第六百二十五章 仲尼(1/2)
树叶与桃花落在地上，枯朽的老人跪坐在铺着干草的泥土上。
龙素的双目黯淡，她的口中在念诵一部史书，她在念给这个老人听。
那是《春秋》。
她身前的这个老人是她一辈子追求的目标，但此时此刻，她却丝毫高兴不起来，甚至显得有些浑噩。
老人的边上，同样跪坐着一个年轻人，但说是年轻人，事实上也只是看上去如此，他的鬓角已经有些许微不可查的斑白。
“…当初，郑庄公准备任命高渠弥做卿，昭公讨厌他，坚决劝阻，庄公不听从。昭公即位后，高渠弥畏惧昭公会杀掉自己，就在十月二十二日，杀死昭公而立公子亹…”
这是鲁桓公十七年的事情。
自下而弑杀君主，这在任何一个时代，且不论是过去还是未来，都是属于无礼无德，且有罪的事情。
这种行为，甚至连小人都算不上了，即使他很有能力，但也不会再有人敢真正亲近他了。
但龙素知道，凡是牵扯到郑庄公的人，都不是记载中所写的这么简单。
《春秋》很长，龙素又背了一部分，她终究停下，询问了一句。
还要背吗？
或者说，背诵春秋的意义在哪里呢？
“千年之后的人，会觉得有意思，但这个千年内的人，会觉得很没有意思。”
“就像现在的你一样。”
枯朽的老人胸膛微微起伏，过去的很多事情，现在想来，都已经十分模糊了。
礼是什么时候不见的呢？
原来春秋时候，早已经这样了，但是老人却有些记混了，因为春秋时候，不是还有很多国家，尊奉着礼的吗？
各种出格的事情，都是郑国的问题，僭越也好，崩礼也好…
“你觉得春秋，只是一部史书吗？”
枯朽老人询问龙素:“你的不明白，不解，可以从春秋之中，找到答案。”
龙素用力的摇了摇头。
枯朽老人慈祥的笑了笑。
“来，桓公十七年时，高弥渠杀了郑昭公…”
“你问曾参，问子思，问那些儒家的先生，先问他们，为什么总用约束君子的道理去约束其他人，这是不合理的…就像是告子与孟轲二人对话，对于柳与杯，把柳树制成了杯子，是对柳树的仁义，还是不仁呢？”
“高弥渠，用自己的心思，去揣测郑昭公的心思，得出了可怕的结论，他觉得昭公要杀他，于是他先下手杀了昭公，可昭公到底是怎么想的呢？”
“真正的君子，首先不会以己度人。”
枯朽老人:“可如今儒家的大先生们，却都喜欢以己度人，这是不应该的。”
“曾子尊敬的礼，其实和他自己的礼，又有不同，我不是在说他不忠诚，而是他也和你一样，心里有道过不去的小路。”
“齐襄公狩猎时，公子彭生化为野猪自黄泉回来，襄公以箭射猪，猪人立而起，襄公自车上摔下来，伤了腿脚，还丢了鞋子，回去让他的仆从费，去帮他找，费没有找到，襄公就用鞭子抽他，抽的皮开肉绽。”
“费离开时，遇到叛贼，叛贼把他捆绑，费说，我不会反抗你们，然后让他们看血肉模糊的后背，于是叛贼们信任他，答应了他的先行请求，但是费回宫之后，立刻把襄公藏起来，召集人手出去与叛贼搏斗，最后被活活砍死。”
“这是忠君，自古以来，许多…那些读过礼义的人，他们身居高位，却总时做出一些昏聩胆小的事情，甚至不如一个仆人。”
“所以，君子在野，小人在位。”
“他们看不起下面的人，但往往又不如他们有仁义，我游说列国，走了许多年，四问穷天，可唯独这个，我依旧找不到答案。”
“但后来，我懂了…所谓的仁义道德，其实是人心中唯有的，也是万物都有的怜悯。”
“但是这个情感，它往往沉睡，不到最后的时候，不能醒来。”
“为仁由己，我欲仁，斯仁至矣。”
龙素困惑:“所以曾子是错的，他说他已经是天下的君子。”
枯朽老人笑:“不，他没错，他只是还没走到下一步。”
“先做自己的君子，再做天下的君子，最后，再回头审视自己，做回自己，这时候，你已经是君子本身，就不必再做了。”
“每日三省吾身，你看到的，是什么？”
“仁啊，一个人去爱另外一个人，才是仁；义啊，是两只手臂，一个人，不算义的。”
龙素动容，而枯朽老人又慈祥的笑，对她道:“君子坚持的道，很难被人改变，仁义，不是挂在嘴上的东西，礼，也是一样。”
“周公想要的，是天下人都有德，但我年轻时，却拘泥于表面的礼仪而不能见到那简单的真意。”
“他想看到天下为公的世界，那是怎样的时代？与三代又如何呢？”
龙素察觉到了什么，而枯朽老人的声音，把龙素拉去了她很小很小的时候。
那时候，儒家的简犊上，有刻着一些字。
那是最早的理想啊。
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
这，才是儒家的道，礼，不过是实现道的手段而已。
脚步声从远处行近，龙素豁然回首，桃花落下，孟子与神色憔悴且有愕然之色的程知远，出现在这里。
孟轲之所以没有前去白鹿
