第三百九十七章 即将开启的新副本(2/3)
启副本的时候了。
所以他眼下要考虑的是自己可能面临什么情况？
想到这里。
徐云先是拿起笔，在纸上写下了两个字：
玉玺。
接着又画了个圈，以示它的重要性。
与此前的几个副本不同。
特殊副本最最最主要的目的，就是在结算后获得传国玉玺。
所以在任务的执行方面，徐云身上背负着前所未有的巨大压力，仿佛压着两个耳根。
某种程度上说。
徐云这次是真正的身负国运。
而根据光环的以往操作来看，副本的时间点多半也会牵扯到国运。
如果单纯从这个角度上分析，那么近代的那场战争显然是个最合适的选择。
但一旦进入那个副本，徐云大概率会瞬间化为404，所以这种可能性可以排除。
因此能够供他他选择的目标，基本上仅限于华夏古代。
“玉玺在历史上最后消失的年代是后唐，传闻李从珂眼见国之将亡，于是抱着传国玉玺跳进了火海.”
徐云沉默片刻，先在纸上写下了一个时间段：
公元930年前后，后唐致使后唐灭亡的是赫赫有名的“儿皇帝”石敬瑭，他在反叛后割让幽云十六州，带着契丹军攻入中原，最终断了后唐国祚。
石敬瑭的反叛中带着契丹异族的身影，从性质上来看，应该算是符合光环要求的节点。
如果光环真的选择了这个时间点，那么对徐云来说其实是好事。
在没发生工业革命的前提下。
930年和老苏的1100年在科技水平上不说对等吧，至少差异不大。
在有1100副本经历的情况下，徐云可以迅速适应公元930年的大环境，他需要考虑的只有社会地位的问题。
虽然怎么获得足够高的社会地位同样是个难点，但相较于其他情况显然要轻松很多很多。
“接着后唐之前，应该是”
徐云稍作思索，取出手机查询了几个词，又写下了两个时间段：
630年，李靖618年，萧后上辈子是杨广皇帝的同学都知道。
隋大业.也就是公元618年年间，隋炀帝杨广被杀于江都，传国玺又被萧后携带遁入漠北突厥。
接着在唐贞观四年，即公元630年的时候。
李靖率军讨伐突厥传国玺归于李唐，那位大名鼎鼎的唐太宗龙颜大悦。
这两段故事的知名度很高，连接的节点也非常密切。
但徐云想了想，还是在它们中间划了条横线。
说实话。
这两个时间的概率不大。
隋朝的灭亡属于正常的朝代更迭，玉玺在其中扮演的色彩并不浓厚，社会背景也就那样。
当然，如果传到了《大唐双龙传》那另当别论而李靖讨伐突厥本身就是个找回玉玺的正常过程，徐云穿过去似乎也不太合适——总不能让他去牛头人李治吧？
接着公元600年的之前，则是.
公元330年前后写到这个时间点，徐云的表情顿时凝重了不少。
实话实说。
这是玉玺史上非常重要的一个节点。
晋永嘉五年.也就是公元311年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。
十九年后。
后赵石勒灭前赵，得玺。
为了证明自己的合法性，更为了宣传自己的“神性”，石勒在玉玺右侧加刻“天命石氏”——他们姓石，得到宝石，以后天命不绝。
这应该是玉玺历史上最大的几次改动事件之一。
接着又过了十几年，玉玺随着后赵的灭国传到苒魏手中。
而苒魏的时期，便是赫赫有名的五胡乱华。
这显然是一个概率很高很高的时间点。
无论是社会复杂度，还是当时的时代背景，都无疑非常契合‘国运’的概念。
想到这里。
徐云便主动给公元330标注了一个星号。
随后他摸了摸下巴，自言自语道：
“天命石氏发生在公元三百多年，那么再往前应该就是.”
想到这里，他又写下了一个节点：
东汉末年，孙坚孙坚和玉玺的典故同样传播极广，当时孙坚得到了玉玺，却被众多诸侯怀疑。
于是他便发了个毒誓，表示如果自己偷拿了玉玺，那么必死于刀箭之下。
后来孙坚在和刘表的作战中，被黄祖部将从竹林间发射暗箭射中，最后身亡。
同时考虑到三国时期的背景，这显然也是个概率不低的节点——三国时期虽然没有异族参战，但却几乎时时刻刻都与国运纠缠不清。
从排序上来看。
东汉末年的概率应该比后唐略微大点，但较五胡乱华时期要低。
至于东汉末年再往前便是.
新朝，王莽当时王莽篡汉，派手下安阳侯王舜向自己的亲姑姑太皇太后王政君索取传国玉玺时，老太太大怒，将玉玺扔向金柱，使得传国玉玺磕掉了一个角。
后来王莽将这个角打了个补丁，由此便有了金镶玉的传说。
更关键的是.
