第一千六百七十章艺艺精绝(1/2)
陈文哲发现的那件鼻烟壶的主人，可真不简单。
因为通过回朔，陈文哲发现他传承了博山地区，不止一项的顶级手艺。
就算是厨艺，他也十分厉害。
比如清梅居香酥肉干手工技艺，这个手艺源于西域，形成于清朝神都。
后由清梅居创始人王万起，于1936年在博山西冶街创办清梅居，并开始制作香酥牛肉干。
如今清梅居香酥牛肉干生产，依然采用手工制作。
产品通过专卖店、超市、电子商务销往全国各地。
既然厨艺厉害，并且以此为生，那么自然就会制作宴席的席面。
所以博山地区十分出行的四四席食俗，也就做的很好。
可以说，这个也是当年那位大师十分拿手的传统手艺。
博山“四四席”是近百年来，博山人宴请宾客的一种菜肴规制。
这种席面可供八人一桌聚餐的四平盘、四大件、四行件和四饭菜计十六品。
从美食角度讲，“四四席食俗”顺应四季变换，将菜品原料及鲁菜烹制技法，伴随季节时令轮回而产生变化。
这迎合了时令间“四季变换”、“四时常鲜”的自然规律；
从美器角度看，“四四席食俗”寓含食器和酒具的使用规范，追求左餐格调和宴席风格的统一和完美。
“四四席食俗”于1919年在博山聚乐村饭庄创建。
它完美融合了鲁菜文化中，菜肴体系与宴席格局的诸多精华，成为鲁中地区乃至鲁菜文化体系中，最具影响力和生命力的省级非物质文化遗产代表性项目。
既然连整体的席面都会制作，一些独特的菜肴，自然也做的很好。
做席面，做的最多的还是肉菜。
所以像是炸肉、烤肉自然也会做。
博山传统炸肉制作技艺，就是其中一绝。
博山菜肴咸鲜醇厚，自成一格。
博山炸肉，就是博山最具代表性的一种传统美食。
焦黄酥脆的炸肉上沾着均匀的花椒面，咬一口，薄薄的面皮酥脆，质嫩的肉滋味十足。
现在博山炸肉以其特有的风味，走进博山千家万户，还登上了国宴之列。
所以，博山传统炸肉制作技艺，也被列入zb市非物质文化遗产代表性项目名录。
除了炸肉，还有顺祥斋烤肉制作技艺。
上世纪民国初年，一位顶级大厨为掌握一门手艺，在学习的基础上加以改进，用小炉烤肉，挑担子上市，因质量精到，备受顾客欢迎，人以其名送“周氏顺祥斋”称誉，顺祥斋烤肉从此成名。
博山烤肉，皮酥柔嫩，气味幽香，食而不腻，非常受人们欢迎，誉满山城。
皮酥肉嫩，入口不腻，味美可口。
热烤肉加白糖，用鲜荷叶包后再吃，肉酥嫩、味鲜适口；
凉烤肉加绿豆小粉皮再加鸡蛋，做成汤菜，味道更为鲜美；
另外还可做各种冷、热拼盘、烩菜等。
除了做各种才，还有就是糕点和酥锅。
景德东糕点制作技艺，也是非物质文化遗产。
景德东糕点制作技艺源起于博山，辐射zb地区，历史悠久。
这种糕点品种多样，花式繁多且滋味各异，具有酥松绵软，口味纯甜、纯咸等特点，成为一代人味蕾的记忆、喜爱的食品。
源远流长的景德东糕点制作技艺，无论是从手工作坊、家庭传承到现在的企业化、精细化传承方式，还是制作工艺革故鼎新都凝聚了一代代劳动者的智慧。
无论是品牌文化还是传统技艺，都蚀刻着鲜明的地方特色。
再就是酥锅，这种美味如今传遍鲁中，但是这道传统菜品，最初发源于博山。
酥锅最初口味偏咸，在冬季当过年菜来做，一大砂锅全家人能吃很长时间。
博山有句民谚:穷也酥锅，富也酥锅。
制作酥锅的原料，可以根据自家境况自由混搭。
富有之家做酥锅，整鸡整鱼摆进砂锅里；
蓬门荜户做酥锅，鱼头鱼尾、碎肉鸡架照样一锅炖。
正所谓，“家家做酥锅，一家一个味”。
陈文哲感觉这一次他算是学到了，不止是手工艺，还有厨艺。
也幸亏那位大师生活的年代特殊，要不然很多都是独门绝艺，人家凭什么交给他？
六七十年代，可真是个神奇的时代。
在那个年代，很多保密秘方，都有可能流传出来。
当然，厨艺是活命的资本，不得不学，不得不干。
但是手工艺可是那位老人家的兴趣爱好，现在我们所有人都知道，兴趣爱好可是最好的学习动力。
那位劳恩也一样，他最顶级的技艺，还是手工艺。
比如博山剪纸，那位老人就十分拿手。
剪纸是一种用剪刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。
在博山，剪纸具有广泛的群众基础，交融于人们的社会生活中，是各种民俗活动的重要组成部分。
其本身生动活泼的视觉形象和造型格式，蕴含了丰富的文化历史信息。
剪纸的样式很多，总体分为单色剪和彩色剪。
每种样式又包含多种剪纸技法，它们的用途也各有不同。
只不过到了现代，虽然剪纸的历史悠久，但实用性却随着时代的变迁而衰落。
加之利润微薄，剪纸工艺陷入后继无人的尴尬境地。
