第七十五章 三清之根本,末法之恐怖(1/2)
人参果树下，五浊恶气形成了人形的轮廓，静静趺坐。
三清天中，另一个姜离同样是闭目打坐，只是身形化作了纯粹的清光，与另一个浊恶之身相对。
清与浊分别并存于两身，且同时与天地冥合，只不过一者合于清，另一者化于浊。
在清浊之间，以冲虚堪道进行对照，得益于人文初祖的神通，冲虚堪道升华至二品，更将人道之中有关清浊的智慧感悟，都牵引过来。
清与浊，天与地，甚至还有三清天和人界那一比三百六十五的时间流速。两种环境给姜离带来了最明显的对比，他在清浊之间徘徊，感应天地之变迁，也得人道之智。
渐渐的，姜离找到了清浊之间的共同点，也即是他一直以来所追寻的“一”。
先天五太本质为一，只不过是道在不同阶段的演化；三清本为一体，三清天尊代表着天地在的不同阶段；清与浊，也可以是一，便如阴阳，可互相转化。
如今的五浊恶世，实际上是病变的三清之道所造成的。
把握三清之道的本质，也就是“一”，转换清浊，将病变的三清之道扳回正途，是可行的。
驾驭三清之道，甚至把三清之道再度篡改，也是可行的。
且现在，天地将变而未变，五浊恶世将终而未终，姜离与天地同息，与乾坤共感，正能体悟那清浊之根本。
与此同时，人道之中的先辈感悟，也悉数流淌于心。
“三清之道乃元气之根，追溯此道，归于最初，则三清······”
在天地的共感下，姜离经历长考，终于有感。
而人道的智慧也随着他的感悟，自动将相关的知识显现出来。
“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”
“太初，始见炁也。”
“清浊剖判，溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维上下······”
分别处于两处的身躯，经受着不同的光阴流速，却在此刻同时开始消失。
在化去了象，失去了体，炼去了质之后，姜离的身形也逐渐归于无。
太初，无形无体无质无象，乃是比混沌更为原始的状态，唯有一炁存在。
姜离的意识触碰到一片空无，当身形消失之时，他最后的意志也像是进入了沉寂，甚至就连行走在外的最后一身，也要陷入沉眠。。
人参果树下，有鸿蒙之相显现，隐约间，恍如一鸡子。
也就在这时，自天宇之上传来一道意识，强行干涉，唤醒了姜离的意志。
鸿蒙消散，混沌显化，身形再现，随后质、体、象，悉数归来。
姜离恢复了原来的模样。
他猛然睁开双眼，左眼之中的日轮燃烧着不灭的火焰。
姜离如今已是成为太阳的化身，从某种意义上来讲，他的真身都出现了偏移，从原来的身躯向着天上的太阳偏移。
哪怕是三身都近乎沉眠，太阳星依旧能够强行干涉，唤醒姜离。
这便是姜离留下的后手。
不过这只是出于谨慎所布下的后手，却是没想到当真还能用上。
“太易、太初、太始、太素、太极，三清之道追根溯源，原来是始于太初······”
姜离眼前似乎出现一幕场景，在空无之中，太初一炁演化出一颗鸡子，进而衍生混沌。盘古便是于此鸡子中诞生，劈开混沌，分开清浊，化生万象。
元炁最初的根源，便是太初一炁，也正是因此，三清才会成为元气之源。
而“末法”······
“末法天尊是将三清之道打回了原形，让其回归到太初，然后从根本上改变了三清之道，使得原本的化生元气变成了化生五浊恶气。”
姜离想到自己的发现，既是惊喜，又有种战栗感。
惊喜的自然是三清之道归根溯源，竟然还是能和自己的先天五太之功有联系。也许是大道殊途同归吧，越是接近于道，契合点就越多。
追逐而来的三清之道，在这时反倒是成了姜离更进一步的阶梯。
感到战栗，当然是因为末法天尊的实力。
先天五太不分高下，太初也未必比太始、太素、太极高，它们本身乃是一体的。就如那始于盘古的三清，其本身也是走上了别的道路，比如元始之道，就和太始有关，道德天尊则是参修太极。
论先后，盘古乃太初所生，自是在三清之前。可论实力，三清一体未必弱于盘古。
然而，强弱高低平等，不代表难易程度平等。
对于处于太极阶段的天地来说，太素、太始、太初，修行这三者的难度绝对是一层比一层难。同样的道理，要把三清之道打回太初，便要反向经历三个阶段，难度比击败三清还要大。
末法天尊的实力，有种超出理解的恐怖。
姜离都有些怀疑三清天尊是怎么和“末法”同归于尽了。
连作为根本的三清之道都被打回了太初，这还能反杀一波“末法”？
姜离心绪起伏，难以平复。
过了好一会儿，他才镇定下来，开始检查收获。
因果集一如既往，记录着姜离的信息，似乎并没有因为姜离发现应对三清之道的法子，而出现异常。
姜离曾经怀疑因果集和元始天尊有关，现在他依旧没有释去怀疑，只是察觉到因果集本身已是成了纯粹的工具，没有留下什么后手。
