226章 惊天赌注,世界中心(1/3)
“好大的胆子！”
木阿秃干冷笑道：“成吉思汗曾经说过，吾之后裔不得偏重何种宗教，应对各教之人待遇平等。穆拉卓客，你这是要我们违背成吉思汗的必力克啊！”
必力克翻译成汉语，就是箴言，语录。
成吉思汗除了给后人留下《大扎撒》外，还留下了无数治国理政的言语，被称为必力克。
成吉思汗四子中，察合台对成吉思汗的必力克最为熟悉。
正如成吉思汗所言，想要精通扎撒、必力克、规矩法律的就去追随察合台，
从理论上讲，只要成吉思汗确实有这些必力克，蒙古人就必须遵从。
虽然理论是理论，实际是实际，但木阿秃干身为察合台的长子，深肖其父，为人严肃，最喜欢研究成吉思汗的必里客，并且一丝不苟的遵从。
穆拉卓客此言，已经直接触了木阿秃干的逆鳞！
贵由冷哼一声，道：“我当初在伊拉克时，就有真神教的学者，劝我改信。我当时认为，其人是狂妄无知，没有给予计较。现在看来，却是真神教上下，尽皆不知死活了！”
他一心想继承窝阔台的汗位，这时候就不能表现出任何软弱来。
胜券在握的时候，向敌人妥协，贵由能丢得起那个人？
蒙哥则微微咬牙，道：“杀了我的人，投降就算了？投降之后，还要统治你们的君主改信？简直是白日做梦！”
穆拉卓客来求和的时候，当然得把孛鲁欢的尸身带着，并且告诉了蒙古人实情。
要不然，本来双方谈好了条件，但蒙古人得知孛鲁欢之事后，又撕毁了合约怎么办？
孛鲁欢现在虽然还没成为蒙哥的左膀右臂，但作为拖雷伴当出身的孛鲁欢，已经是拖雷系非常重要的成员了。
当初，贵由把孛鲁欢留在伊拉克，就有分化瓦解拖雷一系的意思。
本来多靠了赵朔和术赤帮忙，拖雷一系将伊拉克收为封地，孛鲁欢也重归拖雷一系的直辖。
没想到，竟然死在了真神教众贵人的手中。
蒙哥焉能不恨之入骨？
当然了，还有一点，蒙哥的母亲是“四汗之母”唆鲁禾帖尼，信仰的是基督教的分支聂思脱里派。
蒙哥受母亲影响甚深，对真神教本来就没什么好感，甚至有着深深的厌恶。
赵赫毫不在乎地道：“一个女子只能生几个孩子，但一个男人可以让无数女人生下孩子。蒙古人少？杀光了你们的男人，让你们的女人为蒙古人生下孩子，不就人多了？”
他深受赵朔影响，一直嫌异族太多了，而不是治下的人口太少。真神教若是冥顽不灵，正好试试他的刀锋利不利？
斡儿答则属于最为典型蒙古权贵思维了，道：“凡我铁骑踏上的土地，所有军民百姓，不服即死！”
“听清楚了吧？真神教联军的使者。”
拔都向穆拉卓客看来，道：“除了无条件投降外，你们并无任何其他的选择！”
“诸位贵人，请听我说！”
穆拉卓客当时就急了，道：“诚然，一个男人可以让很多女人生孩子，但还需要教育。你们蒙古的男人常年征战在外，哪里有时间顾得了孩子？那孩子还不是要母亲教育？到时候，孩子认同不认同蒙古，真不好说。”
“你们的赵朔大王可以用汉人移民填充新占之地，那些移民是不需要征战的，攻占一地就消化一地，其他人完全没法相比。”
“长此以往，势必赵朔大王越来越强，其他势力越来越弱。你们唯有皈依真神教，才…才是…”
穆拉卓客的这番话，不能说没有道理。但是，话说到这里，已经声音越来越低，甚至不敢继续讲下去了。
因为，穆拉卓客敏锐的发现，诸汗长子的目光已经看他越来越冷，简直像是在看一个死人。
其一，贵由等人毫不认为，这些孩子既然是蒙古人的种，会不效忠蒙古人。
的确，赵朔的八旗牛逼。但他们认为，那是汉人本身牛逼，就是色目八旗都是以汉人千户为骨干，跟真神教有什么关系？
难不成，君主信了真神教，真神教的士兵就能是汉军的对手了？
其二，也是最关键的，团结。
五汗都是一家人，内部虽然有纷争，但那是自家之事，什么时候轮到外人来挑唆了？
大不了，将纷争向外转移，夺取更多的土地和子民分配利益。
经历了赵朔拒绝称帝一事，此事已经成为蒙古贵人的共识。
“杀了他！”斡儿答冷冷吐出了三个字。
“杀了他！”蒙哥紧跟附和。
“仿赵朔姑父例，腰斩！”贵由直接加码。
如果蒙古分裂了，贵由即便坐上大汗之位，又还有何用？
“腰斩太便宜他了！要知道，宋国挑拨离间之前，还不算我们的敌国。我的意见是用成吉思汗用过的最残酷的刑罚，木驴之刑！”木阿秃干再次加码。
“还是剥皮吧！”赵赫淡淡地道：“以后挑拨我蒙古内部关系的外人，都以此为例！”
“好！就剥皮之刑！”蒙哥和贵由异口同声。
他们都是对大汗之位有野心的人，非常希望立下新的规矩，拥有属于自己的必力克。
木阿秃干和斡儿答则无可无不可，只要对穆拉卓客施以酷刑就好，齐齐点头道：“可以。”
“把穆拉卓客拖出去！”
