第194章 爱的等级(1/2)
第194章爱的等级“日本文化如此含蓄吗？”赫本女士问道。
“应该说亚洲在东方文化影响下的圈子都是如此。他们的文化中虽然有‘爱’这个字，却不会在男女情感上轻易地使用这个字眼。”
“为什么呢？羞于出口吗？”
亨利想了想，说道：“应该说这个字眼在东方文化中属于很强烈的情感。假如两人间从初识的陌生人到失去彼此，另一半都有可能尾随而去的那种强烈情感，分成一到十的等级。
“西方文化圈的人可能在三或四的阶段，就会使用‘love’这个字眼。而且爱父母、爱兄弟姊妹、爱孩子，适用的对象非常多。
“也因此这个字眼所代表的情感，给人的感觉并没那么强烈。相对的在东方文化圈中，面对不同的对象有不同的情感表示字词。
“像是敬爱、友爱、关爱等等，爱这个单字词比较限于男女之间。而且感觉可能要到八，甚至九的程度，才有可能在床第之间说出这个字眼。
“他们甚至不会在大庭广众下，对着自己的爱人使用。不过这是在百年之前，两个文化圈子的交流还不彻底的时候，才有这样的区分。
“现在的话就没有分得那么清楚了。甚至男女为了一夜情，这个字眼已经廉价到可以随便说出口。”
奥黛丽·赫本好奇地问道：“那他们怎么表现自己的情感？难不成东方人都有超能力，看对眼的男孩女孩就会像搭起一个心灵桥梁一样，不用说话，就能知道彼此的心意。”
亨利笑了笑，说：“这怎么可能。只是他们更喜欢用一些比喻，用更艺术或抽象的方式，来描述心中的情感。譬如‘只要我有了他，即使在这个世界上我只有一块立锥之地，我也会心满意足。’
‘眼睛为他下着雨，心却为他打着伞。’
‘你静静地居住在我的心里，如同满月居于夜空。’”
奥黛丽·赫本知道这些诗句的出处，甜笑着说道：“啊，泰戈尔的诗。”
“是啊，这位受印度传统文化熏陶，又和协地接受西方文化的诗人，在文学上确实留下了不少值得传颂的著作。”
“诶，人家可是公认的世界十大文豪。怎么在你口中就觉得他只是‘很不错’而已的水平。”奥黛丽·赫本笑道。
亨利能说这个‘世界’，仅仅只是以日不落帝国为首的世界嘛。
伊斯兰文化、东方文化，从来没有被归类这个‘世界’中。除非这些异文化出身的人主动走进西方文化圈子，遵照着西方的规矩。
套句星爷电影的台词，那就是：球证、裁判都是他们的人，想赢就是想屁吃！
似乎有些不服气的赫本女士问道：“那么亨利，你说说，你最喜欢用来表达感情的句子是怎样的比喻？让没听到‘爱’字的人，一样可以感受到那股强烈的情感。”
“还有！”女士伸出两只手，用上全部的手指头。撅着嘴说道：“情感的强烈程度要接近你说的十分。”
思绪一转，亨利笑着说道：“等我一下，我拿个纸笔。”
回来后，他就用钢笔在一本大的空白笔记本上，写下两行方方正正的方块字：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
“这是…中文？”
“是的。”
“什么意思？”奥黛丽·赫本满怀好奇。
“纵使是天再高、再长，地再宽、再久，也是有边有界的有形事物。但我的遗恨却是绵绵不尽，永无止期。”
“说的是恨？”奥黛丽·赫本瞪大了眼珠子问道。
“爱有多深，当这个情感被翻转时，恨就会有多深。同样的道理，恨得有多深，不也意味着在爱的时候是多么深刻嘛。”
“诶～，居然可以这么说。”奥黛丽·赫本看着被写在纸上的文字，细细品尝着，并由衷地感叹道。
赫本又问道：“这样的句子是出自怎样的作品，是爱情故事吗？”
“说是爱情故事也可以啦，不过是悲剧收场的那种。”
“可以跟我说说吗？”女士睁着水汪汪的大眼睛。
这双在电影中无比吸引人的大眼睛，被这么看着的人，没有几个不会举手投降的吧。至少亨利招架不住。
亨利也只能又提笔写下几个中文大字：《长恨歌》、白居易。一边说道：“作者是距今大约一千两百年前的人物，是当代有名的大诗人。而他这部作品则是描述…”
传统文学有一个特色，就是用典。三言两语可引用一个典故，而这个典故背后的故事，则是被默认大家都知道，或是读的人要去自己想办法知道的。
所以在向赫本女士讲解长恨歌的时候，还得讲解这些典故背后的故事，以及用在这里的作用。可能是隐喻，也可能是截取典故中的某项精神。
有时又不是用典，而是用某种形象来比喻。譬如‘梨一枝春带雨’的句子，是用来形容贵妃感动落泪，显得楚楚可怜的模样。
这时亨利就用铅笔素描，形象地描绘着梨的模样，带雨又是给梨加上了什么氛围。
况且《长恨歌》本身包含了两个故事线，一是唐明皇与杨贵妃，一是汉武帝和李夫人。要将这八百四十字的歌行体叙事诗全部翻译成英文，几乎要谋杀了亨利这颗超级大脑的全部脑细胞。
最主要还是因为奥黛丽·赫本不满足于太过平铺直述的翻译，而失去原始作品的美感。因为这些东西都是