三清天中，另一个姜离同样是闭目打坐，只是身形化作了纯粹的清光，与另一个浊恶之身相对。
清与浊分别并存于两身，且同时与天地冥合，只不过一者合于清，另一者化于浊。
在清浊之间，以冲虚堪道进行对照，得益于人文初祖的神通，冲虚堪道升华至二品，更将人道之中有关清浊的智慧感悟，都牵引过来。
清与浊，天与地，甚至还有三清天和人界那一比三百六十五的时间流速。两种环境给姜离带来了最明显的对比，他在清浊之间徘徊，感应天地之变迁，也得人道之智。
渐渐的，姜离找到了清浊之间的共同点，也即是他一直以来所追寻的“一”。
先天五太本质为一，只不过是道在不同阶段的演化；三清本为一体，三清天尊代表着天地在的不同阶段；清与浊，也可以是一，便如阴阳，可互相转化。
如今的五浊恶世，实际上是病变的三清之道所造成的。
把握三清之道的本质，也就是“一”，转换清浊，将病变的三清之道扳回正途，是可行的。
驾驭三清之道，甚至把三清之道再度篡改，也是可行的。
且现在，天地将变而未变，五浊恶世将终而未终，姜离与天地同息，与乾坤共感，正能体悟那清浊之根本。
与此同时，人道之中的先辈感悟，也悉数流淌于心。
“三清之道乃元气之根，追溯此道，归于最初，则三清······”
在天地的共感下，姜离经历长考，终于有感。
而人道的智慧也随着他的感悟，自动将相关的知识显现出来。
“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”
“太初，始见炁也。”
“清浊剖判，溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维上下······”
分别处于两处的身躯，经受着不同的光阴流速，却在此刻同时开始消失。
在化去了象，失去了体，炼去了质之后，姜离的身形也逐渐归于无。
太初，无形无体无质无象，乃是比混沌更为原始的状态，唯有一炁存在。
姜离的意识触碰到一片空无，当身形消失之时，他最后的意志也像是进入了沉寂，甚至就连行走在外的最后一身，也要陷入沉眠。。
人参果树下，有鸿蒙之相显现，隐约间，恍如一鸡子。
也就在这时，自天宇之上传来一道意识，强行干涉，唤醒了姜离的意志。
鸿蒙消散，混沌显化，身形再现，随后质、体、象，悉数归来。
姜离恢复了原来的模样。
他猛然睁开双眼，左眼之中的日轮燃烧着不灭的火焰。
姜离如今已是成为太阳的化身，从某种意义上来讲，他的真身都出现了偏移，从原来的身躯向着天上的太阳偏移。
哪怕是三身都近乎沉眠，太阳星依旧能够强行干涉，唤醒姜离。
这便是姜离留下的后手。
不过这只是出于谨慎所布下的后手，却是没想到当真还能用上。
“太易、太初、太始、太素、太极，三清之道追根溯源，原来是始于太初······”
姜离眼前似乎出现一幕场景，在空无之中，太初一炁演化出一颗鸡子，进而衍生混沌。盘古便是于此鸡子中诞生，劈开混沌，分开清浊，化生万象。
元炁最初的根源，便是太初一炁，也正是因此，三清才会成为元气之源。
而“末法”······
“末法天尊是将三清之道打回了原形，让其回归到太初，然后从根本上改变了三清之道，使得原本的化生元气变成了化生五浊恶气。”
姜离想到自己的发现，既是惊喜，又有种战栗感。
惊喜的自然是三清之道归根溯源，竟然还是能和自己的先天五太之功有联系。也许是大道殊途同归吧，越是接近于道，契合点就越多。
追逐而来的三清之道，在这时反倒是成了姜离更进一步的阶梯。
感到战栗，当然是因为末法天尊的实力。
先天五太不分高下，太初也未必比太始、太素、太极高，它们本身乃是一体的。就如那始于盘古的三清，其本身也是走上了别的道路，比如元始之道，就和太始有关，道德天尊则是参修太极。
论先后，盘古乃太初所生，自是在三清之前。可论实力，三清一体未必弱于盘古。
然而，强弱高低平等，不代表难易程度平等。
对于处于太极阶段的天地来说，太素、太始、太初，修行这三者的难度绝对是一层比一层难。同样的道理，要把三清之道打回太初，便要反向经历三个阶段，难度比击败三清还要大。
末法天尊的实力，有种超出理解的恐怖。
姜离都有些怀疑三清天尊是怎么和“末法”同归于尽了。
连作为根本的三清之道都被打回了太初，这还能反杀一波“末法”？
姜离心绪起伏，难以平复。
过了好一会儿，他才镇定下来，开始检查收获。
因果集一如既往，记录着姜离的信息，似乎并没有因为姜离发现应对三清之道的法子，而出现异常。
姜离曾经怀疑因果集和元始天尊有关，现在他依旧没有释去怀疑，只是察觉到因果集本身已是成了纯粹的工具，没有留下什么后手。
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