340、放下(2/3)
说善有善报、恶有恶报。若恶人可成佛，因果何在？”
无斋泰然答道：“成佛是自身开悟与顿悟，非是这十方世界的奖赏与善报，佛也并不比人了不起。施主，成佛并非善报。”
沈野低声道：“妙！”
还没等齐昭宁体会出这一回答的妙处，陈迹不再跪坐，而是左手撑着竹席，斜坐着调侃道：“佛子，既然我身上本就有佛性，为何还要再修？”
无斋拨动一颗念珠答道：“佛性如矿中藏金，虽有遮蔽，但本具足。我等修行，不过是将佛性挖掘出来的过程。”
陈迹又拈起一块状元糕塞入口中：“佛门既然讲万法皆空，你这矿中金又从何而来？”
无斋再拨动一颗念珠：“施主诡辩。矿中藏金只是比喻，佛性乃觉悟的可能性，非实体，与空性不二。”
陈迹笑着坐直了身子：“既然万法空空，众生无我，佛为何还要普度众生？岂不是医救梦中人？”
众人精神一震。
又是无我。
陆浑山庄一辩，无我二字几乎成了无斋心障，如今陈迹再扯回无我，他不得不打起十二分精神来。
时间一点一滴过去齐昭宁小声问自家兄长：“他们说这些是什么意思？佛子怎么不说话了？”
齐斟悟却皱眉道：“噤声！”
明瑟楼中众人屏气凝息，知道辩经已至关隘处。
无斋闭眼拨动了十余颗念珠，才缓缓作答：“施主问佛为何还要普度众生。《华严经》有云，以出世心，作入世事。在超脱之前，明知空空亦要全心入世。”
陈迹哈哈一笑：“既然无我，那是谁在普度众生，谁在积善修轮回，谁在超脱成佛？”
无斋骤然睁眼。
众人亦是神情一肃，佛子无斋在陆浑山庄便是败给这一问，而这一问直指佛门吸纳信众的根底，根本无法答。
沈野轻叹道：“一法辩万法，看来陈迹贤弟是打算用这一问压佛门三百年了。”
齐昭宁怔怔的看着眼前，仿佛李长歌与佛子就在眼前，也仿佛真实的汴梁四梦也在眼前。
过去，现在，未来。
如虚幻泡影，又如露如电。
然而就在此时，无斋拈佛珠微笑回答：“陈迹施主，贪念、嗔念、痴念组成‘我’，世人皆愿银钱归‘我’、美女归‘我’、权柄归‘我’，此乃开悟之绊脚石。行善施德之事，便是要将自己执念的东西施出去，从自己身上斩掉。施主，佛门教人积善行德，并非为了修来世福报，而是为了斩去贪嗔痴我执，成就无我，万法空空。”
原本正在记录辩经的沈野愕然抬头，手中的毛笔也停了下来数月不见，无斋竟将这一问给补上了！
难怪无斋见陈迹依然敢坦然迎战，不知无斋等这一日，等了多久。
所有人看向陈迹。
齐昭云轻声道：“昭宁，这一次，李长歌要输了。”
寂静中，陈迹缓缓起身，跨过红毯立于无斋桌案前。
明瑟楼里的烛火将他的身影投在无斋身上，无斋只能仰头看来。
陈迹平静问道：“何为无我？”
无斋不悲不喜掐动念珠：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
陈迹再问：“为何要修无我？”
无斋再回答道：“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。施主，唯有放下我执，才能看破这世间真相，当你心中没了‘我’的执念，旁人骂你、辱你、谤你，你又怎会有烦恼呢？”
沈野下笔越来越重。
佛门教义是一个不断补足的过程，从缘起无我到空性，从空性再到阿赖耶识，皆是一代代高僧为教义打的补子，为的便是使自身无懈可击。
无斋此次滴水不漏，愈发圆融。
‘无我’一念，已无破绽。
可下一刻，陈迹露出一丝微笑：“谁在与我辩无我？”
无斋怔在原地。
谁在辩无我？我。
齐斟酌疑惑道：“什么意思，无斋怎么不说话，又被辩倒了？”
“妙啊，”沈野深深吸了口气，笑着解释道：“上一次，陈迹贤弟跳出无我，直指佛门纳信众之根底，如今无斋想出了应对之法。于是陈迹再次跳出无我，直指无斋寻人辩经的行径：既然无我无相，既然万法皆空，那么辩经求赢亦是执念、杂念，当斩去才是。”
“无斋这些年在佛道之争中辩下赫赫威名，夺道庭产业，辩得道庭哀嚎遍野，已与佛道真谛偏离甚远。若他真的修无我，便该不辩，不争。”
“无斋若坚持说无我，那便证明他这些年做的事，满盘皆错。之后再每与人辩一次，便再错一分。”
“陈迹贤弟要断了无斋修行路。”
林朝京低头琢磨片刻：“不对，佛道之争乃是争个道理，道理越辩越明。”
沈野笑道：“若斩去执念，你自错你的，我自对我的，何须辩？何须赢？”
桌案后，无斋面色变了数变。
时而金刚怒目，时而菩萨低眉，人相，我相，众生相，寿者相，次第变幻。
人相，对他人的执着。
我相，对自我的执着。
众生相，对众生的执着。
寿者相，对生的执着。
就在此时，陈迹低头面对无斋，轻声道：“放下。”
这一声虽不洪亮，却如当头棒喝。
刹那间，无斋突然俯身吐出一口血来，染红月白袈裟，背后若隐若现的光华渐
