第一千四百一十三章传世千年(1/2)
逨盘铭文对西周王室变迁，及王位世系有着明确的记载。
也第一次印证了《史记·周本纪》所记，西周诸王次序的正确性。
不用说，这种青铜器，肯定具有证史补史的作用，是一部当之无愧的“青铜史书”。
所以，逨盘才会被称之为中华第一盘。
逨盘，自出土以来，一直被称为“中华第一盘”，主要是因为她的铭文最多、史学价值最大。
而除了这一件之外，周围还有好几件大型青铜器，看着还都很不错。
最主要的是，这些都是逨盘之前出土的西周有铭文的铜盘，而这样的居然也有不少。
主要有虢季子百盘、散氏盘、史墙盘、兮甲盘等。
散氏盘铭文349字、史墙盘284字、兮甲盘129字、虢季子百盘104字，单氏逨盘共372字。
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这里既然出现了逨盘，其他青铜盘自然也不能少，比如十分知名的兮甲盘。
“这只盘子不简单，明显跟其他盘子不一样啊！”
为什么陈文哲一眼就盯上了兮甲盘？是因为这只盘子比夔龙纹蟠龙盘更好？
肯定有一点，因为其内有着不少铭文，也记录了很重要的一段历史。
但是，最重要的还是这只盘子是专业做旧了的。
其他复制出来的青铜盘，看着都很新，最多也就稍微做了一些处理，看着像是古董。
在陈文哲这种专业人士眼中，那些就是一眼假。
就算是复制的再精致，再唯美逼真，也是现代工艺品。
而眼前的这只兮甲盘却不同，陈文哲搭眼一扫就发现，这只兮甲盘看着十分古朴，最重要的是神韵自然，这就十分难得了。
如果这也是彷品，那彷制者绝对不简单。
最重要的是做旧，他居然看不出多少痕迹。
这就像是之前他在金牌典当鉴定的那件青铜鼎，彷制工艺已经达到了乱真级！
“这是兮甲盘！从哪弄得？”
被吸引了目光，陈文哲自然要好好看看。
因为他怎么看，都感觉这只盘子看着像是真的，如果是真的，那就有意思了。
像是兮甲盘这样的重宝，而且是宋代就出土的重宝，传世的时间很长，因为从宋代一来，最少也有上千年时间了。
传世千年，而且只要是个华夏人，都能一眼看出这时间宝贝。
那么，期间收藏、转手肯定必不可少。
那么在这中间，彷制一些赝品，不算稀奇吧？
而后的流传历史，也印证了这一点。
“兮甲盘”，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘。
这件盘子也肯定是我国的国宝级文物，属于西周重器，西周晩期青铜器，宋代出土。
这种盘形的青铜器，器型大体都差不多。
一般都是圆形，附耳。
不同出自口沿、铭文等。
比如这件兮甲盘，盘沿外侈，内底趋平，盘沿下饰窃曲纹，皮壳黑亮。
所以，它的传世状态明显。
只不过，圈足缺失。
整体看起来就是盘体呈圆形，盘沿边缘饰有花纹，底座圈足缺失。
可这并不重要，因为其内底铸铭文133字。
兮甲盘，因制作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父。
作器者兮甲之甲旧时释作田字，故此盘又称兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘。
西周晩期青铜器，宋代出土，自然传世痕迹就很明显。
铭文一共一百三十三字，记述兮甲随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。
清吴式芬《攈古录》卷三作“兮田盘”，吴大澄《客斋集古录》卷十六作“兮伯盘”，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷七作“兮伯吉父盘”。
盘内铭文记述了，周宣王伐严允的战争，获得战功而受赏赐一事。
翻译过来就是：周宣王五年三月庚寅日，宣王最初下令讨伐玁狁，逐之太原。
兮甲吉甫遵王命，克敌执俘，凯旋归来。
宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马，一辆軥车。
宣王又命兮甲吉甫东去成周掌政执法，责令四方交纳粮赋。
至于南淮夷、淮夷，原向我周朝交纳贡帛的农人，不得欠缴贡帛、粮赋。
他们来往、经商，不得扰乱地方和市肆。
若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。
特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则，也要给予处罚。
兮伯吉父特作此盘记载。
其眉寿万年无疆。
子子孙孙永宝用。
这就是青铜器为什么是国之重宝的原因，因为其上记录这我们祖先的丰功伟绩。
还有，研究这些铭文，可以得到很多信息。
比如在商代，用干支纪录日期，60天一轮回，也有年和月的概念，但是彼时的概念同今天大不一样。
甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日，如甲子，壬寅等等。
这种纪录方式让后人无法确定具体的时间，而使用生霸死霸则是一大进步。
青铜器上的生霸死霸纪录，加上前面提到的月份和后面的日子，就是干支日。
再参照历史上的有关记录，可以让今天的学者，相对精确地得出所记录的时
