒子的人品，但是不会怀疑他们的眼光。
他们要抄的东西，肯定不会抄感觉没用的。
这就让方言想起了后面持续的气功热。
抱着有枣没枣打三杆的想法，全国上下都在研究。
到时候那些书估计也会被拿出来研究。
等到了下班的时候，方言照例找老季询问甘肃黑松驿那边的情况。
老季说有发现，但都是些瓶瓶罐罐的。
他想看的是竹简，帛书，石碑，玉牌这些记录了文字的玩意儿。
或者是官方的度量衡之类的工具。
方言听着真是着急，要不是太远了，他都想亲自去挖土了。
还能顺便去看看二姐现在咋样，反正武威和黑松驿也不远。
考古一层层的用小铁锹小刷子往下弄，这得弄到猴年马月啊！
老季看到方言这样，询问是不是
今天的时候《光明日报》和一些其他报纸上，也相继出现了运用。
正因为这些报纸上开始运用，所以校验室的众人才会觉得有些慌。
另外一些地方的公共场所，市场商场路牌也出现了这些字。
比如“鸡旦”“仃车”“快歺”这些字。
甚至还有消息，教育部要在明年小学语文，初中语文初中地理，三种教材上使用。
方言知道很快就会有人站出来反对的。
中小学老师，普通民众，还有语言文字专家，书法家。
其中就肯定会有程老。
因为他是华夏书法家协会会员，卫生部老工作人员书画研究会名誉会长，首都国画研究会会员，华夏国家中医药管理局杏林书画协会顾问。
就这些名头，他就坐不住。
只不过这段时间肯定是撕逼的阶段，肯定有的单位会用，有的单位不会用，可能会对日常的汉字使用造成一些困扰。
只是方言完全不担心结果，因为事实证明这事就成不了。
只不过，这事儿拉扯了将近十年时间，一直到1986年6月24日，国务院才批准国家语言工作委员会《关于废止和纠正社会用字混乱现象的请示》，宣布废除“二简字”。
在方言用肯定语气分析了这事儿成不了过后，校验室几百号人都认同了他讲的。
现场众人有些慌乱浮动的心思，也都被抑制了下来。
接下来就开始工作了，大家也没人用那劳什子二简字，现场几百号人，就没一个支持那玩意儿的。
中医书里用上里面的那些简化后，直接就变得不能看了。
属于是灾难级别的。
这也就证明了，当初为什么人家老棒子编写《御修医方类聚》的时候，为什么要用原版汉字，后面不管是日本人自己翻译成日本字，还是从日本字翻译成朝鲜字，越翻译越完蛋，里面的东西牛头不对马嘴。
还好这次借到的是最原始版本，换做他们第二版的日文，翻译起来都够呛。
也不知道是不是冬至午饭吃了国宴的缘故，一下午的时间又发现了三本书，两本是宋代朱肱的《无求子活人书》和《伤寒活人书》。
另外一本是元代的《修月鲁般经》。
后面元代这本，作者真名不详，不过方言看到里面有的药方自己居然看到过。
那是一个金代被称为河间先生的人。
这个人本名叫做刘完素，自号通玄处士，别号宗真子。
出生在北宋大观四年也就是1110年。
是金代著名的“寒凉派”医学家，他也是后面“温病派”的奠基人之一。
背后世称为金元四大家之首。
刘完素的学术成就不仅体现在他的医学理论上，还体现在他的临床实践中。
他善于运用寒凉药物治疗各种疾病，特别是在治疗伤寒病和温病方面有着显著的疗效。
他的学术思想影响了许多后世的医家，形成了“河间学派”，成为金元时期一个重要的学术流派。
方言怀疑这本书要么是刘完素写的，要么就是他传人写的。
虽然方言自己不是温病派的，但是也看得出来《修月鲁般经》是一本温病派的医书。
里面好多方子还是方言看过的，将其默默的用系统加持后，方言感觉自己对温病一派的理解又加深了。
温病派大师，现在最出名的就是广州的邓铁涛了。
当然了，另外还有四川的张之文。
这位也是首届国医大师之一。
不过影响力还是邓铁涛大一些。
方言他们这些书籍，后面发出去，温病派那又有得研究了。
虽然不少是现在重复的方子，但是也有没见过的。
《修月鲁般经》还是相当有研究价值的。
今天一下午接连三本，研究院的副院长赵锡武依旧过来对大家表示了庆贺，现在每发现一本，老赵都要过来给大家打鸡血，让所有人都努力，下个人可能就是你们。
因为发现的这些古籍，确实是价值相当的大。
这里面能甚至还有一些断绝的中医手段，就是写出来马上会被打成封建迷信，第一眼觉得这就是一骗子书的那种。
方言都只是记忆加持了下来，并没有试用机会的那种书。
对于这些，赵院长他们依旧照样收了。
原因也没别的，只因为它记录在《御修医方类聚》里。
他们可以怀疑棒子的人品，但是不会怀疑他们的眼光。
他们要抄的东西，肯定不会抄感觉没用的。
这就让方言想起了后面持续的气功热。
抱着有枣没枣打三杆的想法，全国上下都在研究。
到时候那些书估计也会被拿出来研究。
等到了下班的时候，方言照例找老季询问甘肃黑松驿那边的情况。
老季说有发现，但都是些瓶瓶罐罐的。
他想看的是竹简，帛书，石碑，玉牌这些记录了文字的玩意儿。
或者是官方的度量衡之类的工具。
方言听着真是着急，要不是太远了，他都想亲自去挖土了。
还能顺便去看看二姐现在咋样，反正武威和黑松驿也不远。
考古一层层的用小铁锹小刷子往下弄，这得弄到猴年马月啊！
老季看到方言这样，询问是不是
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