第十七章 天人(1/2)
深夜寂静而无声。
这时候王方平还没有深睡。
有白天方所长带来相关华林大学和神秘学社通知书的缘故，也和远处偶尔传来一连串鞭炮似的撕裂寂静的枪声有关。
不过更多的还是一些其他的思考在其中。
华林大学的通知书对他而言颇为意外，因他原本的想法仅仅是混进民宗办，然后将罗平同志这个工具人顶出去撑门面，自己和小小两人低调的过生活并无声无息的拯救世界，并没有想过要在明面上做出多大的事来。
什么地位、金钱和所谓荣耀。
放在他未穿越前的凡人时期还是很有意义的，但都是仙神了就真的是全没什么所谓了。
真正让他感到有意思的事是种种未见的知识、风景、未经历过或者怀念的实际身心体验。
就像这次降临本身所见所感之种种。
所以并没刻意通过众生无意识的力量去作干涉和操办，要是干涉的话理论上全世界的生灵都是他的“肉鸡”，稍微费些心思不着痕迹都能无事不成，但这和玩单机游戏开修改器差不多，会让整个人生毫无乐趣可言。
反不如就这样。
只要拯救世界的大课题不受影响和生活的安定不受太大的打扰。
其他什么事都没什么大的所谓。
顺其自然就可。
然而此界华国对他和小小的重视超出他的原有预估，而所给出的未来道路又颇有意思这就是意外之喜了，遥想多年前的小时侯我的理想之类的作文上他还写过长大后想当科学家的话语呢，但很显然那时候他没那个能力，只是在本子上写写罢了，没成想在这个世界真有机会来一次，还是要成为引领人类文明前进的那类。
对这一份过去有所期却未有的体验。
王方平欣然接受。
就此他也将日后的降临的心态确定了下来。
完成因果是第一位的。
但种种降临经历和体验同样重要。
此处他也有着另一重的重大发现和思考。
他发现人身心结构的不同，思想、思维和运作确确实实是截然不同的。
西游世界的仙道体系纳大道于自身而成大道仙身不断圆满，个中大道与元神、真灵一体也会使的心境不断发生变化。
两次降临。
两次由金仙天君大能而降凡人，他开始真切的体会到差异性。
如今很明确的能意识到自己为何会在短短数年间适应西游世界，也意识到自己很多心态都已逐步脱离凡人而往类似西游世界仙神改变。
一切都是因为大道仙身。
往小处说。
一个凡人要是能褪身如衣，灵魂遨游世界而长存，拥有了一个全新的视野看待世界和人生，灵魂也不再受身体七情六欲的影响，他的心态还会和过去凡人一样吗？
心态不一样。
心境和选择自然变化。
整个人自然超然而渐渐非人。
小处仅一样能力的改变就是如此。
何况以大道铸就仙身道体、神通越发广大渐能摘星拿月、身是天地而孕育群生？
就自身前后变化来看。
王方平可以确定自己越是往上就越有一种“机械”和“道化”之感，逐渐会变得如天地般无情与冷漠，个人情绪有没有？是仍然会有，但是相对于越大浩瀚的内天地就显得越发微不足道了，迟早某天可能连这点情绪的微澜都掀不起。
这种情况让他他觉得很不对。
觉得一定有问题存在。
修行是让自己身心期日渐圆满。
却绝不该是让自己被大道仙身中近乎程序的规则劫持同化变成一个超强的机械生命。
那样自己的存在还有何意义？
没有半点活力的话和死了没有区别啊。
大道仙身应该是自己成就不朽永恒的工具，是自己横渡苦海造就的宝船，是修筑起来跨越苦海的桥梁，而不该成是自己的主人。
王方平心说自己可能也是心底隐约意识到了这点，今次降临后自己才格外注重这份体验，但意识到了又该如何解决呢？
很显然。
西游世界的众位圣人似乎不存在这个问题。
他们如大道般居于至高。
却仍各自保存着各自的天性。
他们是如何保持的呢？
自己又如何不能呢？
是否自己的记忆和经历太少，而道行、法力上升的太快，导致两者之间向后者失衡？使的后者能对前者很轻易的冲刷改变？
又或者？
等等。
要是在西游世界的本体中自己身在局中潜移默化间很可能永远意识不到这种情况。
如今意识到了这一点。
是因为心神降临临时跳脱了出来。
解决之道应该在此。
西游世界的圣人也可以参照。
就好比老君。
三十三天之上兜率宫的那位老君是圣人本体吗？不，不是本体，仅是化身，但在西游世界主事的似乎恰恰是此化身。
老子化胡。
佛道相争。
都是此身在筹谋。
所以？
想来就是这样了。
在许多洪荒文中成圣要斩化三尸分身，也就是化出善、恶和执念化身。
据说这是无情之道。
其实却是不然。
所谓斩三尸是斩化分化出三尸化身，却并不是将三尸给斩杀泯灭了。
相反是要叫其和本体一样恒存下去。
恰恰是
这时候王方平还没有深睡。