也第一次印证了《史记·周本纪》所记，西周诸王次序的正确性。
不用说，这种青铜器，肯定具有证史补史的作用，是一部当之无愧的“青铜史书”。
所以，逨盘才会被称之为中华第一盘。
逨盘，自出土以来，一直被称为“中华第一盘”，主要是因为她的铭文最多、史学价值最大。
而除了这一件之外，周围还有好几件大型青铜器，看着还都很不错。
最主要的是，这些都是逨盘之前出土的西周有铭文的铜盘，而这样的居然也有不少。
主要有虢季子百盘、散氏盘、史墙盘、兮甲盘等。
散氏盘铭文349字、史墙盘284字、兮甲盘129字、虢季子百盘104字，单氏逨盘共372字。
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这里既然出现了逨盘，其他青铜盘自然也不能少，比如十分知名的兮甲盘。
“这只盘子不简单，明显跟其他盘子不一样啊！”
为什么陈文哲一眼就盯上了兮甲盘？是因为这只盘子比夔龙纹蟠龙盘更好？
肯定有一点，因为其内有着不少铭文，也记录了很重要的一段历史。
但是，最重要的还是这只盘子是专业做旧了的。
其他复制出来的青铜盘，看着都很新，最多也就稍微做了一些处理，看着像是古董。
在陈文哲这种专业人士眼中，那些就是一眼假。
就算是复制的再精致，再唯美逼真，也是现代工艺品。
而眼前的这只兮甲盘却不同，陈文哲搭眼一扫就发现，这只兮甲盘看着十分古朴，最重要的是神韵自然，这就十分难得了。
如果这也是彷品，那彷制者绝对不简单。
最重要的是做旧，他居然看不出多少痕迹。
这就像是之前他在金牌典当鉴定的那件青铜鼎，彷制工艺已经达到了乱真级！
“这是兮甲盘！从哪弄得？”
被吸引了目光，陈文哲自然要好好看看。
因为他怎么看，都感觉这只盘子看着像是真的，如果是真的，那就有意思了。
像是兮甲盘这样的重宝，而且是宋代就出土的重宝，传世的时间很长，因为从宋代一来，最少也有上千年时间了。
传世千年，而且只要是个华夏人，都能一眼看出这时间宝贝。
那么，期间收藏、转手肯定必不可少。
那么在这中间，彷制一些赝品，不算稀奇吧？
而后的流传历史，也印证了这一点。
“兮甲盘”，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘。
这件盘子也肯定是我国的国宝级文物，属于西周重器，西周晩期青铜器，宋代出土。
这种盘形的青铜器，器型大体都差不多。
一般都是圆形，附耳。
不同出自口沿、铭文等。
比如这件兮甲盘，盘沿外侈，内底趋平，盘沿下饰窃曲纹，皮壳黑亮。
所以，它的传世状态明显。
只不过，圈足缺失。
整体看起来就是盘体呈圆形，盘沿边缘饰有花纹，底座圈足缺失。
可这并不重要，因为其内底铸铭文133字。
兮甲盘，因制作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父。
作器者兮甲之甲旧时释作田字，故此盘又称兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘。
西周晩期青铜器，宋代出土，自然传世痕迹就很明显。
铭文一共一百三十三字，记述兮甲随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。
清吴式芬《攈古录》卷三作“兮田盘”，吴大澄《客斋集古录》卷十六作“兮伯盘”，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷七作“兮伯吉父盘”。
盘内铭文记述了，周宣王伐严允的战争，获得战功而受赏赐一事。
翻译过来就是：周宣王五年三月庚寅日，宣王最初下令讨伐玁狁，逐之太原。
兮甲吉甫遵王命，克敌执俘，凯旋归来。
宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马，一辆軥车。
宣王又命兮甲吉甫东去成周掌政执法，责令四方交纳粮赋。
至于南淮夷、淮夷，原向我周朝交纳贡帛的农人，不得欠缴贡帛、粮赋。
他们来往、经商，不得扰乱地方和市肆。
若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。
特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则，也要给予处罚。
兮伯吉父特作此盘记载。
其眉寿万年无疆。
子子孙孙永宝用。
这就是青铜器为什么是国之重宝的原因，因为其上记录这我们祖先的丰功伟绩。
还有，研究这些铭文，可以得到很多信息。
比如在商代，用干支纪录日期，60天一轮回，也有年和月的概念，但是彼时的概念同今天大不一样。
甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日，如甲子，壬寅等等。
这种纪录方式让后人无法确定具体的时间，而使用生霸死霸则是一大进步。
青铜器上的生霸死霸纪录，加上前面提到的月份和后面的日子，就是干支日。
再参照历史上的有关记录，可以让今天的学者，相对精确地得出所记录的时
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