因为通过回朔，陈文哲发现他传承了博山地区，不止一项的顶级手艺。
就算是厨艺，他也十分厉害。
比如清梅居香酥肉干手工技艺，这个手艺源于西域，形成于清朝神都。
后由清梅居创始人王万起，于1936年在博山西冶街创办清梅居，并开始制作香酥牛肉干。
如今清梅居香酥牛肉干生产，依然采用手工制作。
产品通过专卖店、超市、电子商务销往全国各地。
既然厨艺厉害，并且以此为生，那么自然就会制作宴席的席面。
所以博山地区十分出行的四四席食俗，也就做的很好。
可以说，这个也是当年那位大师十分拿手的传统手艺。
博山“四四席”是近百年来，博山人宴请宾客的一种菜肴规制。
这种席面可供八人一桌聚餐的四平盘、四大件、四行件和四饭菜计十六品。
从美食角度讲，“四四席食俗”顺应四季变换，将菜品原料及鲁菜烹制技法，伴随季节时令轮回而产生变化。
这迎合了时令间“四季变换”、“四时常鲜”的自然规律；
从美器角度看，“四四席食俗”寓含食器和酒具的使用规范，追求左餐格调和宴席风格的统一和完美。
“四四席食俗”于1919年在博山聚乐村饭庄创建。
它完美融合了鲁菜文化中，菜肴体系与宴席格局的诸多精华，成为鲁中地区乃至鲁菜文化体系中，最具影响力和生命力的省级非物质文化遗产代表性项目。
既然连整体的席面都会制作，一些独特的菜肴，自然也做的很好。
做席面，做的最多的还是肉菜。
所以像是炸肉、烤肉自然也会做。
博山传统炸肉制作技艺，就是其中一绝。
博山菜肴咸鲜醇厚，自成一格。
博山炸肉，就是博山最具代表性的一种传统美食。
焦黄酥脆的炸肉上沾着均匀的花椒面，咬一口，薄薄的面皮酥脆，质嫩的肉滋味十足。
现在博山炸肉以其特有的风味，走进博山千家万户，还登上了国宴之列。
所以，博山传统炸肉制作技艺，也被列入zb市非物质文化遗产代表性项目名录。
除了炸肉，还有顺祥斋烤肉制作技艺。
上世纪民国初年，一位顶级大厨为掌握一门手艺，在学习的基础上加以改进，用小炉烤肉，挑担子上市，因质量精到，备受顾客欢迎，人以其名送“周氏顺祥斋”称誉，顺祥斋烤肉从此成名。
博山烤肉，皮酥柔嫩，气味幽香，食而不腻，非常受人们欢迎，誉满山城。
皮酥肉嫩，入口不腻，味美可口。
热烤肉加白糖，用鲜荷叶包后再吃，肉酥嫩、味鲜适口；
凉烤肉加绿豆小粉皮再加鸡蛋，做成汤菜，味道更为鲜美；
另外还可做各种冷、热拼盘、烩菜等。
除了做各种才，还有就是糕点和酥锅。
景德东糕点制作技艺，也是非物质文化遗产。
景德东糕点制作技艺源起于博山，辐射zb地区，历史悠久。
这种糕点品种多样，花式繁多且滋味各异，具有酥松绵软，口味纯甜、纯咸等特点，成为一代人味蕾的记忆、喜爱的食品。
源远流长的景德东糕点制作技艺，无论是从手工作坊、家庭传承到现在的企业化、精细化传承方式，还是制作工艺革故鼎新都凝聚了一代代劳动者的智慧。
无论是品牌文化还是传统技艺，都蚀刻着鲜明的地方特色。
再就是酥锅，这种美味如今传遍鲁中，但是这道传统菜品，最初发源于博山。
酥锅最初口味偏咸，在冬季当过年菜来做，一大砂锅全家人能吃很长时间。
博山有句民谚:穷也酥锅，富也酥锅。
制作酥锅的原料，可以根据自家境况自由混搭。
富有之家做酥锅，整鸡整鱼摆进砂锅里；
蓬门荜户做酥锅，鱼头鱼尾、碎肉鸡架照样一锅炖。
正所谓，“家家做酥锅，一家一个味”。
陈文哲感觉这一次他算是学到了，不止是手工艺，还有厨艺。
也幸亏那位大师生活的年代特殊，要不然很多都是独门绝艺，人家凭什么交给他？
六七十年代，可真是个神奇的时代。
在那个年代，很多保密秘方，都有可能流传出来。
当然，厨艺是活命的资本，不得不学，不得不干。
但是手工艺可是那位老人家的兴趣爱好，现在我们所有人都知道，兴趣爱好可是最好的学习动力。
那位劳恩也一样，他最顶级的技艺，还是手工艺。
比如博山剪纸，那位老人就十分拿手。
剪纸是一种用剪刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。
在博山，剪纸具有广泛的群众基础，交融于人们的社会生活中，是各种民俗活动的重要组成部分。
其本身生动活泼的视觉形象和造型格式，蕴含了丰富的文化历史信息。
剪纸的样式很多，总体分为单色剪和彩色剪。
每种样式又包含多种剪纸技法，它们的用途也各有不同。
只不过到了现代，虽然剪纸的历史悠久，但实用性却随着时代的变迁而衰落。
加之利润微薄，剪纸工艺陷入后继无人的尴尬境地。
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