有白天方所长带来相关华林大学和神秘学社通知书的缘故，也和远处偶尔传来一连串鞭炮似的撕裂寂静的枪声有关。
不过更多的还是一些其他的思考在其中。
华林大学的通知书对他而言颇为意外，因他原本的想法仅仅是混进民宗办，然后将罗平同志这个工具人顶出去撑门面，自己和小小两人低调的过生活并无声无息的拯救世界，并没有想过要在明面上做出多大的事来。
什么地位、金钱和所谓荣耀。
放在他未穿越前的凡人时期还是很有意义的，但都是仙神了就真的是全没什么所谓了。
真正让他感到有意思的事是种种未见的知识、风景、未经历过或者怀念的实际身心体验。
就像这次降临本身所见所感之种种。
所以并没刻意通过众生无意识的力量去作干涉和操办，要是干涉的话理论上全世界的生灵都是他的“肉鸡”，稍微费些心思不着痕迹都能无事不成，但这和玩单机游戏开修改器差不多，会让整个人生毫无乐趣可言。
反不如就这样。
只要拯救世界的大课题不受影响和生活的安定不受太大的打扰。
其他什么事都没什么大的所谓。
顺其自然就可。
然而此界华国对他和小小的重视超出他的原有预估，而所给出的未来道路又颇有意思这就是意外之喜了，遥想多年前的小时侯我的理想之类的作文上他还写过长大后想当科学家的话语呢，但很显然那时候他没那个能力，只是在本子上写写罢了，没成想在这个世界真有机会来一次，还是要成为引领人类文明前进的那类。
对这一份过去有所期却未有的体验。
王方平欣然接受。
就此他也将日后的降临的心态确定了下来。
完成因果是第一位的。
但种种降临经历和体验同样重要。
此处他也有着另一重的重大发现和思考。
他发现人身心结构的不同，思想、思维和运作确确实实是截然不同的。
西游世界的仙道体系纳大道于自身而成大道仙身不断圆满，个中大道与元神、真灵一体也会使的心境不断发生变化。
两次降临。
两次由金仙天君大能而降凡人，他开始真切的体会到差异性。
如今很明确的能意识到自己为何会在短短数年间适应西游世界，也意识到自己很多心态都已逐步脱离凡人而往类似西游世界仙神改变。
一切都是因为大道仙身。
往小处说。
一个凡人要是能褪身如衣，灵魂遨游世界而长存，拥有了一个全新的视野看待世界和人生，灵魂也不再受身体七情六欲的影响，他的心态还会和过去凡人一样吗？
心态不一样。
心境和选择自然变化。
整个人自然超然而渐渐非人。
小处仅一样能力的改变就是如此。
何况以大道铸就仙身道体、神通越发广大渐能摘星拿月、身是天地而孕育群生？
就自身前后变化来看。
王方平可以确定自己越是往上就越有一种“机械”和“道化”之感，逐渐会变得如天地般无情与冷漠，个人情绪有没有？是仍然会有，但是相对于越大浩瀚的内天地就显得越发微不足道了，迟早某天可能连这点情绪的微澜都掀不起。
这种情况让他他觉得很不对。
觉得一定有问题存在。
修行是让自己身心期日渐圆满。
却绝不该是让自己被大道仙身中近乎程序的规则劫持同化变成一个超强的机械生命。
那样自己的存在还有何意义？
没有半点活力的话和死了没有区别啊。
大道仙身应该是自己成就不朽永恒的工具，是自己横渡苦海造就的宝船，是修筑起来跨越苦海的桥梁，而不该成是自己的主人。
王方平心说自己可能也是心底隐约意识到了这点，今次降临后自己才格外注重这份体验，但意识到了又该如何解决呢？
很显然。
西游世界的众位圣人似乎不存在这个问题。
他们如大道般居于至高。
却仍各自保存着各自的天性。
他们是如何保持的呢？
自己又如何不能呢？
是否自己的记忆和经历太少，而道行、法力上升的太快，导致两者之间向后者失衡？使的后者能对前者很轻易的冲刷改变？
又或者？
等等。
要是在西游世界的本体中自己身在局中潜移默化间很可能永远意识不到这种情况。
如今意识到了这一点。
是因为心神降临临时跳脱了出来。
解决之道应该在此。
西游世界的圣人也可以参照。
就好比老君。
三十三天之上兜率宫的那位老君是圣人本体吗？不，不是本体，仅是化身，但在西游世界主事的似乎恰恰是此化身。
老子化胡。
佛道相争。
都是此身在筹谋。
所以？
想来就是这样了。
在许多洪荒文中成圣要斩化三尸分身，也就是化出善、恶和执念化身。
据说这是无情之道。
其实却是不然。
所谓斩三尸是斩化分化出三尸化身，却并不是将三尸给斩杀泯灭了。
相反是要叫其和本体一样恒存下去。
恰恰是
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