王莽这个人实在是太太太特殊了。
他的所有举动在后世看来，几乎完全就是一个穿越到古代的80后。
他先是在汉哀帝死后将9岁的刘衎捧上帝位来稳固自己的权势，第二年改元，而且年号为元始元年。
而这一年的公元纪年恰巧是公元1年
所以他眼下要考虑的是自己可能面临什么情况？
想到这里。
徐云先是拿起笔，在纸上写下了两个字：
玉玺。
接着又画了个圈，以示它的重要性。
与此前的几个副本不同。
特殊副本最最最主要的目的，就是在结算后获得传国玉玺。
所以在任务的执行方面，徐云身上背负着前所未有的巨大压力，仿佛压着两个耳根。
某种程度上说。
徐云这次是真正的身负国运。
而根据光环的以往操作来看，副本的时间点多半也会牵扯到国运。
如果单纯从这个角度上分析，那么近代的那场战争显然是个最合适的选择。
但一旦进入那个副本，徐云大概率会瞬间化为404，所以这种可能性可以排除。
因此能够供他他选择的目标，基本上仅限于华夏古代。
“玉玺在历史上最后消失的年代是后唐，传闻李从珂眼见国之将亡，于是抱着传国玉玺跳进了火海.”
徐云沉默片刻，先在纸上写下了一个时间段：
公元930年前后，后唐致使后唐灭亡的是赫赫有名的“儿皇帝”石敬瑭，他在反叛后割让幽云十六州，带着契丹军攻入中原，最终断了后唐国祚。
石敬瑭的反叛中带着契丹异族的身影，从性质上来看，应该算是符合光环要求的节点。
如果光环真的选择了这个时间点，那么对徐云来说其实是好事。
在没发生工业革命的前提下。
930年和老苏的1100年在科技水平上不说对等吧，至少差异不大。
在有1100副本经历的情况下，徐云可以迅速适应公元930年的大环境，他需要考虑的只有社会地位的问题。
虽然怎么获得足够高的社会地位同样是个难点，但相较于其他情况显然要轻松很多很多。
“接着后唐之前，应该是”
徐云稍作思索，取出手机查询了几个词，又写下了两个时间段：
630年，李靖618年，萧后上辈子是杨广皇帝的同学都知道。
隋大业.也就是公元618年年间，隋炀帝杨广被杀于江都，传国玺又被萧后携带遁入漠北突厥。
接着在唐贞观四年，即公元630年的时候。
李靖率军讨伐突厥传国玺归于李唐，那位大名鼎鼎的唐太宗龙颜大悦。
这两段故事的知名度很高，连接的节点也非常密切。
但徐云想了想，还是在它们中间划了条横线。
说实话。
这两个时间的概率不大。
隋朝的灭亡属于正常的朝代更迭，玉玺在其中扮演的色彩并不浓厚，社会背景也就那样。
当然，如果传到了《大唐双龙传》那另当别论而李靖讨伐突厥本身就是个找回玉玺的正常过程，徐云穿过去似乎也不太合适——总不能让他去牛头人李治吧？
接着公元600年的之前，则是.
公元330年前后写到这个时间点，徐云的表情顿时凝重了不少。
实话实说。
这是玉玺史上非常重要的一个节点。
晋永嘉五年.也就是公元311年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。
十九年后。
后赵石勒灭前赵，得玺。
为了证明自己的合法性，更为了宣传自己的“神性”，石勒在玉玺右侧加刻“天命石氏”——他们姓石，得到宝石，以后天命不绝。
这应该是玉玺历史上最大的几次改动事件之一。
接着又过了十几年，玉玺随着后赵的灭国传到苒魏手中。
而苒魏的时期，便是赫赫有名的五胡乱华。
这显然是一个概率很高很高的时间点。
无论是社会复杂度，还是当时的时代背景，都无疑非常契合‘国运’的概念。
想到这里。
徐云便主动给公元330标注了一个星号。
随后他摸了摸下巴，自言自语道：
“天命石氏发生在公元三百多年，那么再往前应该就是.”
想到这里，他又写下了一个节点：
东汉末年，孙坚孙坚和玉玺的典故同样传播极广，当时孙坚得到了玉玺，却被众多诸侯怀疑。
于是他便发了个毒誓，表示如果自己偷拿了玉玺，那么必死于刀箭之下。
后来孙坚在和刘表的作战中，被黄祖部将从竹林间发射暗箭射中，最后身亡。
同时考虑到三国时期的背景，这显然也是个概率不低的节点——三国时期虽然没有异族参战，但却几乎时时刻刻都与国运纠缠不清。
从排序上来看。
东汉末年的概率应该比后唐略微大点，但较五胡乱华时期要低。
至于东汉末年再往前便是.
新朝，王莽当时王莽篡汉，派手下安阳侯王舜向自己的亲姑姑太皇太后王政君索取传国玉玺时，老太太大怒，将玉玺扔向金柱，使得传国玉玺磕掉了一个角。
后来王莽将这个角打了个补丁，由此便有了金镶玉的传说。
更关键的是.
王莽这个人实在是太太太特殊了。
他的所有举动在后世看来，几乎完全就是一个穿越到古代的80后。
他先是在汉哀帝死后将9岁的刘衎捧上帝位来稳固自己的权势，第二年改元，而且年号为元始元年。
而这一年的公元纪年恰巧是公元1年
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