拔都嘴角微微上扬，露出一抹
木阿秃干冷笑道：“成吉思汗曾经说过，吾之后裔不得偏重何种宗教，应对各教之人待遇平等。穆拉卓客，你这是要我们违背成吉思汗的必力克啊！”
必力克翻译成汉语，就是箴言，语录。
成吉思汗除了给后人留下《大扎撒》外，还留下了无数治国理政的言语，被称为必力克。
成吉思汗四子中，察合台对成吉思汗的必力克最为熟悉。
正如成吉思汗所言，想要精通扎撒、必力克、规矩法律的就去追随察合台，
从理论上讲，只要成吉思汗确实有这些必力克，蒙古人就必须遵从。
虽然理论是理论，实际是实际，但木阿秃干身为察合台的长子，深肖其父，为人严肃，最喜欢研究成吉思汗的必里客，并且一丝不苟的遵从。
穆拉卓客此言，已经直接触了木阿秃干的逆鳞！
贵由冷哼一声，道：“我当初在伊拉克时，就有真神教的学者，劝我改信。我当时认为，其人是狂妄无知，没有给予计较。现在看来，却是真神教上下，尽皆不知死活了！”
他一心想继承窝阔台的汗位，这时候就不能表现出任何软弱来。
胜券在握的时候，向敌人妥协，贵由能丢得起那个人？
蒙哥则微微咬牙，道：“杀了我的人，投降就算了？投降之后，还要统治你们的君主改信？简直是白日做梦！”
穆拉卓客来求和的时候，当然得把孛鲁欢的尸身带着，并且告诉了蒙古人实情。
要不然，本来双方谈好了条件，但蒙古人得知孛鲁欢之事后，又撕毁了合约怎么办？
孛鲁欢现在虽然还没成为蒙哥的左膀右臂，但作为拖雷伴当出身的孛鲁欢，已经是拖雷系非常重要的成员了。
当初，贵由把孛鲁欢留在伊拉克，就有分化瓦解拖雷一系的意思。
本来多靠了赵朔和术赤帮忙，拖雷一系将伊拉克收为封地，孛鲁欢也重归拖雷一系的直辖。
没想到，竟然死在了真神教众贵人的手中。
蒙哥焉能不恨之入骨？
当然了，还有一点，蒙哥的母亲是“四汗之母”唆鲁禾帖尼，信仰的是基督教的分支聂思脱里派。
蒙哥受母亲影响甚深，对真神教本来就没什么好感，甚至有着深深的厌恶。
赵赫毫不在乎地道：“一个女子只能生几个孩子，但一个男人可以让无数女人生下孩子。蒙古人少？杀光了你们的男人，让你们的女人为蒙古人生下孩子，不就人多了？”
他深受赵朔影响，一直嫌异族太多了，而不是治下的人口太少。真神教若是冥顽不灵，正好试试他的刀锋利不利？
斡儿答则属于最为典型蒙古权贵思维了，道：“凡我铁骑踏上的土地，所有军民百姓，不服即死！”
“听清楚了吧？真神教联军的使者。”
拔都向穆拉卓客看来，道：“除了无条件投降外，你们并无任何其他的选择！”
“诸位贵人，请听我说！”
穆拉卓客当时就急了，道：“诚然，一个男人可以让很多女人生孩子，但还需要教育。你们蒙古的男人常年征战在外，哪里有时间顾得了孩子？那孩子还不是要母亲教育？到时候，孩子认同不认同蒙古，真不好说。”
“你们的赵朔大王可以用汉人移民填充新占之地，那些移民是不需要征战的，攻占一地就消化一地，其他人完全没法相比。”
“长此以往，势必赵朔大王越来越强，其他势力越来越弱。你们唯有皈依真神教，才…才是…”
穆拉卓客的这番话，不能说没有道理。但是，话说到这里，已经声音越来越低，甚至不敢继续讲下去了。
因为，穆拉卓客敏锐的发现，诸汗长子的目光已经看他越来越冷，简直像是在看一个死人。
其一，贵由等人毫不认为，这些孩子既然是蒙古人的种，会不效忠蒙古人。
的确，赵朔的八旗牛逼。但他们认为，那是汉人本身牛逼，就是色目八旗都是以汉人千户为骨干，跟真神教有什么关系？
难不成，君主信了真神教，真神教的士兵就能是汉军的对手了？
其二，也是最关键的，团结。
五汗都是一家人，内部虽然有纷争，但那是自家之事，什么时候轮到外人来挑唆了？
大不了，将纷争向外转移，夺取更多的土地和子民分配利益。
经历了赵朔拒绝称帝一事，此事已经成为蒙古贵人的共识。
“杀了他！”斡儿答冷冷吐出了三个字。
“杀了他！”蒙哥紧跟附和。
“仿赵朔姑父例，腰斩！”贵由直接加码。
如果蒙古分裂了，贵由即便坐上大汗之位，又还有何用？
“腰斩太便宜他了！要知道，宋国挑拨离间之前，还不算我们的敌国。我的意见是用成吉思汗用过的最残酷的刑罚，木驴之刑！”木阿秃干再次加码。
“还是剥皮吧！”赵赫淡淡地道：“以后挑拨我蒙古内部关系的外人，都以此为例！”
“好！就剥皮之刑！”蒙哥和贵由异口同声。
他们都是对大汗之位有野心的人，非常希望立下新的规矩，拥有属于自己的必力克。
木阿秃干和斡儿答则无可无不可，只要对穆拉卓客施以酷刑就好，齐齐点头道：“可以。”
“把穆拉卓客拖出去！”
拔都嘴角微微上扬，露出一抹
本章未完，点击下一页继续阅读