第707章 张三丰异界游——何为人？(2/2)
两者岂不是有异曲同工之妙！
很快，张三丰便来到了山谷尽头。
抬头一瞧。
念道：“何为人？”
从此地建造者留下的暗示来看，他的答案是“顶天立地”则为人。
可是，张三丰并没有多思。
因为，千人千面，对于不同的人来说，这个问题的答案是不会相同，也没有标准答案。
举个简单的例子，亚圣孟子的学说，乃是平世之道。
他有“四非人”之说。
即：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
因为，他觉得，这“四心”，分别对应“仁义礼智”四端。
人之有是四端也，犹其有四体也。
那反过来就可以认为，有此“四心”者即为“人”。
而于张三丰而言。
登峰造极而后知孤，孤则清。
身处尘世而后知平，平易迷。
人之所以为人，不因其速疾甚风。
人之所以为人，不因其巧可攀峰。
是因其志明有魂。
故——
“有魂者，谓之人！”
声音铿然有力。
…………
仁，人心也，心之在人，是人之所以为人，而与禽兽草木异焉者也，可放而不求哉？
《学问求放心》
很快，张三丰便来到了山谷尽头。
抬头一瞧。
念道：“何为人？”
从此地建造者留下的暗示来看，他的答案是“顶天立地”则为人。
可是，张三丰并没有多思。
因为，千人千面，对于不同的人来说，这个问题的答案是不会相同，也没有标准答案。
举个简单的例子，亚圣孟子的学说，乃是平世之道。
他有“四非人”之说。
即：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
因为，他觉得，这“四心”，分别对应“仁义礼智”四端。
人之有是四端也，犹其有四体也。
那反过来就可以认为，有此“四心”者即为“人”。
而于张三丰而言。
登峰造极而后知孤，孤则清。
身处尘世而后知平，平易迷。
人之所以为人，不因其速疾甚风。
人之所以为人，不因其巧可攀峰。
是因其志明有魂。
故——
“有魂者，谓之人！”
声音铿然有力。
…………
仁，人心也，心之在人，是人之所以为人，而与禽兽草木异焉者也，可放而不求哉？
《学问求放心》