“应该说亚洲在东方文化影响下的圈子都是如此。他们的文化中虽然有‘爱’这个字，却不会在男女情感上轻易地使用这个字眼。”
“为什么呢？羞于出口吗？”
亨利想了想，说道：“应该说这个字眼在东方文化中属于很强烈的情感。假如两人间从初识的陌生人到失去彼此，另一半都有可能尾随而去的那种强烈情感，分成一到十的等级。
“西方文化圈的人可能在三或四的阶段，就会使用‘love’这个字眼。而且爱父母、爱兄弟姊妹、爱孩子，适用的对象非常多。
“也因此这个字眼所代表的情感，给人的感觉并没那么强烈。相对的在东方文化圈中，面对不同的对象有不同的情感表示字词。
“像是敬爱、友爱、关爱等等，爱这个单字词比较限于男女之间。而且感觉可能要到八，甚至九的程度，才有可能在床第之间说出这个字眼。
“他们甚至不会在大庭广众下，对着自己的爱人使用。不过这是在百年之前，两个文化圈子的交流还不彻底的时候，才有这样的区分。
“现在的话就没有分得那么清楚了。甚至男女为了一夜情，这个字眼已经廉价到可以随便说出口。”
奥黛丽·赫本好奇地问道：“那他们怎么表现自己的情感？难不成东方人都有超能力，看对眼的男孩女孩就会像搭起一个心灵桥梁一样，不用说话，就能知道彼此的心意。”
亨利笑了笑，说：“这怎么可能。只是他们更喜欢用一些比喻，用更艺术或抽象的方式，来描述心中的情感。譬如‘只要我有了他，即使在这个世界上我只有一块立锥之地，我也会心满意足。’
‘眼睛为他下着雨，心却为他打着伞。’
‘你静静地居住在我的心里，如同满月居于夜空。’”
奥黛丽·赫本知道这些诗句的出处，甜笑着说道：“啊，泰戈尔的诗。”
“是啊，这位受印度传统文化熏陶，又和协地接受西方文化的诗人，在文学上确实留下了不少值得传颂的著作。”
“诶，人家可是公认的世界十大文豪。怎么在你口中就觉得他只是‘很不错’而已的水平。”奥黛丽·赫本笑道。
亨利能说这个‘世界’，仅仅只是以日不落帝国为首的世界嘛。
伊斯兰文化、东方文化，从来没有被归类这个‘世界’中。除非这些异文化出身的人主动走进西方文化圈子，遵照着西方的规矩。
套句星爷电影的台词，那就是：球证、裁判都是他们的人，想赢就是想屁吃！
似乎有些不服气的赫本女士问道：“那么亨利，你说说，你最喜欢用来表达感情的句子是怎样的比喻？让没听到‘爱’字的人，一样可以感受到那股强烈的情感。”
“还有！”女士伸出两只手，用上全部的手指头。撅着嘴说道：“情感的强烈程度要接近你说的十分。”
思绪一转，亨利笑着说道：“等我一下，我拿个纸笔。”
回来后，他就用钢笔在一本大的空白笔记本上，写下两行方方正正的方块字：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
“这是…中文？”
“是的。”
“什么意思？”奥黛丽·赫本满怀好奇。
“纵使是天再高、再长，地再宽、再久，也是有边有界的有形事物。但我的遗恨却是绵绵不尽，永无止期。”
“说的是恨？”奥黛丽·赫本瞪大了眼珠子问道。
“爱有多深，当这个情感被翻转时，恨就会有多深。同样的道理，恨得有多深，不也意味着在爱的时候是多么深刻嘛。”
“诶～，居然可以这么说。”奥黛丽·赫本看着被写在纸上的文字，细细品尝着，并由衷地感叹道。
赫本又问道：“这样的句子是出自怎样的作品，是爱情故事吗？”
“说是爱情故事也可以啦，不过是悲剧收场的那种。”
“可以跟我说说吗？”女士睁着水汪汪的大眼睛。
这双在电影中无比吸引人的大眼睛，被这么看着的人，没有几个不会举手投降的吧。至少亨利招架不住。
亨利也只能又提笔写下几个中文大字：《长恨歌》、白居易。一边说道：“作者是距今大约一千两百年前的人物，是当代有名的大诗人。而他这部作品则是描述…”
传统文学有一个特色，就是用典。三言两语可引用一个典故，而这个典故背后的故事，则是被默认大家都知道，或是读的人要去自己想办法知道的。
所以在向赫本女士讲解长恨歌的时候，还得讲解这些典故背后的故事，以及用在这里的作用。可能是隐喻，也可能是截取典故中的某项精神。
有时又不是用典，而是用某种形象来比喻。譬如‘梨一枝春带雨’的句子，是用来形容贵妃感动落泪，显得楚楚可怜的模样。
这时亨利就用铅笔素描，形象地描绘着梨的模样，带雨又是给梨加上了什么氛围。
况且《长恨歌》本身包含了两个故事线，一是唐明皇与杨贵妃，一是汉武帝和李夫人。要将这八百四十字的歌行体叙事诗全部翻译成英文，几乎要谋杀了亨利这颗超级大脑的全部脑细胞。
最主要还是因为奥黛丽·赫本不满足于太过平铺直述的翻译，而失去原始作品的美感。因为这些东西都是
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