第一千七百一十章盠驹尊(1/2)
窃曲纹适应性很强，可以随机变化，装饰于器物各种不同的部位，以窃曲纹构成的装饰，一般不刻云雷纹的地纹。
与窃曲纹同时流行的抽象纹饰，还有重环纹、垂鳞纹等。
重环纹多以长圆和圆形图像，连续排作为装饰带，施加于器物口沿或圈足部分。
垂鳞纹像水族动物身上的鳞片，作交错排列饰于水器之上。
这种纹饰始见于西周，盛行于西周中、后期，春秋战国时仍见沿用。
所以，通过这种纹饰的衍化过程，就可以大体推断出作品是哪个时代的产物。
照片中的这件窃曲纹铜簠，长28.5厘米，宽24厘米，通高16厘米，重4.66千克。
整体为长方形，直口外侈，腹壁斜直，器身、器盖呈长方形斗状，深腹，有四个兽首半环耳，长方形圈足。
器盖顶部和圈足皆装饰窃曲纹，盖身、器身装饰夔龙纹，口沿处装饰变形云纹。
器盖、器身大小相同，上下对称，可扣合一体，也可将器盖翻过来倒置，为两个器皿。
西周时期，源于商代的一些传统酒器大为减少。
与此同时，各类食器无论从数量或形制上，都得到了史无前例的发展。
这些食器器型规整、花纹细腻，铸造技术相当成熟。
《礼记·乐记》载：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。”
所以这种窃曲纹铜簠的出现，不仅增加了西周时期青铜器的种类，而且对于研究两周时期的历史、礼制以及社会生活均有十分重要的意义。
一边翻看照片，陈文哲一边感慨。
能够上照片的器型，都不简单！
比如一只小马驹，看着器型很简洁，但是陈文哲却是知道，这是一件盠驹尊。
既然是尊，那大概率是一件盛酒器。
看器型，应该是西周中期的作品。
它高32.4厘米，长34厘米，有盖，腹侧饰圆涡纹，胸部有94字，盖内有铭文11字。
没想到，这一次铭文拍的这么清晰，而且好像还翻译过？
看着照片，翻译过来，铭文大意是：周王某年十月甲申日，周王在[厈攵]（地名）初行执驹之礼。
周王亲赐盠两匹马驹，盠拜赐后，称颂周王不忘旧宗小子，使自己享受到如此大的荣誉。
称赞周先王奠定了伟大基业，万年永保万代宗族。
盠为颂扬周王之美德，因作其文考大中（太仲）彝，以纪念这一宠赐。
与盠方彝等器同时出土，都是同属于盠的器物，时间也十分接近。
器铭中的“执驹”，当是一种典礼。
古时候王者有考牧简畜的制度，驹尊铭文言周王亲自参加执驹之礼，可见古代重视马政。
古时马的价格十分高昂，舀鼎铭文中记载。
奴隶五人始抵“匹马束丝”，即使到了汉初，据《史记·货殖列传》，马的价格亦高于人的价格。
马在当时如此珍贵，无怪乎周王如此重视。
《周礼·校人》记载：“春祭马祖执驹”。
据此是行执驹之礼在春天，但驹尊铭文执驹之礼却在秋末冬初，证明周人春秋均行执驹之礼。
盠驹尊无疑是研究西周马政，及我国古代畜牧史的一篇重要文献。
当然，这是历史价值，除了历史价值，单说这件作品的艺术价值，也肯定不低。
盠驹尊除腹部一侧饰以圆涡纹外，全器完全用写实的手法，刻划了一匹马驹生动逼真的形象。
它的稚气的双眼，好奇地观察着周围的世界。
竖起的双耳，似乎正用心谛听着什么。
由驹尊盖内的铭文，及在驹尊腹内发现的另一件驹尊盖可知，原来盠所作驹尊共有两件。
这和驹尊铭文中所述周王赐与盠的马数正合，因赐驹而铸驹尊，盖取名器相应之义。
驹尊的形象，应该就是按照周王所赐的马驹的真实形象。
其用意和唐太宗在昭陵前刻“昭陵六骏”的用意是相同的。
像盠驹尊如此写实和生动的作品，在商周青铜器中是十分罕见的，因此弥足珍贵。
“这个只有这一件？”陈文哲忍不住问道。
那位摊主没有多少什么，就再次送上了一部影集。
陈文哲有点无语，难道他们一家就能支撑起一座庞大的博物馆，而且等级还绝对不低？
接过影集一看，这一次不是单纯的器物，而像是一座座墓坑。
不对，这就是一座座墓坑，而且人家的考古现场做的还真正规，甚至在相片上都标注了序号。
比如刚打开的第一页，就是发掘的第一座墓坑。
从周边的人来看，年代确实有点久远，看来他们家说是在百年前发掘的，应该是没问题的。
稍微一翻，陈文哲就发现，他们发现的大墓不少，但是其中以3号墓与4号墓最为重要。
3号墓与4号墓位于遗址北部，两墓相邻分布，形制结构类似。
墓壁的东、西、北三面布有若干壁龛，其内放置大量青铜容器。
这种在墓壁上大量开凿壁龛，以放置青铜器的现象，十分特殊。
与过去发掘的商代和西周墓葬，多将青铜器置于二层台上的葬俗完全不同。
此外，这两座墓葬中，还出土了大量保存完好的青铜器。
从这些器物的摆放情况看，它们是被有意识的，成组合的放在不同的龛内的，