龙素的双目黯淡，她的口中在念诵一部史书，她在念给这个老人听。
那是《春秋》。
她身前的这个老人是她一辈子追求的目标，但此时此刻，她却丝毫高兴不起来，甚至显得有些浑噩。
老人的边上，同样跪坐着一个年轻人，但说是年轻人，事实上也只是看上去如此，他的鬓角已经有些许微不可查的斑白。
“…当初，郑庄公准备任命高渠弥做卿，昭公讨厌他，坚决劝阻，庄公不听从。昭公即位后，高渠弥畏惧昭公会杀掉自己，就在十月二十二日，杀死昭公而立公子亹…”
这是鲁桓公十七年的事情。
自下而弑杀君主，这在任何一个时代，且不论是过去还是未来，都是属于无礼无德，且有罪的事情。
这种行为，甚至连小人都算不上了，即使他很有能力，但也不会再有人敢真正亲近他了。
但龙素知道，凡是牵扯到郑庄公的人，都不是记载中所写的这么简单。
《春秋》很长，龙素又背了一部分，她终究停下，询问了一句。
还要背吗？
或者说，背诵春秋的意义在哪里呢？
“千年之后的人，会觉得有意思，但这个千年内的人，会觉得很没有意思。”
“就像现在的你一样。”
枯朽的老人胸膛微微起伏，过去的很多事情，现在想来，都已经十分模糊了。
礼是什么时候不见的呢？
原来春秋时候，早已经这样了，但是老人却有些记混了，因为春秋时候，不是还有很多国家，尊奉着礼的吗？
各种出格的事情，都是郑国的问题，僭越也好，崩礼也好…
“你觉得春秋，只是一部史书吗？”
枯朽老人询问龙素:“你的不明白，不解，可以从春秋之中，找到答案。”
龙素用力的摇了摇头。
枯朽老人慈祥的笑了笑。
“来，桓公十七年时，高弥渠杀了郑昭公…”
“你问曾参，问子思，问那些儒家的先生，先问他们，为什么总用约束君子的道理去约束其他人，这是不合理的…就像是告子与孟轲二人对话，对于柳与杯，把柳树制成了杯子，是对柳树的仁义，还是不仁呢？”
“高弥渠，用自己的心思，去揣测郑昭公的心思，得出了可怕的结论，他觉得昭公要杀他，于是他先下手杀了昭公，可昭公到底是怎么想的呢？”
“真正的君子，首先不会以己度人。”
枯朽老人:“可如今儒家的大先生们，却都喜欢以己度人，这是不应该的。”
“曾子尊敬的礼，其实和他自己的礼，又有不同，我不是在说他不忠诚，而是他也和你一样，心里有道过不去的小路。”
“齐襄公狩猎时，公子彭生化为野猪自黄泉回来，襄公以箭射猪，猪人立而起，襄公自车上摔下来，伤了腿脚，还丢了鞋子，回去让他的仆从费，去帮他找，费没有找到，襄公就用鞭子抽他，抽的皮开肉绽。”
“费离开时，遇到叛贼，叛贼把他捆绑，费说，我不会反抗你们，然后让他们看血肉模糊的后背，于是叛贼们信任他，答应了他的先行请求，但是费回宫之后，立刻把襄公藏起来，召集人手出去与叛贼搏斗，最后被活活砍死。”
“这是忠君，自古以来，许多…那些读过礼义的人，他们身居高位，却总时做出一些昏聩胆小的事情，甚至不如一个仆人。”
“所以，君子在野，小人在位。”
“他们看不起下面的人，但往往又不如他们有仁义，我游说列国，走了许多年，四问穷天，可唯独这个，我依旧找不到答案。”
“但后来，我懂了…所谓的仁义道德，其实是人心中唯有的，也是万物都有的怜悯。”
“但是这个情感，它往往沉睡，不到最后的时候，不能醒来。”
“为仁由己，我欲仁，斯仁至矣。”
龙素困惑:“所以曾子是错的，他说他已经是天下的君子。”
枯朽老人笑:“不，他没错，他只是还没走到下一步。”
“先做自己的君子，再做天下的君子，最后，再回头审视自己，做回自己，这时候，你已经是君子本身，就不必再做了。”
“每日三省吾身，你看到的，是什么？”
“仁啊，一个人去爱另外一个人，才是仁；义啊，是两只手臂，一个人，不算义的。”
龙素动容，而枯朽老人又慈祥的笑，对她道:“君子坚持的道，很难被人改变，仁义，不是挂在嘴上的东西，礼，也是一样。”
“周公想要的，是天下人都有德，但我年轻时，却拘泥于表面的礼仪而不能见到那简单的真意。”
“他想看到天下为公的世界，那是怎样的时代？与三代又如何呢？”
龙素察觉到了什么，而枯朽老人的声音，把龙素拉去了她很小很小的时候。
那时候，儒家的简犊上，有刻着一些字。
那是最早的理想啊。
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
这，才是儒家的道，礼，不过是实现道的手段而已。
脚步声从远处行近，龙素豁然回首，桃花落下，孟子与神色憔悴且有愕然之色的程知远，出现在这里。
孟轲之所以没有前去白鹿
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