第一百二十六章 比惨大会?以儒为魂,以墨为骨,以道修己心,以兵安天下(5/7)
老师也是儒生，说其他学派那么不客气，到咱们这就成好话了？
可他还没来得及高兴。
嬴无忌就话锋一转：“然如今之儒，悬浮空洞，只知仁政，却不知行政之法。若只以今日之儒推演，便如井田之崩塌，理想与现实差距之大，效果恐怕还不如墨家！面对乾法家，更是只有被碾压的份！”
孟愚：“？？？”
终于被骂了。
奇怪！
为什么要用“终于”？
他努力保持微笑：“哦？这是为何？”
嬴无忌伸出一根手指：“其中一条原因，跟杨墨两家十分接近！”
孟愚问道：“是何原因？”
嬴无忌笑道：“孟子有云：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。
孟子主张人性本善，这也是如今儒家谈人生谈政治的基础，认为只要君行仁政，对万民施以教化，便能天下大治。吾师认为不然，吾师认为：人性本恶！”
此话一出，在场的儒生顿时窃窃私语起来。
世人皆道儒学乃孔孟之道，孟子更是距今最近的一位圣人，性善论几乎贯穿他的思想，可现在居然有人提出人性本恶。
圣人之学被驳斥，孟愚却没有半分火气，神情却有些凝重。
因为“人性本恶”这四个字，好像让他忽然有些明白，前面几十次推演失败的问题出在哪了。
他沉声说道：“详细说说！”
嬴无忌笑道：“人之性恶，其善者伪也。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休！
九州临摹卷开之时，夫子想必已经看到了，在部落形成之前，人与野兽无异，所做的一切都是为了生存。
为生存而争夺，为独占而打杀，为繁衍而交配，放眼当时皆为自身存活与种族延续，凡利己者皆为性恶。
但部落形成之后，族中老幼相帮，强以扶弱，凡利他者皆为性善。
只不过，恶乃本能，善乃教化。故吾师言：人之性恶，其善者伪也。
归根结底，恶是为了让自己更好地活下去，善是为了更好地让族群延续下去。
如今百家学说，儒重性善，施以教化，但若只寄托于性善，则蛀虫必生。
杨墨殊途，却也同归。
墨要兼爱天下，尚同明鬼节用非乐节葬，性至善却想完全灭绝人欲。
杨不拔一毛利天下，不悉天下奉己身，是乃善恶皆欲摒弃。
所得结果，自然如同推演出来的那般。”
他话说完以后，在场陷入了短暂的寂静。
过了好一会儿，孟愚才回过神来：“甚好！虽说其中不少言语都有待商榷，但尊师微言大义，听之吾幸！那你说说，当如何治世？”
嬴无忌深吸了一口气：“既是治国，便不能拘泥于一家之言。事在四方，要在中央；君主执要，四方来效。
以儒为魂，教化万民，世人皆知忠孝仁义礼智信。
以法治国，刑过不避大臣，赏善不避匹夫，治性恶却知性恶。
以墨为骨，尚贤尚同，宰相必起于州部，勐将必发于卒伍。
以道修己心，以兵安天下！”
一席话，振聋发聩。
在场百家学子，皆久久不能言语。
而儒墨法三家夫子胸前的通心古玉，亮起了让人不敢直视的璀璨光华。
三道百家气运，到手了！
“好！”
“好！”
“好！”
赵暨拍着手掌，哈哈大笑站起身来：“好一个以儒为魂，以法治国，以墨为骨，以道修己心，以兵安天下。有天下学子于此，何愁天下不治？诸位夫子，孤设大黎学宫，苦心皆在于此啊！”
听到此话，众人皆觉心潮澎湃。
翁婿两人的格局，已经大到让他们汗颜。
本来他们期待大黎学宫，只是期待能施展自身抱负，将自家学说扬名天下。
但今日听了翁婿两人的话，却发现格局还是小了。
这大黎学宫，若是真能建成就好了。
孟愚深吸一口气，冲嬴无忌做出了一个请的手势：“无忌吾侄，快请推演吧！”
其实在方才用到玉皂的时候，他心中相当欣喜。
因为建大黎学宫的钱，乃至北方新黎的钱都有着落了。
可他还是难免为变法之事忧心忡忡，毕竟黎国内部太乱了，赵氏往北发展的难度大到令人发指。
他现在只想立刻看到嬴无忌推演的结果。
“那我就恭敬不如从命了！”
嬴无忌深吸了一口气，在上万双目光的注视下，一步一步登上高台。
赵暨朗声道：“诸位！此次变法，乃我黎王室之秘，变法过程恕不能交予诸位来看，且看我大黎来日如何！”
说罢，大手一挥，便有一团云雾笼罩住了九州卷中黎国的疆域。
众人心中不免遗憾，却还是目不转睛地盯着黎国疆域。
虽然他们看不到细节，却也能根据光芒强弱分辨出黎国国力增强还是减弱。
“开始吧！”
赵暨沉声道。
“嗯！”
嬴无忌点了点头，说实话在九州临摹卷打开之前，他对这次推演心中并没有什么底。
但九州临摹卷在重现商王子履至今的场景时，以及先前众人的推演时，都无一