与窃曲纹同时流行的抽象纹饰，还有重环纹、垂鳞纹等。
重环纹多以长圆和圆形图像，连续排作为装饰带，施加于器物口沿或圈足部分。
垂鳞纹像水族动物身上的鳞片，作交错排列饰于水器之上。
这种纹饰始见于西周，盛行于西周中、后期，春秋战国时仍见沿用。
所以，通过这种纹饰的衍化过程，就可以大体推断出作品是哪个时代的产物。
照片中的这件窃曲纹铜簠，长28.5厘米，宽24厘米，通高16厘米，重4.66千克。
整体为长方形，直口外侈，腹壁斜直，器身、器盖呈长方形斗状，深腹，有四个兽首半环耳，长方形圈足。
器盖顶部和圈足皆装饰窃曲纹，盖身、器身装饰夔龙纹，口沿处装饰变形云纹。
器盖、器身大小相同，上下对称，可扣合一体，也可将器盖翻过来倒置，为两个器皿。
西周时期，源于商代的一些传统酒器大为减少。
与此同时，各类食器无论从数量或形制上，都得到了史无前例的发展。
这些食器器型规整、花纹细腻，铸造技术相当成熟。
《礼记·乐记》载：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。”
所以这种窃曲纹铜簠的出现，不仅增加了西周时期青铜器的种类，而且对于研究两周时期的历史、礼制以及社会生活均有十分重要的意义。
一边翻看照片，陈文哲一边感慨。
能够上照片的器型，都不简单！
比如一只小马驹，看着器型很简洁，但是陈文哲却是知道，这是一件盠驹尊。
既然是尊，那大概率是一件盛酒器。
看器型，应该是西周中期的作品。
它高32.4厘米，长34厘米，有盖，腹侧饰圆涡纹，胸部有94字，盖内有铭文11字。
没想到，这一次铭文拍的这么清晰，而且好像还翻译过？
看着照片，翻译过来，铭文大意是：周王某年十月甲申日，周王在[厈攵]（地名）初行执驹之礼。
周王亲赐盠两匹马驹，盠拜赐后，称颂周王不忘旧宗小子，使自己享受到如此大的荣誉。
称赞周先王奠定了伟大基业，万年永保万代宗族。
盠为颂扬周王之美德，因作其文考大中（太仲）彝，以纪念这一宠赐。
与盠方彝等器同时出土，都是同属于盠的器物，时间也十分接近。
器铭中的“执驹”，当是一种典礼。
古时候王者有考牧简畜的制度，驹尊铭文言周王亲自参加执驹之礼，可见古代重视马政。
古时马的价格十分高昂，舀鼎铭文中记载。
奴隶五人始抵“匹马束丝”，即使到了汉初，据《史记·货殖列传》，马的价格亦高于人的价格。
马在当时如此珍贵，无怪乎周王如此重视。
《周礼·校人》记载：“春祭马祖执驹”。
据此是行执驹之礼在春天，但驹尊铭文执驹之礼却在秋末冬初，证明周人春秋均行执驹之礼。
盠驹尊无疑是研究西周马政，及我国古代畜牧史的一篇重要文献。
当然，这是历史价值，除了历史价值，单说这件作品的艺术价值，也肯定不低。
盠驹尊除腹部一侧饰以圆涡纹外，全器完全用写实的手法，刻划了一匹马驹生动逼真的形象。
它的稚气的双眼，好奇地观察着周围的世界。
竖起的双耳，似乎正用心谛听着什么。
由驹尊盖内的铭文，及在驹尊腹内发现的另一件驹尊盖可知，原来盠所作驹尊共有两件。
这和驹尊铭文中所述周王赐与盠的马数正合，因赐驹而铸驹尊，盖取名器相应之义。
驹尊的形象，应该就是按照周王所赐的马驹的真实形象。
其用意和唐太宗在昭陵前刻“昭陵六骏”的用意是相同的。
像盠驹尊如此写实和生动的作品，在商周青铜器中是十分罕见的，因此弥足珍贵。
“这个只有这一件？”陈文哲忍不住问道。
那位摊主没有多少什么，就再次送上了一部影集。
陈文哲有点无语，难道他们一家就能支撑起一座庞大的博物馆，而且等级还绝对不低？
接过影集一看，这一次不是单纯的器物，而像是一座座墓坑。
不对，这就是一座座墓坑，而且人家的考古现场做的还真正规，甚至在相片上都标注了序号。
比如刚打开的第一页，就是发掘的第一座墓坑。
从周边的人来看，年代确实有点久远，看来他们家说是在百年前发掘的，应该是没问题的。
稍微一翻，陈文哲就发现，他们发现的大墓不少，但是其中以3号墓与4号墓最为重要。
3号墓与4号墓位于遗址北部，两墓相邻分布，形制结构类似。
墓壁的东、西、北三面布有若干壁龛，其内放置大量青铜容器。
这种在墓壁上大量开凿壁龛，以放置青铜器的现象，十分特殊。
与过去发掘的商代和西周墓葬，多将青铜器置于二层台上的葬俗完全不同。
此外，这两座墓葬中，还出土了大量保存完好的青铜器。
从这些器物的摆放情况看，它们是被有意识的，成组合的放在不同的龛内的，
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