无斋泰然答道：“成佛是自身开悟与顿悟，非是这十方世界的奖赏与善报，佛也并不比人了不起。施主，成佛并非善报。”
沈野低声道：“妙！”
还没等齐昭宁体会出这一回答的妙处，陈迹不再跪坐，而是左手撑着竹席，斜坐着调侃道：“佛子，既然我身上本就有佛性，为何还要再修？”
无斋拨动一颗念珠答道：“佛性如矿中藏金，虽有遮蔽，但本具足。我等修行，不过是将佛性挖掘出来的过程。”
陈迹又拈起一块状元糕塞入口中：“佛门既然讲万法皆空，你这矿中金又从何而来？”
无斋再拨动一颗念珠：“施主诡辩。矿中藏金只是比喻，佛性乃觉悟的可能性，非实体，与空性不二。”
陈迹笑着坐直了身子：“既然万法空空，众生无我，佛为何还要普度众生？岂不是医救梦中人？”
众人精神一震。
又是无我。
陆浑山庄一辩，无我二字几乎成了无斋心障，如今陈迹再扯回无我，他不得不打起十二分精神来。
时间一点一滴过去齐昭宁小声问自家兄长：“他们说这些是什么意思？佛子怎么不说话了？”
齐斟悟却皱眉道：“噤声！”
明瑟楼中众人屏气凝息，知道辩经已至关隘处。
无斋闭眼拨动了十余颗念珠，才缓缓作答：“施主问佛为何还要普度众生。《华严经》有云，以出世心，作入世事。在超脱之前，明知空空亦要全心入世。”
陈迹哈哈一笑：“既然无我，那是谁在普度众生，谁在积善修轮回，谁在超脱成佛？”
无斋骤然睁眼。
众人亦是神情一肃，佛子无斋在陆浑山庄便是败给这一问，而这一问直指佛门吸纳信众的根底，根本无法答。
沈野轻叹道：“一法辩万法，看来陈迹贤弟是打算用这一问压佛门三百年了。”
齐昭宁怔怔的看着眼前，仿佛李长歌与佛子就在眼前，也仿佛真实的汴梁四梦也在眼前。
过去，现在，未来。
如虚幻泡影，又如露如电。
然而就在此时，无斋拈佛珠微笑回答：“陈迹施主，贪念、嗔念、痴念组成‘我’，世人皆愿银钱归‘我’、美女归‘我’、权柄归‘我’，此乃开悟之绊脚石。行善施德之事，便是要将自己执念的东西施出去，从自己身上斩掉。施主，佛门教人积善行德，并非为了修来世福报，而是为了斩去贪嗔痴我执，成就无我，万法空空。”
原本正在记录辩经的沈野愕然抬头，手中的毛笔也停了下来数月不见，无斋竟将这一问给补上了！
难怪无斋见陈迹依然敢坦然迎战，不知无斋等这一日，等了多久。
所有人看向陈迹。
齐昭云轻声道：“昭宁，这一次，李长歌要输了。”
寂静中，陈迹缓缓起身，跨过红毯立于无斋桌案前。
明瑟楼里的烛火将他的身影投在无斋身上，无斋只能仰头看来。
陈迹平静问道：“何为无我？”
无斋不悲不喜掐动念珠：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
陈迹再问：“为何要修无我？”
无斋再回答道：“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。施主，唯有放下我执，才能看破这世间真相，当你心中没了‘我’的执念，旁人骂你、辱你、谤你，你又怎会有烦恼呢？”
沈野下笔越来越重。
佛门教义是一个不断补足的过程，从缘起无我到空性，从空性再到阿赖耶识，皆是一代代高僧为教义打的补子，为的便是使自身无懈可击。
无斋此次滴水不漏，愈发圆融。
‘无我’一念，已无破绽。
可下一刻，陈迹露出一丝微笑：“谁在与我辩无我？”
无斋怔在原地。
谁在辩无我？我。
齐斟酌疑惑道：“什么意思，无斋怎么不说话，又被辩倒了？”
“妙啊，”沈野深深吸了口气，笑着解释道：“上一次，陈迹贤弟跳出无我，直指佛门纳信众之根底，如今无斋想出了应对之法。于是陈迹再次跳出无我，直指无斋寻人辩经的行径：既然无我无相，既然万法皆空，那么辩经求赢亦是执念、杂念，当斩去才是。”
“无斋这些年在佛道之争中辩下赫赫威名，夺道庭产业，辩得道庭哀嚎遍野，已与佛道真谛偏离甚远。若他真的修无我，便该不辩，不争。”
“无斋若坚持说无我，那便证明他这些年做的事，满盘皆错。之后再每与人辩一次，便再错一分。”
“陈迹贤弟要断了无斋修行路。”
林朝京低头琢磨片刻：“不对，佛道之争乃是争个道理，道理越辩越明。”
沈野笑道：“若斩去执念，你自错你的，我自对我的，何须辩？何须赢？”
桌案后，无斋面色变了数变。
时而金刚怒目，时而菩萨低眉，人相，我相，众生相，寿者相，次第变幻。
人相，对他人的执着。
我相，对自我的执着。
众生相，对众生的执着。
寿者相，对生的执着。
就在此时，陈迹低头面对无斋，轻声道：“放下。”
这一声虽不洪亮，却如当头棒喝。
刹那间，无斋突然俯身吐出一口血来，染红月白袈裟，背后若隐若现的光华渐
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