可他还没来得及高兴。
嬴无忌就话锋一转：“然如今之儒，悬浮空洞，只知仁政，却不知行政之法。若只以今日之儒推演，便如井田之崩塌，理想与现实差距之大，效果恐怕还不如墨家！面对乾法家，更是只有被碾压的份！”
孟愚：“？？？”
终于被骂了。
奇怪！
为什么要用“终于”？
他努力保持微笑：“哦？这是为何？”
嬴无忌伸出一根手指：“其中一条原因，跟杨墨两家十分接近！”
孟愚问道：“是何原因？”
嬴无忌笑道：“孟子有云：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。
孟子主张人性本善，这也是如今儒家谈人生谈政治的基础，认为只要君行仁政，对万民施以教化，便能天下大治。吾师认为不然，吾师认为：人性本恶！”
此话一出，在场的儒生顿时窃窃私语起来。
世人皆道儒学乃孔孟之道，孟子更是距今最近的一位圣人，性善论几乎贯穿他的思想，可现在居然有人提出人性本恶。
圣人之学被驳斥，孟愚却没有半分火气，神情却有些凝重。
因为“人性本恶”这四个字，好像让他忽然有些明白，前面几十次推演失败的问题出在哪了。
他沉声说道：“详细说说！”
嬴无忌笑道：“人之性恶，其善者伪也。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休！
九州临摹卷开之时，夫子想必已经看到了，在部落形成之前，人与野兽无异，所做的一切都是为了生存。
为生存而争夺，为独占而打杀，为繁衍而交配，放眼当时皆为自身存活与种族延续，凡利己者皆为性恶。
但部落形成之后，族中老幼相帮，强以扶弱，凡利他者皆为性善。
只不过，恶乃本能，善乃教化。故吾师言：人之性恶，其善者伪也。
归根结底，恶是为了让自己更好地活下去，善是为了更好地让族群延续下去。
如今百家学说，儒重性善，施以教化，但若只寄托于性善，则蛀虫必生。
杨墨殊途，却也同归。
墨要兼爱天下，尚同明鬼节用非乐节葬，性至善却想完全灭绝人欲。
杨不拔一毛利天下，不悉天下奉己身，是乃善恶皆欲摒弃。
所得结果，自然如同推演出来的那般。”
他话说完以后，在场陷入了短暂的寂静。
过了好一会儿，孟愚才回过神来：“甚好！虽说其中不少言语都有待商榷，但尊师微言大义，听之吾幸！那你说说，当如何治世？”
嬴无忌深吸了一口气：“既是治国，便不能拘泥于一家之言。事在四方，要在中央；君主执要，四方来效。
以儒为魂，教化万民，世人皆知忠孝仁义礼智信。
以法治国，刑过不避大臣，赏善不避匹夫，治性恶却知性恶。
以墨为骨，尚贤尚同，宰相必起于州部，勐将必发于卒伍。
以道修己心，以兵安天下！”
一席话，振聋发聩。
在场百家学子，皆久久不能言语。
而儒墨法三家夫子胸前的通心古玉，亮起了让人不敢直视的璀璨光华。
三道百家气运，到手了！
“好！”
“好！”
“好！”
赵暨拍着手掌，哈哈大笑站起身来：“好一个以儒为魂，以法治国，以墨为骨，以道修己心，以兵安天下。有天下学子于此，何愁天下不治？诸位夫子，孤设大黎学宫，苦心皆在于此啊！”
听到此话，众人皆觉心潮澎湃。
翁婿两人的格局，已经大到让他们汗颜。
本来他们期待大黎学宫，只是期待能施展自身抱负，将自家学说扬名天下。
但今日听了翁婿两人的话，却发现格局还是小了。
这大黎学宫，若是真能建成就好了。
孟愚深吸一口气，冲嬴无忌做出了一个请的手势：“无忌吾侄，快请推演吧！”
其实在方才用到玉皂的时候，他心中相当欣喜。
因为建大黎学宫的钱，乃至北方新黎的钱都有着落了。
可他还是难免为变法之事忧心忡忡，毕竟黎国内部太乱了，赵氏往北发展的难度大到令人发指。
他现在只想立刻看到嬴无忌推演的结果。
“那我就恭敬不如从命了！”
嬴无忌深吸了一口气，在上万双目光的注视下，一步一步登上高台。
赵暨朗声道：“诸位！此次变法，乃我黎王室之秘，变法过程恕不能交予诸位来看，且看我大黎来日如何！”
说罢，大手一挥，便有一团云雾笼罩住了九州卷中黎国的疆域。
众人心中不免遗憾，却还是目不转睛地盯着黎国疆域。
虽然他们看不到细节，却也能根据光芒强弱分辨出黎国国力增强还是减弱。
“开始吧！”
赵暨沉声道。
“嗯！”
嬴无忌点了点头，说实话在九州临摹卷打开之前，他对这次推演心中并没有什么底。
但九州临摹卷在重现商王子履至今的场景时，以及先前众人的推演时，都无一
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